О благоприличном поведении31

«…Да и немного в самом деле различия между мудростью и медициной, и все, что ищется для мудрости, все это есть и в медицине, а именно: презрение к деньгам, совестливость, скромность, простота в одежде, уважение, суждение, решительность, опрятность, изобилие мыслей, знание всего того, что полезно и необходимо для жизни, отвращение к пороку…

…Врачу следует иметь своим спутником некоторую вежливость, ибо суровость в обращении мешает доступности к врачу как для здоровых, так и для больных. Особенно же ему должно наблюдать за самим собой, чтобы не обнажать многих частей тела и чтобы с людьми не заводить разговоров о многих предметах, а только о необходимых, ибо это считается некоторым насильственным побуждением к лечению…».

Речь к слушателям госпитальных школ Российской Империи32

Вам, господа, вступающим на трудное, но славное поприще, Вам, посвящающим себя возвышенным занятиям по искусству лечения, какие наставления следует сделать, какие советы пре­подать? Какими красками изобразить тот дух, природные да­рования и таланты, коими должен безусловно обладать всякий, желающий проникнуть в святилище этой божественной науки?

...Тот, кто кончил весь курс наук и хочет научиться этому божественному искусству, должен, прежде всего, быть одарен­ным всеми дарами природы. Медицинская наука требует от того, кто ей себя посвящает, следующих качеств: он должен быть молод и хорошо сложен, с ясным, острым зрением, с мягкими руками и тонким осязанием и, кроме того, ко всем этим при­родным качествам он должен присоединить большую личную чи­стоплотность. Однако эти внешние качества, эту благопристой­ность, которые прежде всего бросаются в глаза и чаруют, не должны почитать более, чем за простые признаки подлинных основательных достоинств. Тонкий просвещенный ум, обширные знания всех наук, основы которых он изучал с самой ранней юности, глубокое знание всех наук, глубокое знание своего искусства — вот что является основным достоинством лекаря и врача. Ничего не должно быть грубого ни в его обхождении, ни в его разговоре, нрава ему надлежит быть исключительно кроткого, а главное, ему следует усвоить любезность и вежли­вость, искреннюю и простую, которые должны господствовать во всяком хорошем обществе и быть главной его привлекатель­ностью. Ему должно быть свойственно приличное безукоризнен­ное поведение, являющееся плодом того удачного воспитания, которое он получил с самых ранних пор, и, как бы ни долга была его жизнь, он не должен ни на шаг уклоняться с этого пути. Одним словом, он должен быть воплощением порядоч­ного человека.

Из дневника н. И. Пирогова33

...Как ни мало вероятен успех операции, как ни опасно для жизни ее производство, если оно интересует вас как искусство, вы уже не сможете совершенно беспристрастно взвесить шансы и определить, что вероятнее в данном случае: успех или гибель.

...Да, собственная совесть, другого средства нет, должна ре­шать для истинно честного хирурга вопрос об операции, когда опасность, с ней соединенная, для жизни кажется ему столько же значительной, как и опасность от болезни, против которой направлена операция. Но хирург в этом случае не всегда может полагаться и на собственную совесть.

Научные, не имеющие ничего общего с нравственностью, за­нятия, пристрастие и любовь к своему искусству действуют и на совесть, склоняя ее, так сказать, на свою сторону. И совесть в таком случае, решая вопрос о степени опасности, становится на сторону научного предубеждения. Совесть играет тут роль судьи или присяжного, основывающего свое суждение на мнении эксперта, – а эксперт тут – научные сведения того же самого лица, совесть которого призвана быть судьей. Тут предубежде­нию дорога открыта с разных сторон.