3 Вопрос

1) К научному типу творчества в журналистике прибегают тогда, когда требуется донести до аудитории полученные научным путем и строго (хо­тя и популярно) излагаемые сведения, важные для формирования науч­ной картины мира. Это - мировоззренческие концепции, исторические характеристики, политические, дипломатические, экономические и дру­гие документы, разнообразные сведения из различных областей науки (от философии до экологии, от литературоведения до психологии). Ведь аудитории необходимо получить знания о закономерностях происходя­щих процессов и тенденциях социального развития, о характере совре­менной эпохи, о путях и средствах продвижения вперед в экономичес­кой, политической, социальной и других областях жизни. Поэтому значительную долю пропагандистских акций призваны обеспечивать именно научно-теоретические, научно-исторические, научно-идеологи­ческие, научно-популярные произведения.

Художественный тип творчества также широко представлен в жур­налистике, причем в ряде программ телевидения и радио, в «толстых» журналах и некоторых других СМИ художественные произведения зани­мают иногда преобладающее место. Роль и место художественного типа творчества в журналистской деятельности (как самих журналистов, так и привлекаемых деятелей литературы и искусства) определяются способно­стью художественных произведений активно участвовать в формировании миросозерцания, в создании художественной картины настоящего, про­шлого и будущего. Художественные произведения играют огромную роль в эмоционально-образной ориентации аудитории в жизни общества.

Однако при всей значимости научных и художественных произведе­ний ведущее место в журналистике занимают произведения публицисти­ческого типа творчества. И это понятно: публицистика как тип творче­ства сформировалась для «обслуживания» общественного мнения, а взаимодействие с общественным мнением является центральной задачей журналистики. Если также учесть, что публицистика в той или иной мере и форме несет информацию, связанную с мировоззрением, миросозерца­нием и историческим сознанием, то ее роль для журналистики оказыва­ется тем более значимой.

4 Вопрос

1) Основу методологической культуры журналиста, как и всякого обще­ственно-политического деятеля, составляет общая методология социаль­ного познания. Ее ядро - социальная философия, которой придержива­ется журналист, т.е. система представлений о законах, на основе которых функционирует и развивается общество (в диапазоне между жесткой экономической детерминацией и представлением об определяющей ис­торию воле исторических деятелей). К общей методологии относятся так­же владение материалом конкретных общественных наук: экономически­ми учениями, политологией, теорией управления, юриспруденцией, этикой, религиоведением и др.

Журналист не может обойтись без ориентации в области теории по­знания, логики, социологии и социальной психологии, истории, литерату­ры и искусства. Специализируясь в какой-то конкретной области, ему не­обходимо обратиться к соответствующим научным дисциплинам, «описывающим» эту область (теория государства или знания в области спорта, сельскохозяйственная наука или рекламоведение, теория культу­ры или основы жизнедеятельности семьи и т.д. и т.п.). Иначе говоря, в силу специфики журналистики работникам СМИ приходится быть универ­сальными социальными мыслителями и знатоками какой-то конкретной сферы жизни. Отсутствие необходимых знаний или неумение ими поль­зоваться в творчески-познавательной деятельности лишает творчество журналиста фундаментальных ориентиров, ведет к поверхностному под­ходу к явлениям жизни, чреватому ошибочными суждениями, вводящими в заблуждение аудиторию.

Вторая составляющая методологической культуры журналиста - об­щая журналистская методология. Сюда относится вся совокупность знаний о журналистике как области массово-информационной дея­тельности, используемых в процессе творчества, любые знания о жур­налистике - от сущности массовой информации и ее функций до зако­нов творческой деятельности. Использование этих знаний задает специфические журналистские рамки и акценты творческому поиску и потому не просто составляет дополнение к общей методологии социаль­ного познания, но придает ее использованию специфицирующий харак­тер, свойственный именно журналистике. В частности, знание специфики публицистики определяют особенности использования законов истори­ческого и логического, художественного и научного познания, принципов конкретности, системности, практичности познания и т.д.

Третья область методологической культуры - методы получения эмпи­рических данных, сбора фактов. В совокупность этих методов входят зна­ния и умения в сфере организации наблюдения, проведения опросов (интервьюирование, анкетирование), изучения документов (официаль­ных, личных и др.), проведения в случае необходимости эксперимента (реального, модельного, мысленного). В рамках владения методами сбо­ра информации находятся также умение работать в архивах и библиоте­ках, вести досье и записные книжки, документировать полученные дан­ные, чтобы иметь достаточную уверенность при публикации фактов.

Наконец, четвертая сфера методологической культуры журналиста - методы интерпретации, оценки и объяснения полученных фактов, выра­ботки выводов и рекомендаций, формирования общей концепции и реаль­ного содержания будущего произведения. Методы интерпретации позволя­ют «собрать» полученные факты в целостную картину явления, установить взаимоотношения между отдельными ситуациями и охарактеризовать роль и значение каждой из них, аргументированно высказать свою оценку и сде­лать выводы в соответствии с действительной природой того или иного со­бытия, его динамикой, истинным значением для жизни.

3) В силу ее развитости и ау­тентичности творческой ситуации первичное осмысление материала приво­дит к начальному формированию замысла - еще неясному, со множеством вариантов (иногда даже исключающих друг друга) представлению о буду­щем произведении. В замысле прежде всего определяется возможное буду­щее содержание произведения - его тема (греч. thema «положенное в ос­нову»), совокупность явлений жизни, о которых пойдет речь; проблема (греч. problema «выдвигаемое вперед, задача») - вопрос, рассматриваемый на данном жизненном материале; идея (греч. idea «мысль, знание») - выво­ды, суждения, мнения, предложения, которые будут обосновываться и дока­зываться при решении поставленных вопросов на материале рассматривае­мых явлений действительности. Наряду с этим, пусть неотчетливо, в различных вариантах формируется представление о форме произведения - наметки жанрового, композиционного, стилевого решения.

В первоначальном замысле слагаемые содержания и формы находят­ся преимущественно в состоянии гипотез (греч. hipothesis «предполо­жение, вероятное основание») - возможных, предполагаемых вариантов решения. Их множественность не вредит, а, наоборот, помогает работе публициста, дальнейшая деятельность которого состоит в «расположе­нии» имеющегося и вновь собранного материала определенным образом, так, чтобы подтвердить, опровергнуть или видоизменить гипотезы.

Работу над гипотезами при развитии, видоизменении, уточнении за­мысла и превращением его в завершенную концепцию будущего произве­дения публицист ведет на базе своей методологической культуры, которая и на этом этапе определяет характер его творческой деятельности. Подго­товленность к решению творческих задач может оказаться недостаточной, и тогда возникает необходимость в дополнительной подготовке, а иногда и в значительных изменениях в принятых подходах. «Открытость» публи­циста жизни должна быть очень высокой, чтобы догмы не сковывали его мысль и не порождали стереотипных решений. Только в этом случае воз­можен сложный, требующий напряжения творческих сил поиск относя­щихся к теме фактов, создание целостной картины рассматриваемой ситу­ации, разработка проблематики и формирование идейного наполнения произведения и его «оформления».

Завершающая фаза творческого акта - создание текста произведения - также направляется различными составляющими методологической культу­ры журналиста. Специфичность процессов и результатов создания текста за­висит от его индивидуальных творческих качеств, личного опыта и склонно­стей, интуиции, характера фантазии, стиля мышления и чувствования и т.д.

5) Овладение методологической культурой, развитие творческих ка­честв, умений и навыков требуют неустанного труда, изучения законов творчества, знания произведений мастеров журналистики, проникновения в их творческую лабораторию, накопления и осмысления своего лич­ного опыта, и работа должна продолжаться непрестанно. На первой стадии творческой жизни формируются первичные зна­ния, умения и навыки журналиста, технологические начала в сфере ре­дакторской, организаторской, авторской работы в различных СМИ. На этой базе - в зависимости от способностей и образованности, прове­ренных опытом, - возникает возможность подняться на следующую ступень профессиональной творческой деятельности - овладеть искус­ством журналистского творчества. Искусство предполагает искусное | владение профессией, доступное тем, кто оказался более искушенным в творчестве, сформировал свой личный вкус и внутренне утвердился в профессии (прошел искус). Искусство предполагает своеобразие творческого облика.

Если технологическим приемам (при наличии способностей и склоннос­тей) можно научиться, а искусством - овладеть в процессе труда, то мастер­ство - высшая ступень творческой деятельности, достигается талантливым человеком с помощью напряженного труда, при максимальной реализации его внутренних потенций. В характере и уровне мастерства находят интег­рированное выражение социальная позиция, профессиональная подготов­ленность и методологическая культура творчески одаренной личности.