Политика Меркантилизма.

1649г. – отменены торговые привилегии иностранцам.

1653г. – торговая уставная грамота, по которой отменялись внутренние сборы. Была установлена единая рублевая пошлина в 5%

1667г. – Новгородский устав автор Ордин Нащекин, для иностранцев установлена двойная пошлина, им разрешено торговать только в приграничных городах и только оптом

1. Аа

2. Аа У нас внутренние источники накопления: налоги, откупа подряды. Монополистом в получении этих доходов является государство, оно вкладывает это в оборону.

Сельское хозяйство. В 20-50ее гг. начинается восстановление сельского хозяйства. Осваиваются новые территории, большие успехи в выращивании технических культур (лен, овес). Осваивается новая техника (плуг приходит на смену сохе), несмотря на явные успехи трехполья повсеместно используется подсека и перелог, необходимость покупки промышленных товаров всё чаще заставляет продавать хлеб на рынке. Самим помещики также втягиваются в ТДО (товарно-денежные отношения) идет увеличение денежного оброка, крестьян всё чаще отпускают на заработки (отхожие промыслы) начинается расслоение внутри самого крестьянства, крестьяне всё чаще начинают использовать труд разорившихся односельчан. К этому времени крепостничество утверждается как система.

Специализация районов. Каждый регион мог производить весь спектр товаров, просто у кого-то они получались лучше. Это неизбежно заложило специализацию районов. Центр солеварения Прикамье и Север. Центр металлообработки Подмосковье и Новгород. Производство полотна Псков и Ярославль. Казань и Калуга выделка кож. Появляются районы производители товарного хлеба.

Таким образом, предпосылки экономических изменений созрели, их направлением был капитализм, однако пути этого развития были вариативными.

Народное движение под руководством Степана Разина

Причины:

1. Основной причиной, как и во всех движениях XVII века, была экономическая неудовлетворенность населения, отличием «разинщины» был ее размах.

2. Кроме экономических причин наблюдается недовольство политическим строем в целом, т.е. существующему строю разинцы противопоставили свой казачий. Это было столкновение двух коренных укладов российской жизни: единодержавного и удельно вечевого;

3. С присоединением малороссии приток беженцев на Дон увеличился, эта территория не могла прокормить всех желающих (Дона выдачи нет). С другой стороны запрещены походы за зипунами (грабеж повозок с товаром)

Движущие силы:

Основной движущей силой стало казачество. Тогда как раньше это было городское население. К казачеству присоединились и другие этносы.

КазАки – в отличие от крестьян и тяглых не платят никаких налогов ни государству, ни помещикам, получают зарплату за охрану границ, имеют собственные внешнеполитические связи, принимают беглых, совершают набеги на соседние страны (походы за зипунами)

Ход:

В мае 1667г. Разин во главе отряда из тысячи человек прорвался на Волгу, остановил царский караван и ограбил его. Затем по реке Яик подошел к Яицкому городку. Степан Разин хитростью захватил яицкий городок.

Перезимовав в яицком городке, Разин с отрядом в 2000 человек отправился на западный берег Каспия (Иран). Летом, разгромив Иранский флот, он возвращается в Астрахань. Он высаживается в Астрахани, его встречают как национального героя, но для властей он преступник. С 1670 г. движение начинает носить антифеодальный характер.

13 апреля 1670г. отряд Разина подошел к Царицыну (Волгоград) и без боя овладел им.

22 июня 1670г. также овладел Астраханью.

К населению Поволжья Разин обратился с «прелестными письмами». При этом Степан Разин использует самозванство и мистификаторство. Самара и Саратов сдаются без боя. Напуганное правительство объявляет мобилизацию и 60-тысячное войско наносит поражение Разину под стенами Симбирска.

3 октября 1670г. – Разин бежал на Дон, где и был выдан властям

4 июня 1671г. – Разина четвертовали

Итоги:

1. Разин стал легендой.

2. Движение носило царистский характер, имея направленность на дворцовый переворот.

3. Движение было слабо организованным. Отсутствовала четкая программа и регулярная армия

4. Наносило урон хозяйству и вело к колоссальным человеческим жертвам

5. Расшатывало моральные устои общества, нарушая одну из основных заповедей: «Не убий».