- •Общественный строй
- •Религиозные верования
- •6.Русь и Западная Европа. Борьба русских земель против Левонского ордена и Литвы.
- •Каковы были причины возвышения Москвы?
- •Роль Русской православной церкви в объединении русских земель
- •Куликовская битва.
- •Причины:
- •Предпосылки.
- •Соборное Уложение 1649г.
- •Основные черты Никоновой реформы
- •В ходе реформы богослужебная традиция была изменена в следующих пунктах:
- •1666-1667Гг создан церковный собор, куда приехали и греч.Иерархи. Собор одобрил церк.Реф-му, осудил Никона за претензии на светскую власть. Реформа Никона вызвала церковный раскол.
- •20.Внутренняя политика Александра I: проекты реформ м.Сперанского. Аракчеевщина.
- •Война 1812 года, кратко о причинах
- •Ход военных действий
- •Крымская война (1853-1856 гг.)
- •Реформы в налоговой системе.
- •Февральская революция, ее причины и ход. Падение монархии. Временное правительство и Петроградский Совет.
- •Причины.
- •Расстановка сил в Гражданской войне была следующей:
- •Итоги Гражданской войны:
- •Военный коммунизм.
- •Основные периоды Великой Отечественной войны
- •8 Мая был взят Берлин, а немецкие войска объявили о безоговорочной капитуляции. Гитлер узнав о проигранной войне покончил с собой. Война закончилась.
- •Основные битвы Великой Отечественной войны
- •Итоги и значение Великой Отечественной войны
- •3. Возвращение к жесткой административно-командной системе
- •4. В брежневскую эпоху произошли существенные изменения в системе власти:
Каковы были причины возвышения Москвы?
Москва занимала географически выгодное центральное положение среди русских земель. С
юга и востока ее прикрывали от ордынских вторжений Суздальско-Нижегородское и Рязанское
княжества, с северо-запада — Тверское княжество и Великий Новгород. Леса, окружавшие
Москву, были труднопроходимыми для монголо-татарской конницы. Все это вызвало притокнаселения на земли Московского княжества. Москва являлась центром развитого ремесла,сельскохозяйственного производства и торговли. Она оказалась важным узлом сухопутных и водных путей, служивших как для торговли, так и для военных действий.Через Москва-реку и реку Оку Московское княжество имело выход на Волгу, а через притоки Волги и систему волоков оно было связано с новгородскими землями. Возвышение Москвы объясняется также целенаправленной, гибкой политикой московских князей, сумевших привлечь на свою сторону не только другие русские княжества, но и церковь.Основателем династии московских князей был младший сын Александра Невского —Ольгерда.Соотношение сил на Руси изменилось в пользу Москвы. В самой Орде начался период «великой замятии» (50—60-е годы XIV в.)— ослабления центральной власти и борьбы за ханский престол. Русь и Орда как бы «прощупывали» друг друга. В 1377 г. на реке Пьяне) московская рать была сокрушена ордынцами. Однако закрепить успех татары не смогли. В 1378г. войско мурзы Бегича было разбито Дмитрием на реке Воженс(Рязанская земля). Эти сражения были прелюдией к Куликовской битве.
Роль Русской православной церкви в объединении русских земель
Большую роль в объединении русских земель вокруг Москвы, в борьбе Руси с иноземными захватчиками сыграла в это время Русская православная церковь. Это выражалось в том, что церковные деятели — митрополиты, руководители крупных монастырей оказывали мощную моральную поддержку московским князьям, не жалели денег на организацию русского войска, вдохновляли русских князей, воевод, простых воинов на защиту родных земель Митрополит Петр, первый переехавший в Москву, и его преемники оказали большую поддержку Москве в ее объединительных усилиях. Их деятельность неразрывно была связана с политикой Ивана Калиты и его сыновей. Митрополит Алексий (ок. 1293— 1378) встал рядом с Дмитрием Ивановичем, когда тот в мальчишеском возрасте занял родительский трон. Он поддерживал Дмитрия во всех его патриотических делах. Это был умный, образованный, обладающим твердым характером человек, одновременно отличавшийся благочестием и скромностью в личной жизни. Он был канонизирован Русской православной церковью. Большое влияние на всю русскую жизнь оказал святой Сергий Радонежский (ок. 1321—1391). Стоит заметить, что в отроческом возрасте Варфоломей (так звали Сергия до пострижения в монахи) отличался склонностью к уединению, книжному чтению, постоянному труду и высокой религиозностью, которая удивляла окружающих. После смерти родителей, обедневших бояр, Варфоломей отказался от наследства и ушел в монастырь, где уже находился его старший брат. Там он уговорил брата принять еще более трудный и тяжелый обет — уединиться, уйти жить в пустынь и там посвятить себя Богу. В густом Радонежском лесу впервые на Руси Сергий организовал монастырь на новой, общежительной основе. Это означало, что в отличие от прежних особножительных, или келийных, монастырей, теперь все монахи жили одним общим хозяйством, не имели личного имущества и не могли заниматься личным предпринимательством. Сергий призвал их жить в братстве, любви и служить друг другу. Интересно, сам он, уже будучи игуменом монастыря, часто помогал братьям-монахам, таскал бревна, чинѝл их жилища, выполнял другую тяжелую работу. Не случайно имя Сергия знала вся Русь, к его голосу прислушивался и великий князь, и последний горемыка-крестьянин. Несколько позже совершает свой отшельнический подвиг московский монах Симонова монастыря Кирилл (ок. 1337—1427), выходец из знатной боярской семьи. Он уходит из Москвы в далекий Белозерский край и там в лесной чаще копает себе землянку-келью и ставит крест. Это было началом знаменитого на Руси Кирилло-Белозерского монастыря. Добродетельный и скромный образ жизни, наполненный трудами и молитвами, отказ от стяжания, т. е. накопления денег и вещей, привлекают к Кириллу людей. Он учит добру, высокой нравственности, взаимопомощи, трудолюбию, преданности родной земле. Кирилл также был канонизирован Русской православной церковью. Но мирские интересы, мирские страсти проникали и за монастырскую ограду, входили в монашеские кельи, меняли жизнь монастырского братства. Монастыри обрастали хозяйством. Князья наделяли их землями, появлялась собственная пашня, которую обрабатывали зависимые крестьяне. Развивались торговые операции. Трудно было сохранять святость в этих условиях. При этом истинные ревнители религии старались сочетать христианские идеалы с житейскими условиями.