Аурический Центр

В предыдущей лекции было упомянуто аурическое – синтетическое – качество рта с точки зрения физического соответствия. В космическом смысле, о Божестве говорят как о Пожирающем Огне, и в «Бхагаватгите» Арджуна видит Божественную Форму, мчащуюся со всеми мирами и созвездиями в Божественный рот. Что касается Слова, то Космическое Все происходит изо рта – аналога Аурического Центра, который рано или поздно все поглотит обратно.

Каждая черточка лица – это материализованное качество, выражающее силы, которые Эго создало посредством мысли, слова или деяния в этой или других жизнях. Мы – это картины, нарисованные на холсте Природы нашими мыслями, желаниями и устремлениями. Таким образом, рот может выразить прирожденные жестокость, чувственность и так далее, или же «божественную доброту и самопожертвование Воителя Света». На внутренних планах у того, в ком активна Духовная Воля, вокруг рта и подбородка играют чудесные блики. Даже рассуждая физическими категориями, мы можем заметить, что рот и подбородок являются троном личной воли. В страхе или ужасе зубы стучат, рот и подбородок отвисают, а у слабовольных и у идиотов рот мясистый и слабый. Можно также заметить, что в напряженные моменты губы сжаты, подбородок выпячен вперед, и вся сила воли сосредоточена на этом центре.

Голова – это физический аналог самого Эго. Поэтому мы имеем в голове семь центров или отверстий, каждое из которых выражает фундаментальные качества и функции. Две ноздри соответствуют Положительной и Отрицательной Жизненным Силам, и форма этого органа индивидуального космоса личности указывает на характер этих сил. Он связан с Гипофизом и соответствует ему. Глаз – это свет – воплощенный видящий центр мозга. На внешнем плане он связан с Шишковидным Телом и соответствует ему. «Окна души» отображают то, что Эго накопило в категориях света. Они принимают внешний и посылают внутренний свет. Уши, органы слуха, также отображают определенные качества, а у идиотов, дегенератов, у прирожденных преступников уши обязательно деформированы. Эзотерически говоря, это происходит из-за нарушения гармонии внутренних чувств и центров, от которых зависят центры внешние, ибо мы должны помнить, что истинные центры ощущений находятся на внутреннем плане, и внешние центры лишь символизируют эти внутренние способности видеть, слышать, вкушать, нюхать и т д. Стало быть, чем ближе к совершенству внутренняя гармония, тем совершеннее внешние органы. Давайте продемонстрируем это на примере высочайшей способности уха различать разные оттенки звука. В среднем ухе у нас есть аппарат, называющийся органом Корти и состоящий из 3000 прутиков, каждый из которых связан с нитью слухового нерва. Если глядеть на них сверху, то эти прутики очень похожи на клавиатуру пианино. В «Физиологии» Керка мы читаем «Прутики Корти устроены так, что каждый из них вибрирует в унисон с определенной нотой и поэтому издает определенный звук, ощущение которого передается мозгу теми ниточками слухового нерва, с которыми связан маленький вибрирующий прутик. Стало быть, скорее всего, функцией этих микроскопических тел является сообщение мозгу различных музыкальных нот, тонов, причем каждое тело сообщает только одну определенную ноту, в то время, как остальные части органа слуха, наверное, различают звуки лишь по силе их звучания. У нас в ухе находится музыкальный инструмент, по конструкции сходный с инструментами, созданными человеком, но значительно превосходящий их по точности и простоте исполнения. Ибо, если в пианино каждая струна должна иметь свой отдельный молоточек, который заставляет ее звучать, то в костях уха расположен один-единственный молоточек весьма изобретательной формы, заставляющий каждую струну органа Корти звучать по-отдельности.

Поскольку прутиков Корти насчитывается 3000, то стало быть их приходится примерно по 400 на каждую из семи октав, управляющих ухом. Отсюда, на каждый полутон приходится примерно по 32 прутика. Вебер утверждает, что музыканты очень высокого уровня могут различать разницу в 1/64 тона. Если судить из вышеприведенной теории, то это предельная точность».

Логичным будет предположение, что чем более уравновешен и скоординирован человек внутри, тем больше это скажется на внешних органах. Чем неорганизованней внутреннее я, тем непропорциональней внешние органы и тем меньше способность скоординировать внешний космос и его силы с внутренним.