- •Анни Безант исследование сознания предисловие
- •Введение
- •1. Источники
- •2. Возникновение монад
- •Часть I Глава I подготовка поля
- •1. Образование атома
- •2. Материя духа
- •3. Подпланы
- •4. Пять планов
- •Глава II сознание
- •1. Значение слова
- •2. Монады
- •Глава III заселение поля
- •1. Появление монад
- •2. Плетение
- •3. Семь потоков
- •4. Сияющие
- •Глава IV постоянный атом
- •1. Присоединение атомов
- •2. Ткань жизни
- •3. Выбор постоянных атомов
- •4. Использование постоянных атомов
- •5. Действие монад на постоянные атомы
- •Глава V групповые души
- •1. Значение термина
- •2. Деление групповых душ
- •Глава VI единство сознания
- •1. Сознание — единое целое
- •2. Целостность физического сознания
- •3. Значение физического сознания
- •Глава VII механизм сознания
- •1. Развитие механизма
- •2. Астральное тело, или тело желания
- •3. Соответствие в коренных расах
- •Глава VIII первые шаги человека
- •1. Третья Волна Жизни
- •2. Развитие человека
- •3. Несовместимые души и тела
- •4. Пробуждение сознания на астральном плане
- •Глава IX сознание и самосознание
- •1. Сознание
- •2. Самосознание
- •3. Реальное и нереальное
- •Глава X состояния сознания человека
- •1. Подсознательное
- •2. Бодрствующее сознание
- •3. Сверхфизическое сознание
- •Глава XI работа монады
- •1. Построение своих оболочек
- •2. Развивающийся человек
- •3. Гипофиз и шишковидное тело
- •4. Пути сознания
- •Глава XII сущность памяти
- •1. Большое "я" и малые "я"
- •2. Изменения в оболочках и в сознании
- •3. Отпечатки памяти
- •4. Что такое память?
- •5. Воспоминание и забывание
- •6. Внимание
- •7. Единое сознание
- •Часть II
- •Глава I воля к жизни
- •Глава II желание
- •1. Сущность Желания
- •2. Пробуждение Желания
- •3. Отношение желания к мысли
- •4. Желание, Мысль, Действие
- •5. Обязывающий характер Желания
- •6. Разрыв связей
- •Глава III желание (Продолжение)
- •1. Инструмент желания
- •2. Конфликт желания и мысли
- •3. Значение идеала
- •4. Очищение Желания
- •Глава IV эмоция
- •1. Рождение Эмоции
- •2. Действие Эмоции в семье
- •3. Рождение добродетелей
- •4. Добро и зло
- •5. Добродетель и блаженство
- •6. Превращение эмоции в добродетели и пороки
- •7. Применение теории на практике
- •8. Предназначение эмоции
- •Глава V эмоция (Продолжение)
- •1. Тренировка эмоции
- •2. Искажающая сила Эмоции
- •3. Методы управления эмоциями
- •4. Использование эмоции
- •5. Значение эмоции в эволюции
- •Глава VI воля
- •1. Воля, завоевывающая свою свободу
- •2. К чему так много борьбы?
- •3. Сила воли
- •4. Белая и черная магия
- •5. Вхождение в мир
4. Сияющие
Теперь рассмотрим другой результат продвижения волны жизни вниз. Мы видели, что она придает свойства агрегациям материи на пятом и шестом планах, что в Первом Элементальном Царстве готовы материалы для облачения абстрактных мыслей, что во Втором — для облачения конкретных мыслей, в Третьем — для облачения желаний. Но в дополнение к приданию свойств агрегациям материи Второй Логос во время своего нисхождения порождает уже развившиеся создания на разных стадиях совершенствования, которые являются нормальными и типичными обитателями этих трех Царств. Эти создания привносятся Логосом из предшествующей эволюции и выпускаются из сокровищницы его жизни для заселения плана, соответствующего их развитию, для сотрудничества с ним, а позднее с человеком, в выполнении его схемы эволюции. В различных религиях они имеют различные имена, но все религии признают факт их существования и работы. На санскрите они называются Дэвы — Сияющие. Это название является наиболее общим и описывает самую заметную черту их внешнего вида — яркое сияние*. Иудейская, христианская и магометанская религии называют их Архангелами и Ангелами. Теософы — чтобы избежать сектанских дополнительных оттенков значения — называют их по месту обитания — "Элементалами". Это название имеет еще одно преимущество, заключающееся в том, что оно напоминает об их связи с пятью "Элементами" древнего мира: Эфиром, Воздухом, Огнем, Водой и Землей Подобные создания высшего типа существуют на атмическом и буддхическом планах. Существуют также Элементалы Огня и Воды на ментальном плане и плане желаний, и эфирные — на физическом. Тела этих созданий образованы из элементальных субстанций того царства, к которому они относятся, тела сверкающие множеством оттенков, изменяющие форму по воле обитающего в них создания. Их целый сонм, постоянно и активно работающий над элементальной субстанцией, над улучшением ее качества, они отбирают ее для формирования своих собственных тел, отбрасывают ее прочь и выбирают другие ее части для увеличения своей чувствительности. Они постоянно заняты созданием форм: помогают человеческим Эго в построении их новых тел при перевоплощении, подбирая материалы нужного типа и оказывая помощь в их организации. Чем меньше развито Эго, тем больше направляющая работа Дэва. С животными они проделывают почти всю работу, и практически всю с растениями и минералами. Они являются активными посредниками Логоса в его работе, доводя до завершения все детали его плана мира и помогая бесчисленным развивающимся жизням в поисках материалов, необходимых для их облачения. Все античные культуры знали об этой работе, в том числе Китай, Египет, Индия, Персия, Греция, Рим. Верования в высших из них можно найти во всех религиях, а память о тех, что относятся к плану желания и эфирному физическому плану сохранилась в фольклоре — в рассказах о "духах природы", "феях", "гномах", "троллях" и множестве других, в преданиях о тех временах, когда люди были менее озабочены материальными вопросами и были более чувствительны к воздействию, которому они подвергались со стороны более утонченных миров. Такое сосредоточение на материальных интересах, необходимое для эволюции, скрыло деяние элементалов от бодрствующего человеческого сознания; но это, конечно, не прервало их работу, хотя часто делает ее менее эффективной на физическом плане.
__________ * Перевод этого описательного названия как "Бог" привел к серьезному неправильному пониманию восточного мировоззрения "Тридцать три крора [crore = десяти миллионам] Богов" являются не Богами в западном смысле слова, что эквивалентно Вселенскому Я и Логосам, а Дэвами, Сияющими.
Однако на рассматриваемой нами стадии вся эта работа, за исключением направленной на улучшение элементальной субстанции, лежит далеко в будущем, но Сияющие старательно потрудились над ней.
Таким образом, появлению физических форм в таком виде, как мы их понимаем, предшествовала огромная подготовительная работа, огромная работа в отношении Формы вещей перед воплощением в них сознания, которую никто, кроме Логоса и его Сияющих, проделать не может. То, что должно стать человеческим сознанием, в этот момент является лишь семенем, посеянным на высших планах, неосознающим ничего окружающего. Побуждаемое теплом жизни Логоса оно выпускает вниз крошечный корешок, который пробивает себе дорогу на низшие планы слепо, бессознательно, и который составляет следующую часть нашего исследования.