Человек, личность и общество..Нашла 3 варианта а)42. Понятие личности. Личность и общество.

Проблемы личности и общества всегда затрагивали умы философов разных эпох, которые пытались определить место личности в человеческом обществе и рассмотреть человеческую личность, как обособленную индивидуальность вне общества, так как каждая личность представляет собой особый духовный мир. В процессе рассмотрения этих вопросов всегда сопоставлялись интересы личности и общества.

               Обращение к истории философской мысли показывает, что тема человека осмысливается с различных мировоззренческих позиций, обусловленных конкретно-историческими и иными причинами. Во-вторых, в истории философии  неизменными являются вопросы о сущности и природе человека, смысле его существования.

               Для исследования человека как весьма сложного объекта научного познания  философская мысль выработала целый ряд понятий, позволяющих достаточно полно и развернуто ответить на вопрос о сущности и природе человека, смысле его существования.

               Прежде всего, человек - это высшая ступень живых организмов на земле, субъект общественно - исторической деятельности и культуры. Человек - понятие родовое, выражающее общие черты человеческого рода, социализированного человека. В этом понятии объединены биологические и общесоциальные черты человека.

               Для изучения отдельного человека в философии и иных науках применяется понятие «индивид». Под индивидуальностью понимаются самобытные, неповторимые черты и качества, присущие данному индивиду.

               Личность - это социальны качества индивида, приобретенные им в процессе воспитания и самовоспитания, духовно - практической деятельности и взаимодействия с обществом. Личность обладает прежде всего духовными качествами. Личность не дана человеку извне, она может быть сформирована лишь им самим.

               Личность всегда несет на себе печать конкретной эпохи. Для современной личности характерны высокий уровень образованности, социальная активность, прагматичность, целеустремленность. Современный человек - это человек, освоивший демократические и общечеловеческие ценности и идеалы. Он не отделяет свою судьбу от судьбы своего народа и общества в целом.

               Человек обладает механизмом не только биологического, но и социального наследования. Социальное наследование осуществляется в обществе в ходе социализации. Социализация- это процесс становления личности, происходящий, прежде всего, с помощью воспитания как специального вида деятельности.

               Человеку присущ коллективный образ жизни. Только в рамках такой деятельности он может формировать и развивать свои качества. Богатство ума человека и эмоционального мира, широта его взглядов, интересов и потребностей во многом зависят от широты его общения и взаимодействия с другими людьми.

               Под социальным в человеке философия понимает, прежде всего, его способности мыслить и практически действовать. Сюда относится и духовность, и отношение к внешнему миру, гражданская позиция. Все это вместе оставляет социальные силы человека. Они приобретаются им в обществе через механизмы социализации, т.е. приобщения к миру культуры и реализуются в ходе разнообразной деятельности.

    

Б) Личность и общество: диалектика взаимосвязи. Свобода личности и ее ответственность.

Личность - индивидуальное средоточие и выражение общественных отношений и функций людей, субъект познания и преобразования мира, прав и обязанностей, этических, эстетических и всех иных социальных норм./ личность сгусток её регулятивно духовных потенций, центр самосознания, источник воли, ядро характера

Качества личности - врожденные или приобретенные привычки, образ мышления и пове-дения. Качества формируются под влиянием семьи и общества.

Ø  Моральные (позитивные) качества: гуманизм, человечность, честь, совесть, скромность, великодушие, справедливость, верность.

Ø  Общественно осуждаемые (негативные): чванливость, цинизм, грубость, тунеядство, трусость, нигилизм.

Ø  Общественно полезные качества - воля, решительность, мудрость, умение, установки, убеждения, патриотизм.

Общество обеспечивает формирование и обеспечение потребностеи личности

Особым аспектом нормальной жизни человека (личности) в обществе является наличие социальных норм - общепринятые в обществе правила, регулирующие поведение людей. Они поддерживают порядок, равновесие в обществе; «окультуривают» человека, помогают человеку приобщиться к жизни общества, социализироваться.

Виды социальных норм:

- нормы морали (регулируют наиболее общие варианты поведения людей);

- нормы группы, коллектива (регулируют поведение узких коллективов (нормы дружеской компании, преступной группировки));

- специальные (профессиональные) нормы (регламентируют поведение представителей тех или иных профессий);

- нормы права (устанавливаются уполномоченными государственными органами; имеют общеобязательный характер; формально определены; регулируют четко определенный круг общественных отношений; подкреплены принудительной силой государства).

Философский аспект личности связан с трактовкой свободы воли, то есть, является ли воля ничем не обусловленным конечной причиной поступков и действий человеку или же они детерменированны – то есть причинно обусловлены какими-то обстоятельствами. Спиноза определил свободу как глубокое познание необходимости. Чем яснее и полнее человек понимает необходимость, тем в большей степени он становится свободным. Но для этого он должен познать свою природу как природу разумного существа, избавиться от аффектов, пристрастий, искажающих его человеческую сущность. В Марксистской философии свобода трактуется как познанная необходимость (закономерность) и как практическое использование результатов этого познания (умение принимать решение со знанием дела). Свобода – есть прежде всего свобода выбора. В полосе реальных возможностей человек свободен делать свой выбор. Он носит случайный характер. Выбор имеет альтернативный характер, человек может быть законопослушным или нет. Это его выбор. Человеку приходится считаться с правоохранительной системой, то есть человек несет ответственность за свой выбор, мера этой ответственности может быть очень большой. Права свободы человека составляют единый комплекс. Правовое государство обязуется их защищать.

   В) Человек как философская проблема. Природа и сущность человека

Для человека нет более интересного объекта, чем сам человек.

Протагор: человек - мера всех вещей.

Частные проявления человека изучает биология, медицина, психология, социология и др. Философия стремилась к постижению его целостности, пыталась выработать собственные средства познания человека с их помощью выявить его место в мире.

Сократ: познай самого себя.

Философский подход к человеку предполагает выявление его сущности, конкретно-исторической детерминации форм его активности, раскрытие различных исторически существовавших форм его бытия. Философия выявляет место человека в мире, его отношение к миру, анализирует вопрос о том, чем человек может стать, развертывая свои возможности, какого в нем соотношение биологического и социального, что такое человек как личность, какова структура личности, в чем суть социально-психологических типов личности.

В античной философии человек рассматривался как микрокосм, в своих человеческих проявлениях, подчиненный высшему началу - судьбе.

В системе христианского мировоззрения человек, - в котором изначально неразрывно и противоречивый связаны 2 начала: душа и тело, а также человек и Бог.

Фома Аквинский: рассматривает человека, как существо промежуточное между животными и ангелами. Плоть человека - арена низменных страстей и желаний.

Философия Нового времени видела в человеке, прежде всего его духовную сущность. Следовательно, наблюдения над внутренней жизнью человеческого духа, над смыслом и формой операций человеческого разума, над тайными, сокрытыми в личностной глубине человеческих помыслов и деяний.

Философия 19-20 века. Хотя понимание действительной сущности человека часто уже просматривается в различных теориях, но целостного учения о человеке еще не было. Проявления человеческой сущности крайне многообразны - это и разум, и воля, и характер, и эмоции, и труд, и общение.

три подхода:

1)       субъективистский (человек — это прежде всего его внутренний, субъективный мир);

*экзистенциалсты

 2) объективистский (человек — продукт и носитель внешних, объективных условий его существования);

 3) синтезирующий (человек — единство внутренней субъективности и внешней объективности).

* Сущность человека, по Э. Фромму, — в противоречии между двумя конфликтующими в нем самом мирами: животным (природным) и духовным, телом и душой, ангелом и зверем.

 Последователи этих подходов либо разделяют понятия «природа» и «сущность» человека, либо — нет. В первом случае под природой человека понимается своеобразие, специфика человека как живого существа, а под сущностью — его определяющее, ведущее, интегрирующее основание.