Тема 1. Культурология и ее предмет. Структура культуры.
Культурология как наука. История становления. Предмет и объект культурологии. Функции. Цели и задачи культурологи. Связь культурологии с другими гуманитарными дисциплинами
Методы культурологии
Культура как предмет культурологи. Структура культуры.Функции культуры. Современные культурологические концепции.
Культурология как наука. История становления. Предмет и объект культурологии. Функции. Цели и задачи культурологи. Связь культурологии с другими гуманитарными дисциплинами
Культурология – одна из самых молодых наук. Сам термин «культура», хотя данное слово известно с древних времен, в современном привычном для нас значении используется лишь с начала XIX века.
Термин «культурология» еще моложе. Впервые он появился в работах американского ученого Лесли Уайта в середине XX столетия. Этим понятием он означил новую дисциплину, родившуюся на стыке гуманитарных и социально-научных знаний. Уайт обосновал необходимость формирования новой науки и заложил ее общие теоретические основы. В своих трудах «Наука о культуре», «Эволюция культуры», «Понятие культуры» он рассматривает культуру как целостную систему элементов материального и духовного планов, которая имеет свойство самонастраивания и движения вперед по мере осваивания человеком действительности и самого развития технологической и энергетической сторон цивилизации.
Культурология заняла место базисной дисциплины среди других социально-гуманитарных наук, получила свои предметы и объекты исследования, законы функционирования, области применения. В формирование науки культурология внесли свой вклад известные ученые О.Шпендлер, О.Конт, Т.Шарден, П.Сорокин, Ю.Лотман и др.
Культурология – гуманитарная наука о сущности, закономерностях существования и развития культуры, человеческом значении и способах ее постижения.
Культурология имеет свои предметы и объекты изучения.
Предметом культурологии являются объективные закономерности мирового и национального культурного процесса, памятники и явления материальной и духовной культур, факторы и предпосылки, управляющие возникновением, формированием и развитием культурных интересов и потребностей людей, их участие в приумножении и передаче культурных ценностей от поколения к поколению.
Объектом культурологии являются культурные аспекты различных сторон общественной жизни людей, выявление особенностей и достижений, основных культурно-исторических типов, анализ тенденций и процессов, происходящих в современной социально-культурной среде.
В европейской философии XIX века выделялись два типа знаний: знания о природе и знания о культуре. Знания о природе – естествознание, медицина, технические науки, статистика, экономика – относились собственно к науке. Они опирались на опыт и точные факты, устанавливали объективные законы. Знания о культуре не всегда получали статус науки, так как предназначены для постижения смысла и значения событий, произведений искусства и литературы. Знания этого направления оперируют символами, ценностями и знаками и имеют целью воздействие на духовный мир личности. В систему вышеназванного гуманитарного знания и входит культурология.
К началу 20 в. становится ясно, что естественные науки не могут в полной мере объяснить внутреннюю сущность человека, потому происходит постепенное стирание резкой границы между гуманитарными науками и точными науками. К 20 в. ряд гуманитарных наук вырабатывает научный аппарат, они оперируют собственными им присущими понятиями, категориями и законами. Так культурология становится наукой, выделившейся предметно и методологически из других наук о культуре.
Значительный вклад в её становление нёс американский учёный Лесли Уайт своей книгой «Наука о культуре» (1949). Он чётко поставил вопрос о необходимости строгого определения предмета культурологи, тех явления, которые должны входить в её компетенцию.
Уайт предложил выделить в культуре три подсистемы:
технологическую;
социальную;
идеологическую.
Первая содержит орудия производства и опосредует отношения между человеком и природой. Вторая охватывает экономические, нравственные, политические отношения. Содержание третьей подсистемы составляют идеи, верования, мифы и знания.
Цели и задачи культурологии как науки:
прогнозирование и проектирование духовных процессов общественного развития;
анализ социокультурных последствий управленческих решений и расчета применяемых технологий;
поиск новых методов социализации (т.е. общественного становления) и инкультурации (т. е. освоения содержания культуры) человеческой личности.
Задача культурологии как научной дисциплины состоит и в том, чтобы не только предоставлять достоверные знания о национальной культуре с целью определения своей идентичности по отношению к ней, но и способствовать пониманию «иных», существующих рядом культур и людей с другими взглядами. Знакомство с такими культурами, понимание и взаимодействие с ними и есть путь к упрочению взаимотерпимости, согласию в культурно неоднородном сообществе людей.
В культурологии выделяются два уровня исследования: фундаментальный и прикладной.
На своем фундаментальномуровне культурология изучает:
культуру на историческом и теоретическом уровне;
категориальный аппарат данной науки;
функционирование явлений культуры в обществе.
Прикладной уровень культурологии ориентирован на использование фундаментальных знаний о культуре в целях:
прогнозирования и регулирования актуальных культурных процессов;
разработки социальных технологий трансляций культурного опыта и механизмов достижения определенного уровня развития тех или иных форм социокультурной практики;
управления и охраны культуры, а также культурно-просветительной, досуговой и иной работы.
Культурология представляет комплекс отраслей, или разделов научного знания, и процесс их дифференциации свидетельствует о развитии науки. В настоящее время он происходит особенно интенсивно, хотя и несколько хаотично. Очевидно, немалую роль в этом играют потребности современной эпохи, интересы исследователей, накопленный материал, запросы практики. В состав культурологии входят пять взаимосвязанных разделов:
1) История мировой и отечественной культуры изучает реальный процесс преемственности культурного развития различных эпох, стран, народов.
2) История культурологических учений изучает процесс развития теоретических представлений о культуре и её закономерностях.
3) Социология культуры исследует процесс функционирования культуры в обществе; тенденции культурного развития, проявляющиеся в сознании, поведении и образе жизни социальных групп.
4) Культурная антропология изучает процесс социализации личности в условиях разных культур, влияния природной и культурной среды на духовный мир человека, особенностей национального характера, взаимодействия экологии и этноса.
5) Прикладная культурология исследует технологии культурной жизни общества, деятельность учреждений культуры, методики проведения мссовых праздников и пр.
Культурология возникла на пересечении истории, философии, педагогики, этики, социологии, этнографии, антропологии, социальной психологии, эстетики, искусствознания и др. Междисциплинарный характер культурологии выражает общую тенденцию современной науки к интеграции, взаимовлиянию и взаимопроникновению различных областей знания при изучении общего объекта исследования.
Каждая из наук, с которыми контактирует культурология, углубляет представление о культуре, дополняя его специфическим компонентом знания, особенными открытиями.
Философия открывает путь к познанию и объяснению сущности культуры в ее наиболее обобщенном представлении. Социология выявляет закономерности процесса ее функционирования в обществе, особенности культурного уровня различных групп. Психология предоставляет возможность глубже понять специфику культурно-творческой деятельности человека, механизм восприятия им ценностей культуры, становления его духовного мира. Этнография способствует освоению национально-этнической уникальности культур народов мира, утверждению роли культуры в межнациональных отношениях. Искусствоведение раскрывает особенности художественной культуры, ее неповторимость и силу эмоционального воздействия на человека. Смежные науки — не только «питательная» среда, но и необходимый фундамент культурологии. Может возникнуть вопрос: что нового прибавляет культурология, не достаточно ли знать историю, психологию, этнографию или искусство? Однако надо заметить, что каждый из названных аспектов не охватывает всего объема культуры, а лишь раскрывает ее отдельные стороны. Кроме того, культурология не просто механически заимствует знания, полученные другими науками. Она включает их в целостную систему знания о культуре, описывая типологию и картину культуры определенной эпохи. Исследование общих контуров культуры органично сочетается в ней с глубоким постижением своеобразия и относительной автономности национальных культур.