Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

Etnologia_bilety_otvety

.docx
Скачиваний:
9
Добавлен:
13.03.2016
Размер:
424.71 Кб
Скачать

Колониальный период[править | править вики-текст]

С XVI по XVIII века продолжался период изучения Океании европейцами, которые постепенно начали заселять острова. Период европейской колонизации в Южнотихоокеанском регионе начался в 1521 году, когда в поисках богатств некого «южного континента» Фердинанд Магеллан достиг Молуккских островов. Вплоть до начала XVII века регион осваивался испанцами и португальцами, которые способствовали развитию постепенного процесса христианизации. В XVII-XVIII веках начался новый исторический этап в истории Океании, при котором территории осваивались исследователями и купцами преимущественно из Голландии, Франции и Великобритании. К концу века распространилась деятельность европейских миссионеров, которые обосновывались на островах Океании с попеременным успехом ввиду враждебности коренного населения. В целом, благодаря усилиям европейских исследователей к девятнадцатому веку идея о существовании Южного континента оказалась рассеянной, основные острова Тихоокеанского бассейна были отмечены на карте. [1] Таким образом, процесс европейской колонизации шёл очень медленно, так как регион не вызывал особого интереса у чужеземцев из-за отсутствия природных богатств, и негативно сказался на местном населении: было завезено множество болезней, которых никогда не было в Океании, а это приводило к эпидемиям, в результате которых гибла значительная часть туземцев.

В XVIII—XIX веках происходил раздел островов Океании между колониальным державами, прежде всего, Британской империей, Испанией и Францией (впоследствии к ним присоединились США и Германская империя). Состояние колониальной зависимости стало причиной того, что аграрный сектор остался преобладающим в экономике островных стран Океании. Особый интерес у европейцев вызывала возможность создания плантаций на островах (кокосовой пальмы для производства копры, сахарного тростника), а также работорговля (так называемая «охота на чёрных дроздов», предполагавшая вербовку островитян для работы на плантациях). С начала двадцатого века на территории стран стали создаваться крупные европейские плантации, производившие копру. В то время, когда государства находились под влиянием от метрополий, они получали от них всю промышленную продукцию. В зависимых территориях Австралии и Новой Зеландии они занимали место первого торгового партнера островных стран, а Великобритания, как государство, под влиянием которого в свою очередь находились Австралия и Новая Зеландия, занимала второе место, активно пользуясь этим правом.[2]

В 1907 году Новая Зеландия стала доминионом, но формально она стала полностью самостоятельным государством лишь в 1947 году. После Первой мировой войны стали зарождаться первые политические организации («May» на Западном Самоа, «Фиджийская молодёжь» на Фиджи), боровшиеся за независимость колоний.

В период между двумя Мировыми войнами в зависимых государствах Океании появились первые позывы к самостоятельности. Например, в 1939 году на Соломоновых островах англиканский священник Ричард Фоллоус призвал к созданию совещательного совета с участием коренного населения, но вскоре был выслан с территории. Будучи небольшими по масштабам, подобные инциденты тем не менее послужили зачатками будущей борьбы за независимость. В годы Второй мировой войны Океания была одним из театров военных действий, где произошло множество сражений (в основном между японскими и американскими войсками).

После войны в регионе произошли некоторые улучшения в экономике, однако в большинстве колоний она носила однобокий характер (преобладание плантационного хозяйства и практически полное отсутствие промышленности). C 1960-х годов начался процесс деколонизации: в 1962 году независимость получило Западное Самоа, в 1963 году — Западный Ириан, в 1968 году — Науру. Впоследствии большая часть колоний стала независимой, однако некоторые страны Океании до сих пор находятся под тем или иным контролем со стороны Франции и Соединенных Штатов и не достигли суверенной государственности.

Послеколониальный период[править | править вики-текст]

Океания в период Холодной войны[править | править вики-текст]

Период Холодной войны пришелся на первые годы независимости островных стран Океании. Благодаря растущему стратегическому значению, государства привлекали все больше внимания со стороны Советского Союза и Китая, у которых возникла необходимость в установлении прочных дипломатических отношений и доступе к морским портам. Стратегические цели также определяли значительные усилия со стороны региональных властей в поддержку островных государств. Так как основная задача этой помощи состояла в сохранении своего лидерства в регионе, эти усилия часто принимали форму крупных ежегодных трансфертов «в целях развития» и вскоре объем финансовой помощи на душу населения был одним из самых высоких в мире. Значительная финансовая поддержка, осуществляемая странами-покровителями, с одной стороны, способствовала возрастающей зависимости стран от помощи развитых государств, а с другой ускорила рост преступности и мошенничества ввиду неравномерного распределения денежных средств.

Помимо имевшихся посольств в Папуа — Новой Гвинее и на Фиджи, представительства были открыты на Соломоновых островах, в Федеративных штатах Микронезии, Маршалловых островах и Западном Самоа, начал осуществляться дипломатический контроль над территориями. К окончанию Холодной Войны относительно самостоятельную внешнюю политику вели Папуа — Новая Гвинея, Фиджи и Вануату.

Основными направлениями в региональном развитии островных государств стали укрепление внутренней стабильности, борьба с нарастающими межэтническими конфликтами, решение проблемы деколонизации и борьба за окружающую среду.

Взамен на соответствующие выгоды территория стран использовалась в военно-стратегических целях: установления военно-морских, военно-воздушных и сухопутных баз, а также хранения и испытания ядерного оружия. Согласно плану Пентагона острова участвовали в «оборонительном экране» Аляска -Алеутские острова – Гавайские острова, а Сайпан, Уэйк, Мидуэй, Тиниан, Трук (острова), Палау и атоллы Джонстон, Эниветок, Кваджалейн и Маджуро должны были превратиться в единый оборонительный комплекс. Странам был навязан ряд соглашений, согласно которым Соединенные Штаты могли беспрепятственно провозить суда с ядерным оружием, которое они имели право хранить и испытывать, а также осуществлять его захоронение. С 1946 по 1962 год на атоллах было произведено более 96 ядерных взрывов с использованием термоядерной бомбы до 15 мегатонн включительно.[3]

Из-за дипломатических отношений государств с СССР и Китаем сокращалась финансовая помощь со стороны развитых государств: поток финансовых средств постепенно начали переправлять с инфраструктуры на уменьшение бедности и поддержание защиты прав человека.

Распад СССР и конец биполярной системы. Период политических кризисов.[править | править вики-текст]

После распада Советского Союза в 1989 года исчезла необходимость в обеспечении безопасности, также снизилось активное участие развитых стран в региональных делах, а акцент окончательно переместился от безусловной передачи помощи к реформам. Намерение развитых государств состояло в формировании условий для стимулирования рыночных отношений, либерализации торговли и последующего экономического роста. Структура рыночных отношений, которая подразумевала под собой сокращение государственного сектора, фактически ослабила государство еще больше.

Уход из стран Соединенных Штатов и сокращение финансовой помощи сыграли роковую роль в социально-экономической жизни островов. С территорий полностью ушли британские дипломаты, а ООН сократила финансовую помощь до стран, зависимых от Соединенных Штатов.[4] Более 10 % жителей потеряли работу из-за закрытия военных баз, заводов и других военных объектов. Особенно тяжелая ситуация наступила на Сайпане, где полностью закрывалась военно-морская база, и Гуаме, где также было объявлено о частичном закрытии, так как экономическое благополучие этих островов было тесно связано с существованием военных объектов США.

В сочетании со снижением присутствия развитых государств на территориях, фактор исторической разобщенности многочисленных этнических и культурных общин сыграл значительную роль в последующих межэтнических конфликтах, которые впоследствии было невозможно остановить; все чаще эксперты стали говорить о балканизации государств Океании. Определяющим же фактором в начавшемся процессе стала историческая роль природных ресурсов, а именно земли: землевладение играло показательную роль в экономическом и общественном развитии Океании, а попытки изменения земельного статуса приводили к конфликтам на островах. В связи с гуманитарными бедствиями в Косово, Руанде и Афганистане в 1990-х годах появляется парадигма "несостоявшихся" государств, к которым эксперты начали относить и островные страны Океании.

После трагедии 11 сентябряя 2001 года в Соединенных Штатах, вопросы «несостоявшихся государств» стали прочно связаны с опасениями по поводу терроризма и развертывания оружия массового уничтожения. Находясь в подобном состоянии подобные страны являлись уязвимы для различных субъектов, в том числе транснациональных преступников, которые могли бы угрожать не только экономической безопасности, но и политическим интересам других государств.[5] С ссылкой на парадигму «несостоявшегося государства», данная идея являлась основополагающей для австралийского военного вмешательства в конфликте на Соломоновых островах в июле 2003 года. На этот раз движимая озабоченностью мирового терроризма, объявленная политика кооперативного вмешательства ознаменовала возвращение приоритета безопасности в региональной политике.

После получения независимости в большинстве стран Океании сохранились серьёзные экономические, политические и социальные проблемы, решить которые они пытаются благодаря помощи мирового сообщества (в том числе, ООН) и через региональное сотрудничество. Несмотря на процесс деколонизации в XX веке, некоторые острова региона до сих пор остаются в той или иной мере зависимыми: Новая Каледония, Французская Полинезия иУоллис и Футуна от Франции, острова Питкэрн от Великобритании, Острова Кука, Ниуэ, Токелау от Новой Зеландии, ряд островов (все внешние малые острова, кроме острова Навасса) от США.

Билет14

До европейцев большинство племен Северной Америки находилось на различных стадиях общинo-родового строя. Можно было встретить и материнский род, и формирование отцовского рода и переход от родовых к классовым обществам.[3]

Древняя этническая история Америки известна нам очень мало. Первоначальное население проникло в эту часть света, как мы знаем, в конце палеолита из Северо-Восточной Азии за 30—25 тыс. лет до нашего времени. Было, вероятно, несколько последовательных волн за­селения Америки; одной из последних явилось переселе­ние эскимосов в I тыc. до н. э., постепенно распростра­нявшихся на восток вплоть до Гренландии. Что касается предков американских индейцев, то они, расселяясь на огромном пространстве от Аляски до Огненной Земли на протяжении 12—15 тысячелетий, распались на большое количество языковых семей и изолированных групп, от­ношения между которыми остаются до сих пор недоста­точно изученными. В науке много споров вызвал вопрос о возможных связях Америки с другими частями света до плаваний Колумба и начала европейской колонизации.

Тур Хейердал, совершивший в 1969 и 1970 гг. два экспериментальных плавания от берегов Африки до островов Карибского моря на папирусных лодках «Ра-1» и «Ра-II», предполагает, что подобные суда еще древние египтяне могли использовать для трансатлантических плаваний к берегам Америки До наших дней обсуждается проблема Атлантиды — легендарной страны, располагавшейся, по свидетельству греческого философа Платона (V—IV вв. до н. э.), к за­паду от Гибралтара на большом острове, который еще в глубокой древности в результате какой-то грандиозной катастрофы был поглощен водами океана. Сторонники гипотезы о существовании Атлантиды считают, что через нее задолго до Колумба могли осуществляться хозяй­ственные и культурные контакты между народами Евро­пы и Африки, с одной стороны, и Америки — с другой. Однако данные археологии, этнографии и других наук пока не подтверждают этой легенды.

Неоднократно высказывались мнения о древних пла­ваниях к берегам Америки китайцев, японцев и особен­но австронезийцев, а также об обратных путешествиях в Океанию американских индейцев. Так, например, фран­цузский лингвист Поль Риве, сравнивая австронезийские и австралийские языки с южноамериканскими, выдвинул гипотезу, согласно которой полинезийцы достигали запад­ных берегов Южной Америки, имея на своих судах в ка­честве рабов меланезийцев и даже австралийцев. Боль­шой научный интерес представляют находки в 1956 г. при раскопках неолитических стоянок в местечке Валь­дивия на южном побережье Эквадора глиняных сосудов с орнаментом, характерным для керамики культуры Дзёмон в Южной Японии (IV—III тыс. до н. э.). Воз­можно, что носители этой культуры, говорившие скорее всего на айнских или австронезийских языках, были за­несены в глубокой древности морским дрейфом к берегам Южной Америки. По мнению Тура Хейердала, предки полинезийцев были занесены морскими течениями от бе­регов Японии к западному побережью Северной Амери­ки; они прожили там около тысячи лет, а затем пере­селились на Гавайские острова, откуда постепенно осваивали всю Полинезию. На острове Пасхи полинезий­цы встретили более древнее население южноамериканско­го происхождения, частично истребили, частично же ассимилировали его.

Большинство советских и зарубежных этнографов от­носится к этим гипотезам с осторожностью, хотя и не отрицает, что в них может быть известная доля истины. Зато в свете новейших исторических и археологических данных надо считать вполне доказанным, что в XI—XIII вв. н. э. норвежские мореплаватели (викинги) из Исландии и Гренландии плавали к берегам Северной Америки и даже основали поселения в стране, названной ими Винланд (по-видимому, в районе современного Нью­фаундленда). Дальнейшая судьба этих скандинавских колонистов неизвестна, но существенного влияния на этническую историю Америки они не оказали.

Очаги раннеклассового общества и государственности в Америке сложились гораздо позднее, чем в Азии, Африке и Европе; это в значительной степени объясняет­ся тем, что предки индейцев, первоначально очень мало­численные, затратили массу времени и усилий на освое­ние этой части света. Последние археологические материалы позволяют предполагать, что многие группы индей­цев, особенно в Средней и Южной Америке (в области Анд), хорошо знакомые с земледелием еще пять—четыре тысячи лет назад, к рубежу новой эры достигли высокого уровня социально-экономического и культурного раз­вития. В первых веках новой эры складываются госу­дарства майя и ольмеков в Мезоамерике; сохранившиеся от них архитектурные памятники и письменные источ­ники говорят о богатой и сложной цивилизации. Несколь­ко позднее, примерно с II—III вв. н. э., на территории современной Мексики начинают развиваться государства народов группы науа, сначала тольтеков, а затем ацтеков. В области южноамериканских Анд высокие культуры в I и начале II тыс. н. э. были созданы народами чибча на территории современной Колумбии и кечуа в пределах нынешних Перу, Боливии и Эквадора. В XIII—XV вв. во главе с племенем инка (из группы кечуа) сложилось сильное раннеклассовое государство, подчинившее ряд соседних племен. Все перечисленные государства доко­лумбовой Америки были варварски разрушены испански­ми колонизаторами в XVI в.Помимо процессов этнической консолидации, протекав­ших в средне- и южноамериканских государствах, в эт­нической истории американских индейцев было много других важных событии. Можно упомянуть, например, о массовых переселениях атапасков, которые освоили обширные пространства на территории современной Кана­ды, США и Мексики, ассимилировав при этом ряд пле­мен, говоривших на различных языках. Очень интересен процесс переселения с северного побережья Южной Аме­рики на острова Карибского моря многочисленных пле­мен карибов, которые истребили или подчинили себе живших здесь ранее араваков. Так как победители унич­тожали почти всех мужчин из среды побежденных, то ко времени появления европейцев на этих островах сложи­лось своеобразное положение, при котором мужчины говорили на одном языке (карибском), а женщины на другом (аравакском). Таким образом, большинство наро­дов Америки (как и всего мира) задолго до нашего вре­мени было по своему происхождению этнически неодно­родным и включало потомков разных племен, первона­чально говоривших на самостоятельных и далеко не всегда родственных между собой языках.

Билет15

История Северной Америки рассказывает о событиях, связанных с населяющими её людьми. В отличие от Африки, Европы и Азии континент Северная Америка был заселён приблизительно 15000 лет назад.[1] Возможно, первопроходцы пересекли Берингов пролив и расселились на обширной территории от юга (ацтеки, майя) до севера (например — инуиты). В связи с естественной изоляцией разрозненные общины создали собственные культуры.

В эпоху великих географических открытий европейцы узнали об Америке и начали колониальное вторжение как в северной её части, так и южной. Первопроходцем был Христофор Колумб, положивший начало захвата Нового Света. Континент стал основой пересечения интересов Великобритании,Франции и Испании. Конфликт вокруг ресурсов превёл к ряду войн и, как следствие, революций в борьбе за независимость США, Мексики. В 1867 годубыла создана Канадская конфедерация и в целом сформирован современный политический облик континента.

В период с XIX по XX века происходила интеграция государств: свободная торговля, военные союзы, переселение жителей Мексики.

Процесс заселения Америки является предметом споров и исследований. Согласно одной из версий первые люди прибыли в Америку через Берингию между Сибирью и Аляской. На территории США наибольшая концентрация палеоиндейских памятников обнаружена на севере штата Алабама. Из этих памятников наиболее интересными в стратиграфическом плане являются Скальные жилища Стэнфилд-Уорли, где наблюдается последовательность слоёв от позднего литического вплоть до миссисипского периода.[2] Ранние контакты[править | править вики-текст]

Так как Европу и Америку разделяет Атлантический океан взаимодействие до развития парусных кораблей было затруднено. Согласно одной из легенд скандинавский мореплаватель Лейф Эрикссон посетил американское побережье в районе Баффиновой Земли.[4]

Колонизация[править | править вики-текст]

Основная статья: Колонизация Америки

В начале XVI века на территории Северной Америки европейцы занимались разведкой и торговлей. Например Испания, фактически владевшая территорией от мыса Горн до Нью-Мексико, получала большие дивиденды.[5]

Билет16

Для этнического и расового состава населения Латинской Америки характерна большая сложность, что связано с особенностями ее исторического развития. Здесь живут представители всех трех больших рас: монголоидной, европеоидной и экваториальной. Здесь обитают примерно 250 больших и малых народов. В отличие от народов Старого Света многие из крупных этносов Латинской Америки образовались уже в новое время. В их формировании участвовали три главных элемента: коренное индейское население, эмигранты из стран Европы и рабы, вывозившиеся из Африки. До открытия и завоевания Средней и Южной Америки европейцами их территорию населяли многочисленные коренные народы. По наиболее распространенной в науке гипотезе, их предки пришли сюда из Северо-Восточной Азии через Берингов пролив 15–12 тыс. лет назад. Некоторые ученые считают также, что предками этих народов могли быть и более поздние выходцы из Океании. Перед открытием Америки Колумбом общая численность аборигенных народов составляла, по-видимому, 15–20 млн. В результате ошибочного представления первых европейских мореплавателей, принявших открытые ими земли за Индию, в XVI в. эти народы стали называть индейцами. В течение многих тысячелетий они вели бродячий образ жизни, занимаясь собирательством, охотой, рыболовством, а позднее и примитивным земледелием в условиях первобытно-общинного строя. Однако некоторые индейские народы, обитавшие в Средней Америке и Андах, со временем достигли гораздо более высокого уровня цивилизации. Здесь уже производилось террасирование склонов, возникли крупные оросительные системы, выращивались картофель, кукуруза, бобовые, хлопчатник, табак, маниока, какао, ананасы, агава и другие культуры, начало развиваться скотоводство. Затем у ацтеков, майя, инков появились и первые раннеклассовые государства. Так возникли два главных ареала индейской цивилизации – на Мексиканском нагорье и в Центральных Андах.

Религиозный состав населения Латинской Америки во многом определяется ее этническим составом и также тесно связан с историей ее колонизации. Примерно 9/10 ее населения исповедуют католицизм, который насильственно насаждался во всех испанских и португальских колониях, тогда как принадлежность к другим вероисповеданиям преследовалась инквизицией. Кроме католиков, есть также протестанты и православные, а из приверженцев нехристианских религий – индуисты и мусульмане (в среде выходцев из Азии). У некоторых групп индейцев до сих пор сохранились пережитки дохристианских традиционных верований и обрядов. Безусловно, господствующей религией в регионе было и остается христианство. Более того, по общему количеству христиан (165 млн) Бразилия занимает второе место в мире после США, а Мексика (98 млн) – третье. Как уже было отмечено, Латинскую Америку рассматривают обычно в качестве единого культурного региона. Но это не исключает и попыток подразделения ее на культурные (культурно-географические) субрегионы. Подобную попытку предпринял, например, А. П. Кузнецов, который выделил в пределах региона: 1) Андский пояс (метисы, индейцы, официальные языки испанский, индейские, преобладающая религия – католицизм); 2) Вест-Индию (мулаты, негры, официальные языки английский и французский, религии – католицизм, протестантизм); 3) «Гвианский треугольник» (потомки выходцев из Южной Азии, негры, официальные языки английский и голландский, а религии – индуизм, ислам, католицизм, протестантизм); 4) Юго-Восток (потомки европейских переселенцев, официальные языки испанский и португальский, религия – католицизм).

Билет17

Гавайцы — коренное население Гавайских островов.

Согласно отчёту Бюро переписи населения США (2000) 401 161 человек идентифицировали себя как коренные гавайцы (как чистокровные, так и в любой комбинации)[1], из них 104 162 человека идентифицировали себя как чистокровные коренные гавайцы[2].

Языки — гавайский, английский, гавайский вариант английского. Письменность на основе латиницы. По вероисповеданию — протестанты, католики, есть исповедующие традиционную гавайскую религию. Ко времени открытия Гавайских островов их население составляло около 300 тысяч. Гавайцы жили большими семейными общинами (охана), делились на 2 слоя — алии (вожди) и макааинана (общинники).

Национальная культура близка к восточнополинезийской. Колонизация привела к разрушению местной культуры и обезземеливанию жителей. 23 ноября 1993 года президент США Билл Клинтон подписал закон 103—105, также известный как «Резолюция об извинении» (англ. Apology Resolution), который перед этим был одобрен Конгрессом. В этой резолюции приносится извинение коренным гавайцам от лица народа Соединённых Штатов за свержение власти Гавайского королевства (см. Public Law 103—150). В настоящее время при поддержке властей штата усиливается движение за сохранение и возрождение самобытной культуры.

У гавайцев очень характерные песни (меле) и танцы (хула), эти слова уже давно вошли в другие языки мира.

Традиционные музыкальные инструменты: ипу, укулеле, укеке и др.

Коренные гавайцы, жившие на островах на протяжении 14 веков до появления первых европейцев, принадлежат к обширной полинезийской семье. Когда началась эпоха Великих географических открытий,полинезийцы уже изучили Тихий океан и острова, входящие в полинезийский треугольник — территорию, заключённую между Гавайскими островами, островом Пасхи и Новой Зеландией.

Единой точки зрения на историю заселения Гавайских островов до сих пор не сложилось. Согласно наиболее распространеной точке зрения первые полинезийцы прибыли с Маркизских островов приблизительно в 300 году н. э., за которыми приблизительно в 1300 году последовали переселенцы с Таити, покорившие первых поселенцев и сформировавшие более сложную религиозную и социальную систему на островах. Согласно другой точке зрения, была лишь одна и продолжительная волна заселения.

Общественный строй[править | править вики-текст]

Согласно гавайским легендам[источник не указан 2000 дней], одним из пришельцев был Паао, жрец из Таити, который, поссорившись со своим братом, поплыл на север с 38 родственниками и слугами. Добравшись до Гавайских островов в 1125 году (возможно, даже случайно), он стал жрецом новой религии. Найдя местного короля злым и безнравственным человеком, Паао отправил посланников за помощью на Таити. Оттуда прибыл местный вождь, которого звали Пили. Он сверг короля-тирана и стал новым королём. Считается[кем?], что Пили был предком короля Камеамеа I, основавшего (1810) Гавайское королевство, а потомки Паао были при нём верховными жрецами.

После восшествия на трон Пили Гавайи в течение нескольких веков оставались изолированной территорией, прервавшей всякие связи с остальными народами Полинезии. Эта длительная эпоха в истории Гавайских островов была отмечена непрекращавшейся борьбой между местными вождями, или алиями, за новые земли и верховенство. Само королевство распалось на четыре самостоятельных государства, располагавшихся на островах Гавайи,Мауи, Оаху и Кауаи во главе с местными королями. Другие маленькие острова часто становились самостоятельными государствами, но они были недолговечны, и в скором времени оказывались покорены одним из более сильных 4 королевств. Долгое время местными вождями предпринимались попытки объединить все острова, но все они были безуспешными (эта цель будет достигнута только при короле Камеамеа I (1810—1819)).

В древней истории Гавайских островов все сферы общественной жизни (государственная власть, социальная и экономическая сферы) были тесно связаны с религией. Общественный строй был очень похож на ту модель, что была в средневековой Европе. Верховенствующее положение занимали вожди различных уровней, внизу иерархической системы — население, выполнявшее «чёрную» работу и полностью подчинявшееся воле этих вождей. В то время не было среднего класса в современном смысле слова, но существовали кахуны (от гавайского kahuna) — жрецы, лекари, мореплаватели и различные специалисты, приближённые по своему положению в обществе к вождям.

Тут вы можете оставить комментарий к выбранному абзацу или сообщить об ошибке.

Оставленные комментарии видны всем.

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]