- •Понятие римского частного права. Соотношение частного и публичного права.
- •Системы римского частного права.
- •Принципы римского частного права.
- •Значение римского частного права для современного юриста.
- •Рецепция римского частного права.
- •Понятие и виды источников римского частного права.
- •Деятельность юристов как источник римского частного права.
- •Кодификация Юстиниана: причины, процесс и значение.
- •Общая характеристика форм гражданского процесса в Риме: легисакционного, формулярного, экстраординарного.
- •Иск: понятие и виды.
- •Особые средства преторской защиты: интердикт, реституция, стипуляция, ввод во владение.
- •Исковая давность в римском праве.
- •Понятие лица в римском праве. Понятие правосубъектности.
- •Понятие и содержание правоспособности в римском праве.
- •Ограничение правоспособности.
- •Правовое положение отдельных категорий лиц (римских граждан, латинов, перегринов, либертинов, колонов).
- •Особенности правового положения рабов.
- •Понятие дееспособности. Классификация физических лиц в зависимости от объема дееспособности.
- •Опека и попечительство: понятие, сущность, отличие.
- •Юридические лица: понятие, признаки, виды.
- •Понятие семьи. Агнатское и когнатское родство.
- •Понятие брака. Условия вступления в брак. Условия, препятствующие заключению брака.
- •Виды брака.
- •Личные и имущественные отношения между супругами. Правовой режим приданого и предбрачного дара.
- •Прекращение брака.
- •Отцовская власть: сущность, основания возникновения и прекращения.
- •27. Эманципация: понятие, способы, правовые последствия.
- •Усыновление и узаконение.
-
Отцовская власть: сущность, основания возникновения и прекращения.
Мать, состоящая в браке cum manu, для детей является матерью по отношению к детям (loco sororis) и вместе с ними подчинена власти своего мужа (или главе его семьи, если муж находится под властью домовладыки), на равных с детьми началах она наследует после мужа; взаимное право наследования соединяет ее в качестве агнатки детей с теми из них, которые вышли из patria potestas мужа. В качестве агнатов ее сыновья осуществляют над нею опеку после смерти мужа. После связи главы семьи со своими подвластными, связь матери с детьми была наиболее тесной. В браке sine manu было все наоборот: мать юридически не связана с детьми. Она остается агнаткой своих старых агнатов, т. е. является членом своей старой семьи, где она наследует и члены которой наследуют после нее. В таком браке мать не является членом семьи своих детей. Отношения между отцами с детьми были построены иначе. Для этих отношений было безразлично, состоял ли отец в браке cum manu или sine manu. Дети всегда находятся под властью отца, in patria potestate. Первоначально эта власть была безграничной, но в связи с развитием рабовладения, распадом прежней крестьянской семьи и развитием ремесел в городах власть отцов над детьми начала смягчаться. Сыновья все чаще стали вести самостоятельное хозяйство. Наряду с этим сыновья приобретают самостоятельное положение в постоянной армии и в государственном аппарате. Как уже указано, власть в семье была пожизненной и нормально прекращалась смертью главы семьи. При жизни его и независимо от его воли она прекращалась лишь с приобретением сыном звания flamen dialis (должность верховных перинов, на которых были перенесены сакральные аспекты царской власти), дочерью — звания весталки (весталки поддерживали священный огонь, вели целомудренный образ жизни, давали обет невинности, не имели телесных пороков).
27. Эманципация: понятие, способы, правовые последствия.
Эмансипация (от лат. emancipatio) – объявление несовершеннолетнего полностью дееспособным. Гай называет институт отцовской власти ius proprium civium romanorum (строго национальным институтом римских граждан) и добавляет: "… едва ли существуют еще другие люди, которые имели бы такую власть над своими детьми, какую имеем мы, т.е. римские граждане."
Институт эмансипации возник в римском праве как антипод манципации, т.е. обряду, с помощь которого римские граждане совершали сделки с вещами и лицами, включая куплю-продажу, в более отдаленные времена она служила также процедурой, заменявшей завещание.
Нормы института эмансипации в римском частном праве следует рассматривать в совокупности с нормами, которые регулировали отношения между отцом и детьми. В римском гражданском праве дети всегда находятся под власть отца, in patria potestate, и для таких отношений было безразлично, состоял ли отец в браке cum manu (брак, устанавливающий власть, мужа над женой) или sine manu (брак, не порождающий власти мужа над женой и первоначально не устанавливающий вообще юридической связи меду мужем и женой).
Отцовская власть, первоначально безграничная, постепенно, однако, смягчалась. Основной причиной этого являлось распадение прежней крестьянской семьи (в связи с развитием рабовладельческих хозяйств), развитие в городах ремесел: сыновья все в больших размерах ведут самостоятельное хозяйство. Наряду с этим, сыновья приобретают самостоятельное положение в постоянной армии и в государственном аппарате.
В древнейшее время отцовская власть над личностью детей умерялась воздействием семейного совета, суждения которого не были юридически обязательны, но и не могли, в соответствии с общественными воззрениями, игнорироваться при наложении на детей суровых наказаний. В конце республики и в начале периода империи был введен ряд ограничений прав патерфамилиас (главы семьи) на личность детей. Право продавать детей было ограничено случаями крайней нужды и распространялось только на новорожденных детей. Упразднено было право выбрасывать детей.