Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Олейников-ЭРБ-14.doc
Скачиваний:
23
Добавлен:
14.03.2016
Размер:
591.36 Кб
Скачать

3.4 Последствия депортации народов Кавказа

По расчетам руководства СССР, никто не должен был оставаться. На основании этого пред войсками НКВД стояла задача устранить мирное население, проживающее в селах. Органы госбезопасности докладывали о «ряде безобразных фактов нарушения революционной законности, самочинных расстрелах над оставшимися после переселения чеченками-старухами, больными, калеками, которые не могли следовать».

В результате депортации численность ингушей и чеченцев значительно сократилась за первые годы ссылки. Кроме этого, адаптация шла очень тяжело среди населения, потери среди чеченцев и ингушей дополнительно возросли из-за двух обстоятельств. Во-первых, трудностей военного времени, во-вторых, того, большая часть ингушей и чеченцев занималась сельским хозяйством, удельный вес квалифицированных специалистов, которые могли бы быть востребованы в местах ссылки, был невелик (по данным на март 1949 года, 63,5 % взрослых чеченцев и ингушей спецпоселенцев были неграмотны, против 11,1 % у немцев). Из этого следует, что наиболее благоприятной сферой деятельности для них была аграрная. Если они не находили себе работу, связанную с сельским хозяйством, то вероятность выжить медленно, но верно стремилась к нулю.

«Депортация ряда северокавказских народов очень сильно отпечаталась не только на этнической карте региона, но также и на незаконченном процессе этнической консолидации в регионе. Переселение в значительной мере повлияло на этническое самосознание репрессированных народов.

Среди основных факторов, которые определили специфику проблемы, стала и советская модернизация, которую следует понимать как попытку включения Северного Кавказа в состав российского историко-культурного пространства.

За время советской власти политические и социально-экономические черты существенно изменились. Кавказ стал играть существенную роль в экономической жизни страны: происходит развитие транспортной и энергетической системы, становится сырьевым регионом».18

Глава 4. Идея депортации балкарского народа и её результат

В число депортированных народов Северного Кавказа попали и балкарцы из Кабардино-Балкарской АССР. В августе 1942 в пяти районах республики расположились немецкие войска. 24 октября 1942 г. они оккупировали Нальчик. Но начале 1943 г. советские воины при содействии партизан освободили республику, где сразу были начаты восстановительные работы.

Идея депортировать балкарский народ родилась у Берии в январе 1944 г. Причиной он назвал «предательство» и «неспособность защитить от немцев Эльбрус». В марте Л.П. Берия посетил Нальчик, где он встретился с главой Кабардино-Балкарской АССР З.Д. Кумеховым и сообщил о намерении выселить балкарцев, а их земли отдать Грузии, чтобы та могла использовать их как «оборонительный рубеж» на северных склонах Северного Кавказа. Земли Карачая и Черкесии должны были компенсировать регионы, утерянные Кабардой. Ясно, что этот оборонительный рубеж был сделал с целью обезопасить страну, в случае подхода врага с севера к Кавказскому хребту, что собственно и сделали немцы осенью 1942 г.

8–9 марта 1944 г. была проведена операция по выселению, в результате которой было выслано 44 415 балкарцев. Но официально это было сделано 8 апреля 1944 г., когда Политбюро ЦК ВКП(б) и Президиум ВС СССР издали соответствующий указ «О переселении балкарцев, проживающих в Кабардино-Балкарской АССР, и о переименовании Кабардино-Балкарской АССР в Кабардинскую АССР». Территория КБАССР, прилегающая к Эльбрусу, поступила в распоряжение Грузинской ССР. Оставшиеся земли балкарцев передали малоземельным колхозам Кабарды.

11 марта 1944 г. состоялась встреча Берии и Сталина, в ходе которой Лаврентием Павловичем было доложено о выселении балкарцев. Многих это повергло в шок. Особенно непросто эту новость восприняли воины-балкарцы, которые сражались на равных с другими народами за Родину, а их семьи попали под переселение. Ветеран войны Магомед Узеирович Созаев вспоминает: «Я был в составе войск, прорывавших Ленинградскую блокаду. Дважды был ранен и лежал в госпитале. Оттуда написал несколько писем домой. Все они вернулись обратно с пометкой "адресат выбыл". Я очень удивился. В конце концов я оказался в Ошской области и там разыскал родных. Из близких мне людей в Средней Азии умерли: отец, дочь, сын, две сестры и их дети».19

Основным занятием балкарцев было сельское хозяйство. Так, только в ведении Министерства сельского хозяйства и совхозов Казахской ССР числилось 11 373 балкарца из 16 503, остальные были заняты в других сферах.

Обстановка в самой республике продолжала оставаться напряженной. Обстоятельная оценка складывавшейся здесь ситуации была дана на заседании пленума Кабардинского обкома ВКП(б) 10 апреля 1944 г. В своем выступлении нарком земледелия области Хужоков отметит тот факт, что несмотря на сложную ситуацию в стране с территории республики началось выселение балкарцев,20

Выселенные балкарцы распределялись в новых районах проживания следующим образом: в Казахской ССР - 4660 семей (16 684 человека), в Киргизской ССР - 15 743 (9320 взрослых), в Узбекской ССР - 419 (250 взрослых). Таджикской ССР - 4 человека, Иркутской области - 20, в районах Крайнего Севера - 14 человек.

За время ссылки балкарцы утратили немало элементов в материальной культуре. Традиционные строения и предметы утвари почти не воссоздавались. Из-за новых условий произошли изменения в одежде, обуви, украшениях. Претерпела изменения и национальная кухня. Национальные элементы утратили свое значение.

Допущенная в отношении репрессированных народов несправедливость нанесла значительный урон национальной культуре. Она перестала развиваться. Стала и проблема образования, которое мог получить только каждый шестой. Вопрос о среднем и высшем образовании отпадал сам собой. Все это в значительно мере сказалось на интеллектуальном уровне народа. Учителя, артисты, поэты вынуждены были заниматься не свой деятельностью. В период ссылки основную функцию у балкарцев выполняла фольклорная традиция.