36.Экзистенциальная философия и ее разновидности.

Экзистенциализм - это господствующие направление в иррациональной философии 20 века который представлен не только философии но и литературной (Жан Поль Сартр и Альберт Камю) У истоков экзистенциализма стоял религиозный датский философ 19 века Серон Кьеркегор который в знаменитой работе «Страх и трепет» показал противоречивый духовный мир личности. По его мнению человек в отличии от всех живых существ обладает особым бытием- экзистенцией - это существование человека на едине с самим собой , в состоянии сильных эмоциональных переживаний, отсюда название философии – философия существование человека. Своего расцвета экзистенциализм достиг в 20 веке между двумя мировыми войнами, когда Европа испытывала наступление фашизма, а в СССР господствовала диктатура Сталина. В такой ситуации общество, общественная жизнь стали враждебны человеку, и поэтому происходит обращение человека вовнутрь себя (к самому себе)

Он задаётся вопросом: как прожить мне в пограничной ситуации? Следовательно, главная проблема этой философии-человек в пограничной ситуации: быть или не быть? жить или не жить? Поэтому в данной философии впервые открывается проблема абсурдности бытия. Основоположником абсурдизма в философии и литературе выступил французский писатель А.Камю, о чём он и говорил в произведении "Миф о Сизифе ". Большой вклад в экзистенциализм внесли не только французские философы, но и немецкие: Хайдеггер, Ясперс, Фромм. Хайдеггер написал много работ, но самая известная "Бытие и время". В ней он говорит о том, что человек может выбрать подлинную жизнь, глубоко осознавая своё место в мире, или не подлинную, когда существование человека напоминает автомат, робот, то есть бездумное приспособление к существующим условиям. Согласно Сартру главная проблема в экзистенциализме - это сущность и существование человека, причем они борются друг с другом, и существование предшествует сущности. Он говорит, что человек приходит в мир никакой - не добрый, не злой, не умный, не глупый, и его задача в том, что бы через какой-то временной промежуток существования выбрать свою сущность. По этому у человека есть два вида бытия - подлинное и не подлинное. Подлинное бытие (экзистенция)- это интимное внутреннее бытие человека на основе осознанного выбора. Неподлинное бытие - это внешнее, социальное, когда человек существует для других.

Экзистенциализм- это субъективно-идеалистическое направление в философии, где за первичность бытия принимаются чувства человека, его переживания - страх, трепет, одиночество, забота и т.д.

37.Философия постмодернизма.

Жан Лиотар стал мно­гими характеризоваться как основатель постмодернизма. Лиотар считает, что во второй половине XX века в силу распространению информа­ционных технологий, возник новый тип культуры — постмодерн..

Согласно Лиотару, для постмодерна характерно окончатель­ное разрушение принципа универсального языка. Возникло много новых языковых игр, киберне­тических, логических, математических. Теперь ценность научной информации определяется по сте­пени ее операциональности, это означает, что на первый план вы­шли критерии эффективности и прибыльности. Люди в качестве "атомов" общества расположены на пересечении жизненно важных для них связей. Эти связи осуще­ствляются в условиях противоборства.

В основе постмодернизма лежит сознательный отказ от фундамен­тальных идей и идеалов эпохи Нового времени. Постмодернизм ставит задачу избавления культуры от диктата разума и традиций. Важнейшее место в этом течении заняли языковые проблемы. Своей главной целью постмодернисты (вслед за экзистенциалистами) провозгласили свободу.

Постмодернизм отрицает и естественнонаучную картину мира, по­строенную на выявлении причинно-следственных связей; она объяв­ляется догмой, вымыслом, служащим орудием власти. Возможно по­строение бесконечного количества таких картин, причем ни одна из них не может считаться истинной, так как всегда зависит от человеческих желаний, потребностей, используемого языка и т.п. Сам процесс по­строения картины мира, так же как и любая другая интеллектуальная деятельность, объявляется игрой и, в частности, языковой игрой.

Утверждали возможность бесконечного количества интерпретаций любого текста, одинаково правильных или, что то же самое, одинаково неправильных. Одна из интереснейших проблем в постмо­дернизме — это «бунт» против власти языка и дискурса. Как отмечал Барт, язык предлагает собственную классификацию мира, задает гра­ницы того, что может и не может быть сказано, а для того, что может быть сказано, язык детерминирует то, как это может быть сказано (на­пример, благодаря грамматическим и стилистическим нормам).