15. Этическая, эстетическая и социально-политическая проблематика в философии Аристотеля

Социально-политические взгляды Аристотеля. Он ставит вопрос: «Для какой цели возникло государство и сколько видов имеет власть, управляющая человеком в его общественной жизни?» И отвечает, что «государство создается не ради того, чтобы жить, но преимущественно для того, чтобы жить счастливо… Государство появляется тогда, когда образуется общение между семьями и родами ради благой жизни, в целях совершенного и самодовлеющего существования». Что касается государственной власти, то Аристотель называл «три хороших» и «три дурных» формы. К первым он относил те, в которых власть служит обществу: монархию, аристократию, «политию», т. е. власть среднего класса. К последним – тиранию, чистую олигархию и крайнюю демократию.

Этические взгляды Аристотеля. Оригинальны и весьма плодотворны эстетические мысли Аристотеля. В отличие от Платона Аристотеле придает искусству большое значение. Это видно уже из того, что искусство вместе с наукой он относит к высшим ступеням человеческой познавательной деятельности. И Аристотель в своих суждениях об искусстве употребляет понятие "подражание", однако в совершенно ином значении, чем Платон. Искусство не является внешним, поверхностным уподоблением, но отражает существенные взаимосвязи в форме объяснения (изложения) конкретного. Поэтому нередко искусство (в частности, поэзия) бывает более правдивым в изображении действительности, чем, например, история. Важными для понимания Аристотелем искусства являются мысли, касающиеся взаимоотношения содержания и формы произведения. В этом вопросе он опирается на свое решение вопроса с отношении материи и формы, как он его разрабатывал в своей философии. Форма как активный принцип творит из материи (как пассивного принципа, как возможности) действительность. Однако, несмотря на это Аристотель в вопросах художественного творчества не подчиняет строго содержание форме. Художественность формы оценивается в соответствии с тем, насколько выражение внутренних взаимосвязей, характерных для изображаемой действительности, делает это изображение правдоподобным.

16.Эллинистическийиримскийпериодантичнойфилософии:школы,киниковскептиков,эпикурейцев,стоиков.

Эллинизм этот термин был введен в употребление в концеXIXв.) –период в истории античной цивилизации начавшийся с завоеваний Александра Македонского (334 -324 гг. дон.э.).Вцентревниманияфилософовоказываютсяпринципыиправилаличногоповедениячеловека,егоспособностьустоятьпередударамисудьбы, обрести покой и счастье в изменившемся непредсказуемом мире. Эти проблемы нашли свое отражение, прежде всего, в «практической философии» эпикуреизма, стоицизма, кинизма.

Эпикур (341 – 270 гг. дон.э.), философ - материалист, основавший в 306 г.дон.э. в Афинах, в саду около своего дома, философскую школу, получившую название «СадЭпикура». В центре внимания Эпикура–практическая философия, этика.

Эпикур утверждал, что мир познаваем, считаяосновойпознания–ощущения.ОднакоЭпикурнепридавалзнаниямсамостоятельнойценности. Он полагал, что если бы людей не беспокоили мысли о небесных явлениях и о смерти, то вообще не за чем было бы изучать природу.

Киники (греч. kyne–собаки) – последователи сократической школы, возникшей вIVв. дон.э. и названой, по одной из версий, по месту нахождения на горе Киносарг («зоркийпес) в Афинах. Основатель школы киников–Антисфен(444 – 368 гг. дон.э.) учил, что цель жизни–добродетель, которуюонтрактовалкаксвободуотизлишнихпривязанностейиотказотизбыточныхпотребностей, восхвалял труд. Антисфен был лишь теоретикомкинической философии, поэтому неонсам, а его ученик Диоген Синопский (ум. в 323 г.дон.э.), принес известность кинизму.

Кинизм–это первый в истории протест против культуры и цивилизации, норм нравственности и правил поведения.

Стоицизм–философская школа.Основатель Зенон Китийский(336-264гг.дон.э.), всвоемучениистремилсяобосноватьвнутреннююнезависимостьчеловека,егонепоколебимостьвусловияхмогуществавнешнихсоциальныхиприродныхсил.

Именно стоики впервые четко разделили философиюналогику, физикуиэтику.

Крупнейшим римским историком был Луций Анней Сенека (4 – 65 гг.н.э)

Скептицизм возниквIVв. дон.э. Основатель скептицизма Пиррониз Элиды(ок.365 – 275 гг. дон.э.). Основные идеи скептицизма в IIIв.н.э. обобщили изложил в своих многочисленных трудах .Секст Эмпирик(ок.200 – 250 гг.н.э.).

Из этих сочинений следует, что скептики считали что цель жизни – достижения счастья, понимаем душевныйпокой, невозмутимость и отсутствие страданий.

Неоплатонизм–последняяоригинальнаяшколадревнегреческойфилософиисложилсявIII–VIвв. н.э. ОснователемнеоплатонизмасчитаетсяПлотин.Основнаяидеяфилософии еоплатонизмазаключаласьвстремлениисогласовать платонизмсаристотелизмом.