Липс Происхождение вещей гл

Глава VIII

ОТ РАКОВИН-ДЕНЕГ

ДО ЧЕКОВОЙ КНИЖКИ

Когда валютные кризисы, инфляции и дефляции ставят под угрозу экономическую жизнь нашего общества мира, то у некоторых людей появляется стремление отрешиться от веры в деньги как мерило стоимости и некоторые мечтают, освободившись от финансовых треволнений нашего времени, укрыться на каком-нибудь идиллическом острове Океании. Однако, если бы такое желание и осуществилось, мы были бы вынуждены вскоре признать, что даже «простодушным дикарям» тоже приходится сталкиваться с финансовыми проблемами. Едва ли существует какая-либо разница между обращением кредитного билета и пользованием раковиной каури, также служащей в качестве мерила стоимости.

Выписывая чек, чтобы оплатить счет, мы делаем приблизительно то же, что и индеец хупа, вытаскивающий из своей кожаной сумки резной кошелек, дабы извлечь оттуда «монету» в виде головки дятла.

В разных частях света форма платежных средств может быть различной, но хлопоты, связанные с обладанием денег или, напротив, безденежьем, одинаковы у всех народов.

244

К самым распространенным мерилам стоимости первобытных народов принадлежат прежде всего деньги, представленные в раковинах улиток и моллюсков. Так, круглые и гладкие раковины каури в течение нескольких столетий были и остаются «валютой», распространенной чуть ли не по всему миру. Раковины каури добывают, бросая в воду листья кокосовой пальмы и вновь собирая их, после того как на них насядут моллюски. До сих пор еще торговцы многих национальностей пользуются этим древним платежным средством, область распространения которого простирается до Китая, Японии и Индии. Большинство ввезенных в Европу раковин каури было вывезено с Мальдивских островов — принадлежащего Великобритании архипелага в Индийском океане — и с восточноафриканского острова Мафия. Еще в XIII веке Марко Поло видел «деньги» каури в китайской провинции Толоман и описал их как «фарфоровые раковины, подобные раковинам, употреблявшимся ранее для украшения собачьих ошейников».

Но с течением времени у народов древних высоких культур право гражданства получили другие мерила стоимости, и раковины каури были заменены в Китае серебряными и медными монетами, а в Тибете — серебром. Но в Африке, например, деньги из раковин каури до сих пор широко распространены, и курс их поднимается тем выше, чем более удалена от побережья данная племенная территория.

245

Во внутренних районах Африки раковинами каури можно оплатить почти любой товар и возместить стоимость любого имущества, и даже миссионеры охотно взимают свои сборы этими раковинами. Ибн Батута, совершивший в 1352 году путешествие по царству Мелле (Северо-Западная Африка), обнаружил там валюту в виде раковин каури с точно вычисленным курсом. Этой же валютой пользовались в древней Дагомее, и с нею же столкнулся итальянский путешественник Кодамосто в 1455 году в негритянском царстве Сонгай, расположенном к югу от Тимбукту. Деньги-каури получили распространение в Западной Африке задолго до прибытия туда европейцев. Так, например, суданское племя ибо разработало любопытную, основанную на каури, платежную систему. Согласно этой системе, стоимость товаров в деньгах-каури определялась по десятичной системе, тогда как счет раковин каури производился в «единицах», состоящих из шести раковин, по созданной для этого особой двенадцатиричной системе. В наше время у племени бубока топор стоит сто пятьдесят каури, а штука индийской хлопчатобумажной ткани - около шестисот каури. За два куска европейского мыла или за пакетик сушеных кузнечиков платят сто каури. У бассари за женщину платят пять тысяч раковин каури и одну корову, что составляет огромную сумму для будущего мужа. Художественно вылепленный глиняный фетиш можно получить за триста каури, что эквивалентно пятидесяти пфеннигам. Налоги и денежные штрафы, съестные припасы и надгробные камни - все это оплачивается раковинами каури, и обладатель каури может обанкротиться столь же легко, как и обладатель марок, долларов или фунтов стерлингов.

Еще один вид раковины - Denfalium edulis — служил платежным средством у древних индейских племен, обитавших между Аляской и Пьюджет-Саунд. Эти раковины женщины выкапывали на берегах реки Ванкувер. Их стоимость колебалась в зависимости от блестящего белого цвета и от симметричности формы раковины, похожей на слоновый клык в миниатюре.

В Океании в качестве денег пользуются не одними

246

только раковинами каури или только раковинами денталиум, причем здесь не употребляют в качестве денег раковины в их естественном виде. Раковины, признанные за мерило стоимости, должны подвергнуться предварительной обработке и быть нанизанными на шнурок и представляют в целом продукцию настоящих, специально предназначенных для этого «монетных дворов». X. Петри в своем замечательном исследовании о «видах денег Океании» подробно описывает этот вид денег.

Самым распространенным меланезийским мерилом стоимости являются знаменитые деньги-насса, известные под названием «диварра» или «тамбу». Они изготовляются из имеющих бугорок раковин Nassa-Camelus, величина которых редко превышает один сантиметр. Туземцы, живущие на берегу Наканай, достают эти ценные раковины при помощи сетей со дна моря и хранят их у себя в хижинах, не обращая внимания на зловоние от разлагающихся тел моллюсков. Изготовление денег-насса требует большой ловкости и считается привилегией вождей, в которой совершенно отказывают женщинам.

Едва только минует период юго-западного муссона, как экспедиции собирателей денег покидают полуостров Газели, бухту Талили и соседние острова и на своих лодках с балансирами вылавливают моллюсков, которых туземцы именуют «палатамбу». Перед началом экспедиции совершаются религиозные церемонии, потому что диварра или тамбу считаются священными. Уже в первом благословении, которое получает новорожденный, провозглашается: «Да будешь ты большим и сильным, чтобы быть в состоянии часто ездить на Наканай и собирать много тамбу». Экспедиция продолжается около месяца.

Обладание раковинами тамбу ценится островитянами больше, чем здоровье и даже жизнь. Уже само слово «тамбу» означает «большой и священный». На тамбу можно приобрести себе даже бессмертие, ибо после смерти на Наканай, в священную страну тамбу, могут попасть только души богатых.

Чтобы раковина стала деньгами, она вдавливается снизу в отверстие, вырезанное в скорлупе кокосового

247

ореха. Свой основной капитал богатые «депонируют» в подлинную казну, которой является скрытый в чаще и надежно охраняемый общественный дом.

Подобно цивилизованным скупцам, эти островитяне любят вновь и вновь пересчитывать свои богатства, и их часто можно застать в хижинах за перемериванием снизок тамбу, с которыми они неохотно расстаются, прежде, чем доверить свои сокровища казне. Деньги диварра играют здесь настолько большую роль, что без них едва ли можно обойтись в любом случае жизни. Деньгами-диварра оплачиваются не

248

только товары, но и дети и невесты (которые стоят от десяти до пятнадцати денежных снизок). Жен заставляют неустанно и прилежно работать, для того чтобы их мужья могли накопить как можно больше денег-диварра и тем самым усилить свою власть и влияние. Во время войны драгоценные снизки тамбу закапываются в землю. Богач, обладающий наибольшим числом денежных снизок, называется «лулуаи» или «патуан» («вождь», «великий господин»), а бедняк — «лувеан» («бедняга»). Деньгами-диварра можно возместить даже неосязаемые ценности. Каждое преступление можно искупить уплатой денег-диварра. Так, например, нарушение супружеской верности «стоит» три-пять денежных снизок, кража - двадцать, убийство - пятьдесят. Величайшим, почти несмываемым преступлением является кража диварра. Оно карается очень большим штрафом, уплачиваемым теми же деньгами-диварра. Тайные общества туземцев иногда злоупотребляют религиозным фанатизмом верующих для вымогательства у них денег-диварра. Если вспыхивает война, вождь обязан платить союзным племенам полноценной монетой-диварра. Преклонение перед деньгами достигло здесь такой степени, какую не может превзойти даже цивилизованный мир.

Еще одну разновидность раковинных денег представляют собой изготовляемые тысячами маленькие кружочки из раковин, которые нанизывают на шнур, достигающий нередко многих метров длины. У калифорнийских индейцев этот вид денег служил платежным средством при покупке невесты и употреблялся также в качестве монеты

249

при усыновлении, похоронах, во время игр и даже при заключении мирных договоров. Как и у островитян Океании, мерой для определения длины денежных снизок служат члены человеческого тела, начиная от кончика пальца до локтя, расстояние от одного соска на груди до другого или от плеча до плеча. Деньги-вампум у североамериканских индейцев представляли собой кружочки, вырезанные из белых или фиолетовых раковин куахауг. Их носили по большей части на себе в виде пояса, они служили также в качестве юридического документа при заключении договоров.

Кроме «священных» денег-диварра, в Океании изготовляются, в большинстве случаев женщинами, снизки «денег» из плоских раковинных кружочков. Наиболее известные «монетные дворы» этого платежного средства находятся на Соломоновых островах, на островах пролива Бугенвиль, на островах Банкса и других близлежащих островах. Жители островов, расположенных у полуострова Газели, называют такие денежные снизки «пеле» и нередко обменивают их на раковины насса, которые служат для изготовления денег-диварра. На побережье Буин острова Бугенвиль, по сообщению Турнвальда, покупная цена вдовы, а также свиньи составляет двадцать снизок (длина снизки — около 1,83 метра), в то время как стоимость молодой девушки может подниматься до ста пятидесяти снизок раковинных денег.

Кружочки имеют различную расцветку, главным образом белую, черную и фиолетовую или, как на острове Понапе, - красную. Употребляющиеся в качестве сырья большие раковины разбиваются на маленькие куски, прижимаются к деревянной доске и полируются камнем с обеих сторон. Затем они просверливаются при помощи примитивного сверла и нанизываются на шнуры из кенафа. Готовые снизки обтачиваются пемзой, с тем чтобы величина дисков была одинаковой.

На островах Трук и Мортлок кружочки делаются иногда из скорлупы плодов, а аборигены Марианских островов изготовляют красивые денежные снизки из щита черепахи.

250

Тот факт, что деньги из раковинных кружочков принадлежат к древнейшим платежным средствам, подтверждается находками в местах доисторических погребений, так как вместе с покойниками в могилу клали и все его «состояние».

Другим высоко ценимым платежным средством являются так называемые «свиные деньги» — комбинация из раковинных кружочков и других ценных предметов. «Свиные деньги» служат мерилом стоимости преимущественно на острове Новая Ирландия. Деньги эти состоят из раковинных кружков, число которых часто достигает двадцати тысяч, связанных вместе со стеклянными бусами, собачьими зубами и сплетеными из полос ротанга вставками. К нижнему концу «свиных денег» всегда привязаны один или несколько свиных хвостов. Этот вид денег употребляется главным образом для покупки свиней и женщин. Но за женщину приходится приплачивать еще дополнительно две снизки собачьих зубов.

Описанный'Петри образец «свиных денег» длиной почти в двенадцать метров состоял из длинной снизки бело-черных раковинных кружков с нанизанными через определенные промежутки более крупными «монетами», роль которых выполняли кружки из плодовой скорлупы. В центре находился сплетенный из черных и оранжевых полос ротанга и украшенный по углам раковинными кружками и свиными зубами квадрат, к которому были привязаны снизки белых раковинных кружков, две параллельные снизки горизонтально расположенных раковинных кружков, снизка белых и оранжевых кружков вперемежку с бусинами из кокосовой скорлупы, четыре собачьих зуба, еще одна снизка белых раковинных кружков и восемь белых раковинных ниток. К нижнему

251

концу квадрата были прикреплены три свиных зуба и большая перламутровая раковина.

К числу других разновидностей раковинных денег принадлежат великолепные браслеты, вытачиваемые в Микронезии по большей части из раковины Conus millepunctatus, а в Меланезии — из Tridacna gigas. Согласно Петри, за двадцать колец из тридакны можно приобрести одну хижину или лодку. Жители острова Тумлео платят одно такое кольцо за меру саго или за большую желтую райскую птицу, два кольца — за сторожевую собаку и десять — за свинью. Наиболее ценными считаются кольца из раковин с желтыми крапинками. Они вырезаются из большой раковины при помощи пилообразного инструмента, состоящего из деревянной дуги и лубяной тетивы. На западных и центральных Каролинских островах, а особенно на Понапе, такие кольца делают из конусовидных раковин переднежаберных моллюсков. Подобные браслеты были известны и в доисторические времена.

Другим платежным средством, имеющим хождение главным образом на Каролинских островах, является «джар», или деньги, изготовляемые из перламутровой раковины. При этом раковины стачиваются в форме лопатки, полируются и нанизываются на шнур из кокосового волокна. На острове Яп этот вид денег имеет хождение исключительно только среди женщин и называется «женскими деньгами», тогда как мужчины употребляют совершенно другие «монеты», а именно каменные деньги.

Эти знаменитые каменные деньги, или «феи», острова Яп представляют собой похожие на жернова диски из арагонита — камня известняковой породы, месторождение которого находится на островах Палау. Для того чтобы добыть эти камни, мужчины острова Яп время от времени отправляются в экспедицию за много сот миль. Как и в случае с диварра, это мерило стоимости служит деньгами не там, где его добывают, а у далеко живущих племен. Большие глыбы арагонита отламываются с огромным трудом без помощи каких-либо металлических инструментов и доставляются на остров Яп на плотах, которые лодки тянут за собой на буксире. Эти круглые, плоские,

252

просверленные в центре каменные диски достигают огромных размеров. Стоимость их повышается вместе с увеличением- диаметра и уменьшением толщины. Некоторые диски-феи достигают пяти метров в диаметре. По всей вероятности, это самые большие деньги на земле. Измеряются они пядями. В 1900 году за феи шириной в три пяди можно было купить мешок копры или набрать товаров общей стоимостью в десять долларов. Большой феи эквивалентен стоимости женщины, лодки, свиньи и значительного количества различных плодов.

Размеры этой «монеты» затрудняют, конечно, пользование ею при повседневной торговле. Поэтому деньги-феи просто выставляются перед хижиной их владельца. Если же он продает что-либо другому далеко живущему человеку, то он лишь тщательно знакомится с качеством и видом его феи, но оставляет эту «монету» стоять там, где она стоит. В результате некоторые туземцы нередко обладают состоянием из денег-феи, разбросанных по всему острову. Если туземец острова Яп должен уплатить налог или штраф, правительственные чиновники просто помечают его деньги своими печатями или своими инициалами. В случае, если деньги меняют своего владельца, то пометки счищаются и вместо них делаются новые. В Китае и Индокитае были найдены такие же каменные деньги,

253

датируемые неолитом, что свидетельствует о большой древности этого мерила стоимости.

На острове Изабель и на Ново-Гебридских островах в качестве денег имеют хождение мраморные кольца. У туземных охотников за черепами такое кольцо эквивалентно стоимости человеческой головы, «очень хорошей» свиньи или юноши среднего роста. На юге Новой Гвинеи в качестве мерила стоимости признаны изготовляемые из вулканической породы церемониальные топоры, которыми торгуют начиная к западу от Муруа и до залива Папуа, уплачивая ими за свиней, съестные припасы, лодки и землю. В этой же валюте получают вознаграждение за свои услуги и знахари.

На наш взгляд, самыми ценными денежными «камнями» являются, конечно, «монеты», изготовляемые из драгоценных и полудрагоценных камней. Но ввиду их редкости такие деньги чаще употребляются в качестве сокровищ, чем в качестве настоящих денег, хотя в некоторых районах земли они играют роль настоящей «валюты». В древнем Китае в качестве монеты в торговле употреблялись куски нефрита, а агат на Борнео до сих пор еще представляет собой вид денег. Агат наряду с яшмой имеет хождение в качестве монеты и среди населения Учичи. Караибы при покупке рабов платили за них нефритом, а в Кордо-фане, Дарфуре и Индии жемчуг до сих пор еще играет роль денег.

Исследователь Браун сообщал в 1624 году о «мистическом жемчуге аггри», который он видел в употреблении на плоскогорье Амбоси (Камерун). Местные жители называли его «абуг» и высоко ценили его в качестве денег. За две или три полные горсти этого жемчуга можно было купить человека. В мифах туземцев рассказывается, что жемчуг аггри добывался в руднике в стране Бонье, но что рудник обвалился и достать жемчуг теперь невозможно.

254

Этим объясняется его высокая стоимость. Обладать деньгами аггри могли только вожди и их жены.

Белые путешественники и торговцы распространили по всему миру в качестве платежного средства европейские стеклянные бусы. В некоторых странах эти бусы представляют собой настолько общепризнанную «валюту», что изменение моды или вкуса способно вызвать серьезную «биржевую панику». Южноамериканский индеец, вложивший свое состояние в старомодные голубые бусы, может превратиться в нищего, если внезапно модными станут красные бусы, и его былое богатство сразу же обесценится.

Особенно в Африке деньги из стеклянных бус получили настолько широкое распространение и до такой степени оказались подвержены превратностям моды, что предпринимались разного рода попытки для «стабилизации валюты». Однако ввиду того, что ввозились все новые и новые сорта бус, попытки эти наталкивались на непреодолимые препятствия. Король Уганды Суна попытался сделать свою страну независимой от европейского импортного товара, приказав засеять поля бусами, однако его надежды на хороший урожай не оправдались. На либерийском побережье Кру находятся в обращении деньги из стеклянных бус, которые, согласно верованиям местных жителей, добывались в рудниках их предками и «росли» в земле.

На островах Палау в качестве денег ценится некая «священная» земля, известная под названием аудоут. Эту крайне редкостную монету старательно прячут, и еще шестьдесят лет назад иностранные купцы оценивали такую деньгу в четыре тысячи долларов. Но ввиду ее высокой стоимости она не находится в обращении и чужеземцам ее почти не показывают. Как утверждает Петри, эти деньги оказывали «решающее влияние на всю жизнь племени».

Широко распространенным мерилом стоимости являются так называемые деньги-зубы; в большинстве случаев такими деньгами являются редкостные звериные зубы. Для того чтобы эти зубы получили значение монеты, иногда предпринимают специальные меры, чтобы во время

255

роста зубов у определенного животного придать им желаемую форму, как это делают, например, с клыками кабана, служащими в качестве денег. Эти клыки ценятся особенно высоко, если они, вырастая, загибаются в форме настоящего кольца. Для получения такой «идеальной» формы у молодых кабанов вырывают верхние клыки, вследствие чего нижние вырастают через несколько лет, загибаясь концом вниз, чем и достигается желаемая кольцевая форма. Этот вид денег особенно высоко ценится папуасами, которые носят эти кольца в виде браслетов.

Еще шире область распространения денег из собачьих зубов, которые имеют хождение в качестве монеты не только на Новой Гвинее, но и в северной части Меланезийских островов. В качестве денег ценятся только четыре собачьих клыка, нанизываемых на параллельные шнуры и употребляемых как платежное средство при покупке свиней, пищевых продуктов и гончарных изделий. Женщина или юноша стоят примерно сто собачьих зубов. На Новой Гвинее этот вид денег является важным средством обмена между отдельными племенами. Шмидт сообщает, что папуасы нор делают браслеты, обмениваемые ими в Даль-манхафене на табак, за который в Кисе они получают собачьи зубы. На эти зубы папуасы покупают в Ватаме драгоценную красную землю, которую обменивают в Вас-кулине на саго и сумки. Этими товарами, в свою очередь, «уплачивают» за гончарные изделия, за которые папуасы нор получают длинные цепочки денег из собачьих зубов.

На Новой Гвинее имеются также деньги из зубов кенгуру и опоссума, в то время как на Северном Буген-виле и на других островах в качестве денег имеют хождение так называемые «реки», или зубы летучей мыши, и «байу», или зубы дельфина. Последние являются общепринятой валютой также в Сан-Кристобале и Маланте. Туземцы островов Банкса предпочитают кольца из кабаньих клыков, в то время как жители островов Фиджи и Гильберта изготовляют монеты из зубов кита. В относительной ценности денег-зубов имел возможность убедиться один европейский исследователь, которому африканское племя хаусса предложило тонну слоновой кости за

256

два отреза хлопчатобумажной материи стоимостью в пятьдесят центов.

Но перечень денег «животного» происхождения не исчерпывается одними «монетами» из зубов. Одним из важнейших видов денег, особенно в Океании, являются деньги из перьев, которые употребляются в самых различных формах. На островах Санта-Крус в качестве мелкой монеты употребляются перья, воткнутые в куски тканой ленты, в то время как свидетельством большого богатства служит обладание крупными денежными свертками, на которых ленточки с перьями располагаются подобно черепице. В таком свертке содержится около двух тысяч отдельных ленточек с перьями. Стоимость его, как указывает Шпейзер, соответствует стоимости девушки или двух свиней. Свертки тщательно заворачивают в материю из коры и подвешивают над очагом, чтобы предохранить их от насекомых. Их с гордостью показывают почетному гостю. Денежные свертки наследуются из поколения в поколение и теряют свою ценность лишь после того, как изнашиваются находящиеся в них красные перья. Очень богатые члены племени сооружают для хранения драгоценных денежных свертков укрытые в лесу собственные «сейфы». По случаю праздников богатство всего племени развешивается иногда между бамбуковыми столбами. Для того чтобы изготовить такой сверток, нужно убить много сотен птиц, чем и объясняется высокая стоимость этих денег. Наибольшим спросом пользуются перья голубей и колибри, но высоко ценятся также и мягкие перья, растущие вокруг глаз курицы. Изготовлением этих денег занимаются женщины.

На островах Банкса из обращающихся в качестве денег пучков маленьких красных и белых перьев делают ожерелья. На островах Санта-Крус носят иногда сделанные из денег-перьев пояса. Наивысшего совершенства деньги и украшения из перьев достигли в Полинезии. Еще в 1777 году Кук установил, что желтые и красные перья попугаев играют там роль ценных монет. Полинезийцы богато

257

разукрашивают перьями своих идолов и изображения богов, и знаменитые мантии их вождей, художественно вытканные из цветных перьев, принадлежат к числу ценнейших экспонатов наших музеев.

Жители островов Виллаумез и Французских островов употребляют в качестве денег перья и бедренные кости казуаров, которые особенно высоко ценятся там потому, что казуары на этих островах не водятся.

У различных племен в качестве денег ценятся также черепа. Так, чрезвычайную ценность в качестве «монет» представляют собой коровьи черепа в Ассаме и человеческие - у охотников за головами на острове Борнео.

К весьма своеобразному, но все же широко распространенному виду денег примитивных народов относятся съедобные «деньги».

В Африке одним из наиболее распространенных мерил стоимости является соль, нередко имеющая обращение в виде брусков каменной соли.

Пангве употребляют, кроме того, в качестве «монеты» так называемые «канк», представляющие собой свертки с вареным пюре из маниоки. Никакое ведомство здравоохранения не запрещает жителям Ниаса пользоваться «монетой» из сушеной свинины. В древней Мексике самой мелкой денежной единицей были бобы какао, которые и до сих пор считаются деньгами в отдаленных местностях.

258

Во многих китайских провинциях были чрезвычайно широко распространены деньги из так называемого кирпичного чая. Они состоят из чайных листьев, спрессованных в форме кирпича.

На Суматре и у игоротов в качестве монет служат определенные меры рисовых зерен, и во многих азиатских районах еще и до сих пор жалованье и налоги уплачивают рисом. В Ост-Индии известны деньги из саго, на Никобарских островах в качестве денег служат соединенные парами маленькие орехи, а в Тибете — грецкие орехи. Другими растительными видами денег являются сушеная кожура бананов и куски корня куркума на Каролинских островах. В Лапландии до сих пор еще пользуются «деньгами из сыра».

Во многих местностях в денежное достоинство возводятся также возбуждающие средства. Так, в Ниасе и у народов Восточной Сибири в качестве монет служили листья табака. Этим же товаром расплачиваются иностранные купцы в Западной Африке. По сообщению Альберта Швейцера, в Ламбарене один лист табака равен стоимости двух ананасов и почти все услуги оплачиваются там табаком. Семь листьев образуют «табачную головку», равную по стоимости семи французским франкам. Альберт Швейцер дает всем

259

путешествующим по Африке полезные советы относительно этого торгового обычая:

«Отправляясь в путь, берут с собой для покупки продовольствия гребцам не деньги, а ящик с листьями табака. А для того чтобы негры не опустошили по дороге этот ценный ящик, на него садятся во время путешествия в лодке. Этот «товарообменный табак» значительно крепче употребляемого европейцами... Во время путешествия в лодке трубка переходит изо рта в рот. Тот, кто хочет быстро доехать, должен обещать своей команде по два листа табака на душу, и тогда он может быть уверен, что приедет на место на один-два часа раньше обычного срока».

Значительно опаснее была опиумная валюта, обращавшаяся в свое время в китайской провинции Хайнань. Не менее вредны спиртные деньги туземцев берега Лоан-го, которые отмеряются стаканами или бутылками в зависимости от размеров уплачиваемой суммы. В дождливое время года одно яйцо стоит там полстакана рома, а в засушливый период — целый стакан. Козу можно купить за три бутылки рома и кусок хлопчатобумажной ткани. Айны платят за товар рисовой водкой, которую импортируют из Японии. Алкогольные «деньги» тем более вредоносны, что побуждают их обладателя в буквальном смысле слова упиваться своим богатством.

Когда начала развиваться торговля каучуком, многие примитивные племена стали признавать за деньги каучуковые шары, которые в Того временами вытесняли даже традиционные деньги-каури.

Под наше понятие денег больше всего подходят металлические деньги примитивных народов, которые в качестве мерила стоимости имеют хождение наравне с

260

вышеупомянутыми «монетами». Чаще всего это можно наблюдать в Африке, там, где смешение различных культур привело к одновременному употреблению различных видов денег. Однако эти металлические деньги не похожи на нашу разменную монету и в большинстве случаев представляют оружие или инструменты.