Абрамов А. Г.

Расскажу про жизнь твою,

или

Карма на конце пера

Нетрадиционные размышления о Человеке,

о Времени, о Человеке во Времени

Севастополь, 2006

"Для целостного видения Мира надо, прежде всего, освободиться от всех доктринальных пут, какими бы они не были – идеологическими, философскими, рели­гиозными или эстетическими. Нужно уметь использо­вать взаимосвязанно всё, что обретено человечеством на пути своего становления: рациональное и иррацио­нальное, эстетическое и мистичес­кое". В.В. Налимов

“Мир каждый видит в облике ином, и каждый прав – так много смысла в нём". Гёте

Введение

Уже не секрет, что главная особенность начала 21 века - кризис человеческих ценностей в масштабе всей планеты. Надежды на материалистически ориентиро­ванную науку, как инструмент познания окружающего мира, промышленный капи­тализм, опирающийся на подобную науку, оказались несостоятельными. Духовные и нравственные истины, принесённые на Землю Христом, Буддой, Магометом и другими посланниками Тонких миров, к сожалению, не смогли кардинальным об­разом изменить сознание человечества. С началом тысячелетия весь негативный опыт землян лавинообразно проявляется вовне, показывая нам, какие мы на самом деле. Войны, катастрофы, болезни – наглядное тому подтверждение. "Время соби­рать камни".

Время… Большинство думающих людей бессознательно чувствуют, что его ход стал другим, Время течёт быстрее. Но как это представить, перевести в привычный для людей язык символов?

…С тех пор, как Сократ провозгласил своё знаменитое кредо "Познай самогó себя", известное как "изречение дельфийского оракула", основной темой натурфилософии стала природа человека. Даже физические исследования привлекают нас не столько тем, что они сообщают нам о внешнем мире, столько тем, что они говорят нам о нас самих. Не только биологические и общественные науки, но вообще все дисциплины сводятся, в сущности, к одним и тем же центральным вопросам: " Кто мы? Почему мы здесь? Что такое жизнь? Что такое Время?" Однако и сейчас, в начале III-го тысячелетия, есть области знания, куда современная научная мысль с её приборными методами и претензией на владение Истиной не допускается. Одной из таких запретных тем является Время. Его загадочность и неуловимость всегда привлекали умы пытливых исследователей. Пока человечество не имеет инструментария для измерения качественных и количественных характеристик Времени. Единственным средством описания хрональных (временных) процессов последние 20 веков, являлся логический, а с 19 века - математический аппарат. Вместе с тем функционирование нашего мира представляется настолько сложным, а процессы его столь мало изученными, что любая попытка ограничить формулирование его законов использованием одного языка (научного, религиозного и т.д.) является наивной.

…Ход развития любого знания состоит из двух периодов: сначала все исследования имеют описательную форму, и лишь спустя какой-то срок приобретают рациональный характер. В первом – накопление и согласование материалов, составляющих суть исследований, на втором этапе происходит установление причинных связей. Здесь уже не обойтись без точных оценок. Источником коли­чественных характеристик могут быть как приборно-математические методы, так и способы получения информации, называемые «нетра­диционными» - медитация, различные формы ясновидения. Но в современной науке истинными считаются лишь те свойства физической реальности, которые можно зарегистрировать и измерить с помощью приборов. Тем самым отсеивается огромное количество данных, которые можно получить методами сверхчувственного восприятия. Вместе с тем и научная космология, существенно зависящая от индивидуальных результатов наблюдений, опирается на целый ряд аксиом и предположений, которые часто не проверяются и не подвергаются сомнению. Утверждение о том, что Бог создал Мир за 6 дней, ничуть не менее основательно, чем любые космогонические гипотезы, вроде гипотезы о начальном взрыве. Тот факт, что всё то, что произошло через миллионные доли секунды после “НАЧАЛА”, согласуется с известными нам законами физики, не придаёт этой гипотезе особой убедительности, равно как и многочисленные другие гипотезы, согласно которым существует целый ряд вселенных, развивающихся в бесконечном времени. В основе всех подобных гипотез лежит некоторый акт веры – принятие непроверяемых утверждений.

…Главным мотивом к написанию данной работы явилось многооб­разие мнений и подходов к проблеме человеческого страдания. По­следнее подразумевает как заболевание физического тела, так и от­рицательные (на взгляд индивида) повороты в судьбе. Существую­щие современные психотехники предлагают различные способы ре­шения подобных проблем – холотропное дыхание (С. Грофф), регрессивный гипноз и др. Большинство из них предусматривают изменение эмоционально-психических характеристик субъекта в настоящий момент времени (источник силы находится здесь и сейчас). Лишь немногие обяза­тельным условием коррекции настоящего и будущего считают изме­нение энергетического рисунка прошлого, наполнение его любовью и прощением. Однако в ряде случаев даже такая работа приводит к не­желательным результатам – качество жизни человека начинает резко ухудшаться, о чём неоднократно писал ленинградский исследователь С.Н. Лазарев.

Центральной концептуальной идеей работы является мысль о том, что Время, как субстанциональный поток, выступает, с одной сторо­ны, необходимым условием существования на Земле всех проявленных форм жизни (как органиче­ских, так и минеральных); с другой стороны, этими же формами и создаётся. Эволюция потока субстанционального Времени происходит в виде сменяющих друг друга циклов, откры­тие/закрытие которых всегда происходит с периодичностью в среднем 2000 лет, совпадая с астрономическими эпохами. Цикл – особая форма развития или перевода возможного в действительное, проходящего в рамках длительности, т.е. последовательно и непрерывно. Существование каждого отдельного цикла определяется взаимодействием двух энтропийных уровней, кото­рые ограничивают хрональный (временнóй) поток.

Любой исследователь, даже если он не отдаёт себе отчёта, стремится создать некую системную конструкцию с логически связанными звеньями – теориями и гипотезами, т. е. "картину мира". Она помогает работать и выбирать направление исследований, с ней легче искать ответы на возникающие вопросы. Самое главное, она становится тем языком общения, на котором Мир начинает говорить с исследователем. Но построить её невозможно без предположений, основанных скорее на интуиции, чем на фактах. Такие "замыкающие гипотезы" играют важную роль в сознании исследователя в любой области знаний.

Безусловно, автор книги не претендует на всеобъемлющее освещение проблемы Времени и рассматривает данную работу как попытку с помощью субстанционального подхода объяснить некоторые известные феномены. Хотелось бы, чтобы приводимый материал помог полнее осознать смысл происходящих на планете явлений в точке смены тысячелетий, с её временными окрестностями.

Введение понятия "временной поток" отвечает логике вы­вода целого ряда конструкций, связанных с феноменом Времени в естествознании, и является развитием взглядов Н.А. Козырева.

Безусловно, читающих литературу на подобные темы всегда интересует вопрос о способах полу­­чения информации автором. Их несколько:

-графическое ясновидение (как одна из разновидностей био­локации), используется для графических построений);

-автоматическое (пондеромоторное) письмо – способ получе­ния текстового и цифрового материала;

-медитация, как механизм перехода от воспринятых ощуще­ний к их смысловому раскрытию.

Автор предполагает, что читательская реакция на книгу будет неоднозначной, поскольку речь идёт о понятиях, ранее нигде не упоминавшихся. Однако, вспомним слова М.Хай­деггера, что уровень любой науки определяется её готовностью к пере­смот­ру своих основопонятий. Самое главное – всё то, о чём пойдёт речь ниже, является личным мистическим опытом автора, его видением той части процесса жизни, с которой при­ходится сталкиваться ежедневно, ежечасно.

Вне всякого сомнения, разнообразие мнений и идей является для человеческого рода огромной эволю­ционной силой. Благодаря этому мы можем учиться у людей, спо­собности которых позволяют им, работая на грани двух миров, Проявленного и Тонкого, видеть и чувствовать такие вещи, которые мы раньше были приучены не видеть, не слышать и не чув­ствовать.

Широко известные истины, описанные во многих эзотерических изданиях, в данной работе обозначены лишь концептуально, дабы не утомлять внимание читателя и сохранить его связь с авторской мыслью.

И последнее – наиболее значимые, на взгляд автора, фрагменты текста выделены жирным шрифтом. Термины "Пространство" и "Время" в тех случаях, когда речь идёт об их мирообразующих функциях, пишутся с заглавной буквы.

Предисловие

Начиная на страницах книги разговор о таких понятиях, как судьба и карма, необходимо уточнить, какой смысл вкладывает в них сам автор.

Судьба – процесс заполнения жизни человека неслучайными событиями, расположенными определённым образом в потоке Времени. Именно оно выстраивает события в линейный ряд, в котором всё происходит не одномоментно, но последовательно. Порядок расположения событий задаётся законом причинно – следственной связи, или кармой.

Понятие "судьба" антиномично, т.е. составляющие её события одновременно определены и неопределены. Определяемая, детерминированная часть задаётся следующими условиями:

во-первых, качеством духовного опыта, накопленного в предыдущих воплощениях;

во-вторых, расположением объектов небесной сферы на момент зачатия (описывается астрологией);

в-третьих, датой рождения. Временные координаты основных реперных (узловых) точек просчитываются математическими методами, в частности, методом афганского математика М.С. Афгани;

в-четвёртых, может отражаться папиллярным рисунком внутренней стороны ладоней (предмет хиромантии).

Непредсказуемая составляющая человеческой судьбы связана с наличием конечного множества путей развития Души в каждом воплощении. Расстояние между реперными точками есть пространство реализации свободы воли личности. Здесь она может выбирать свой путь, совершать свои ошибки, набирать свой опыт и осмысливать его, далеко не всегда вписываясь в течение эволюции Целого. Именно качество накопленного опыта определит окраску событийного фона в момент прохождения реперной точки. Например, качество брака (узловая ситуация) в значительной степени будет зависеть от отношения к противоположному полу, хотя сам брак состоится в любом случае.

Итак, присутствие в судьбе жёстко детерминированных ситуаций – результат работы закона кармы. Как любой другой закон, он действует объективно, т.е. независимо от воли личности. Пространство между такими узловыми точками заполняется событиями, качество которых полностью зависит от характера духовных доминант человеческого сознания.