
- •Часть 1. Философские проблемы биологии
- •§ 1. Феноменология живого
- •§ 2. К принципам организации биоразнообразия
- •§ 3. Место биологии и медицины в системе наук
- •§ 4. Холизм и редукционизм в истории биологии и медицины.
- •§ 5. Естественное направление природных процессов
- •§ 6. Процессы сопряжения и их трактовка
- •§ 7. Философские проблемы теории вероятности в биологии.
- •§ 8. Между генетикой-apriori и генетикой-aposteriori
- •§ 9. Проблема определения феномена жизни
- •§ 10. Теория аутопоэза у.Матураны и ф.Варелы
- •§ 11. Теория формативной причинности р.Шелдрейка
- •§ 12. Интервал Тьюринга и имитация жизни
- •Часть 2. Философские проблемы медицины
- •§ 1. Эволюция клинического мышления
- •§ 2. Философские проблемы медицинского диагноза
- •§ 3. Философские проблемы теоретического знания в биологии
- •§ 4. Категория «мера жизни» в биологии и медицине, диалектика
- •§ 5. Проблема базовой структуры в составе медицинского знания,
- •§ 6. Многокритериальность понимания здоровья и болезни: определение
- •§ 7. Связь критериев (не)благополучия и адаптивного подхода в
- •§ 8. Примеры приложения медицинской аксиоматики в клинической
- •§ 9. От количества к качеству в теории медицины
- •§ 10. Система аксиосоматического гомеостаза
- •§ 11. Экспертные системы в медицине: философия и принципы
- •§ 12. Биоэтика – наука о биоэтах
§ 8. Примеры приложения медицинской аксиоматики в клинической
практике
Далее мы постараемся проиллюстрировать введенные выше конструкции медицинского логоса на некоторых примерах из медицинской практики. Такие примеры будут представлять собою разного рода эмпирические реализации фундаментальной математической структуры и ее аксиоматики. Речь пойдет об иллюстрации приведенных выше идей на примере разного рода аритмий сердца. Предполагается, что подобные интерпретации можно при необходимости провести на примере и других видов патологии.
Аритмии сердца. Выражаются в нарушении частоты, ритмичности и последовательности сокращений отделов сердца. В этом случае предполагается норма правильных сердечных сокращений, которые обеспечиваются автоматизмом синусового узла, являются примерно ритмичными с частотой у взрослых в покое 60-75 ударов в минуту. С такого рода нормой можно связать некоторую мерусердечно-ритмического благополучия(оптимальности)VCR, зависящую от множества параметров, например, от частоты сердечных сокращенийF, степени ритмичностиR, моноритмичностиM(степени выраженности одного ритма, отсутствия наложений эктопических ритмов на синусовый ритм) и т.д. Таким образом,VCR=VCR(F,R,M,…) – мера сердечно-ритмического благополучия является функцией множества параметровF,R,Mи т.д., в целом определяясь на многомерном пространстве параметров, которое можно называтьсердечно-ритмически значимым пространством.
Для меры VCRмогут быть определены различные более частные меры благополучия, например, мерасердечно-частотного благополучияVCF, которая определяется частотойF, возрастом А, режимом функционированияDсубъекта (покой или нагрузка) и т.д., т.е.VCF=VCF(F,А,D,…) принимает максимальные значения в интервале 60-75 ударов в минуту и ниспадает по мере удаления от этого интервала при фиксированном интервале взрослого возраста и режиме покоя. Примером еще одной более частной меры могла бы выступить мерасердечно-периодического благополучияVCP, которая принимает максимальные значения на наиболее правильных периодических колебаниях, т.е. колебаниях с фиксированным периодом Т, и образует все меньшие значения на все более непериодических режимах сердечных сокращений. Таким образом,VCR=VCR(VCF,VCP,…) – мера сердечно-ритмического благополучия оказывается функцией множества более частных мер – меры сердечно-частотного, сердечно-периодического благополучия и других видов более частных мер.
Здесь мы хотели бы подчеркнуть, что все меры благополучия предполагаются нами как объективные, не зависящие от нашего сознания структуры. В нашем сознании мы можем пытаться строить те или иные формальные представленияэтих мер, но последние следует отличать от самих мер благополучия. Различие их обычно состоит в том, что никогда нельзя до конца адекватно выразить объективную меру благополучия через ее формальное представление. Здесь существует бесконечный процесс приближения – можно лишь пытаться строить все более и более адекватные представления объективной меры, но любое из таких представлений всегда будет иметь некоторый ограниченныйинтервал адекватности, только в рамках которого представление может презентировать собою объективную меру. За границами такого интервала представление и мера начнут различаться. В то же время объективные меры благополучия могут быть даны в бессознательном врача, через его интуицию. Именно такого рода «мерная интуиция» позволяет врачу непосредственно переживать состояние организма больного как ту или иную меру благополучия. Здесь мы сталкиваемся с феноменоминтуитивного числа, которое никогда нельзя до конца выразить рационально-сознательным способом53. Но именно такое число позволяет опытному врачу действовать гораздо более тонко и гибко по сравнению со всеми возможными способами машинной диагностики. Машинное число, заложенное в программы через разного рода формальные представления мер благополучия, всегда будет отставать от бесконечно более гибкого интуитивного числа живого разума врача-профессионала.
Возвращаясь к примеру аритмий сердца, следует иметь в виду, что под символами VCR,VCF,VCP, … различных меры и под-мер сердечно-ритмического благополучия подразумеваются объективные структуры, для которых никогда нельзя окончательно выписать ни число всех значимых параметров, от которых они зависят, ни число самих этих мер, ни аналитические их выражения. В то же время всегда можно будет более аналитически работать с некоторыми их формальными представлениями.
В частности, формальные представления
мер VCFиVCPуже сегодня могут быть определены на
более квантифицированных параметрах
частоты и степени периодичности
(гармоничности) сердечных сокращений,
что позволяет формальные представления
этих мер записывать также квантифицированно,
в рамках шкал интервалов или отношений.
В то же время имеется и множество
ситуаций, когда существует определение
мер благополучия в рамках только
порядковых шкал. Порядковые шкалы обычно
связаны с выделением степеней тяжести
того или иного заболевания, синдрома
или симптома. Например, выделяют
атриовентрикулярную блокаду сердца
трех степеней, когда происходит замедление
или прекращение поступления импульсов
из синусо-предсердного узла к предсердиям
и желудочкам сердца. «ПриIстепени удлиняется лишь интервалP-R54,
приIIнекоторые импульсы
не проводятся на желудочки, а приIIIстепени (полная блокада) ни один из
предсердных импульсов не проводится
на желудочки»55.
Таким образом, степени выделены по
принципу: 1) замедление, 2) выпадение
некоторых импульсов, 3) выпадение всех
импульсов, что соответствует схеме: 1)
количественные изменения без изменения
качества, 2) качественные изменения для
некоторых сущностей определенного
класса, 3) качественные изменения для
всех сущностей данного класса. В этой
ситуации также допустимо предположить
существование одной из частных мер,
которую можно было бы называть меройатриовентрикулярно-проводимого
благополучияVAVC(C- от англ.conductivity,
проводимость). Ее антипод – мераатриовентрикулярно-проводимого
неблагополучияAVC= -VAVC,
которая принимает положительные значения
при нарушении атриовентрикулярной
проводимости и оказывается тем больше,
чем больше такого рода нарушение. Для
последней может быть определена некоторая
огрубляющая функцияrough(
AVC),
которая в области положительных значений
функции
AVCогрубляет ее до трех значений,
соответствующих описанным выше степеням
тяжести атриовентрикулярной блокады.
В таком пока виде дано представление
меры благополучия-неблагополучия в
этой области симптоматики. Но опять-таки
мы предполагаем, что за подобного рода
огрублением находится полностью
квантифицированное интуитивное число
объективной мерыVAVCи ее антимеры
AVC,
только благодаря которым врач способен
иметьнепрерывные интуициив этой
сфере и которые со временем можно будет
все лучше квантифицировать средствами
разного рода формальных представлений
этих мер56.
С этой точки зрения развитие медицины вообще выражается в формировании все лучшего квантитативного представления объективной иерархии мер благополучия-неблагополучия средствами медицинского знания и практики. Здесь можно выделить по крайней мере следующие направления развития медицинского теоретического знания: 1) движение от более к менее огрубляющим представлениям мер благополучия-неблагополучия (переход от номинальных шкал к порядковым, затем к шкалам интервалов и отношений), 2) выделение и квантификация значимых параметров, на которых определены меры благополучия-неблагополучия (в нашем примере это частота, ритмичность сердечных сокращений, степень проводимости импульса из синусно-предсердного узла и т.д.), 3) аналитическое выражение формальных представлений мер благополучия-неблагополучия, 4) построение формальных представлений со все более широкими интервалами адекватности, 5) осуществление пунктов 1-4 для все более интегральных мер благополучия-неблагополучия.
Множество видов аритмий и их синдромов и симптомов образуют иерархическую качественную структуру, т.е. иерархию патологических качеств-состояний. Например, для иерархически высшего в данном случае качества сердечных аритмий выделяются синусовые аритмии, тахи- и брадикардии, экстрасистолии, пароксизмальные тахикардии, мерцание и трепетание предсердий и желудочков, блокады сердца, синдром слабости синусового узла и т.д. Эти виды аритмий могут быть не только рядоположенными качествами, но и обладать разными степенями тяжести между собой. Например, мерцание желудочков – это гораздо более тяжелый вид аритмии, нежели синусовая аритмия. Далее, каждый вид аритмии может обладать своими подвидами, например, экстрасистолы могут быть предсердными, предсердно-желудочковыми и желудочковыми, парными и групповыми, политопными и т.д. Наконец, каждый подвид обладает множеством синдромов и симптомов. Конечно, не все такие классификации являются объективными, но сам принцип иерархической организации патологии, по-видимому, принадлежит и самой болезни как объективной реальности. В этом случае можно предполагать и иерархию соответствующих мер благополучия-неблагополучия, стоящих за иерархической системой качеств. Если все же признавать достаточную реалистичность приведенной выше классификации аритмий, то можно говорить о следующих мерах благополучия:
- синусовая аритмия: мера синусоритмического благополучияVSA
- тахикардии и брадикардии: мера нормокардического благополучияVNC
- экстрасистолия: мера моносистолического благополучияVMSи т.д.
Все эти меры являются под-мерами интегральной для этого случая меры сердечноритмического благополучия VCR. Иерархический статус этих мер - промежуточный между отмеченными выше мерамиVCF,VCPи функциейVCR. Так иерархия качеств оказывается связанной с иерархией соответствующих количеств. Например,VCR=VCR(VSA(VCF,VCP,…),VNC(VCF,VCP,…),VMS(VCF,VCP,…),…).
Наконец, в случае аритмий можно привести
пример и распределенной меры благополучия,
рассматривая аритмию как распределенное
состояние организма, способное проявляться
как во множестве текущих состояний, так
и во множестве изменений. Известно, что
одним из методов исследования
сердечно-сосудистой системы являются
разного рода пробы с физической нагрузкой,
которые обычно состоят в снятии разного
рода показателей на беговой дорожке с
постепенным увеличением нагрузки.
Например, «критериями более углубленного
изучения экстрасистолии на предмет
возможного назначения противоаритмических
средств служат: … 3) повышение частоты
желудочных эктопических импульсов при
нагрузке;… 5) резкое повышение частоты
эктопических импульсов при нагрузке…»57.
В этом случае врач исследует распределенное
состояние пациента на множестве текущих
состояний и изменений, в частности, в
покое и при нагрузке, определяя характер
распределенного состояния пациента по
этим изменениям. В такого рода
распределенных представлениях
используются и соответствующие
распределенные оценки. Опишем эту
ситуации в виде примера определения
некоторой распределенной меры
благополучия. Пусть, как и ранее,VMS– мера моносистолического благополучия,
которая падает при возникновении
экстрасистол и вообще разного рода
эктопических импульсов. ТогдаMS
= -VMS– ее антимера (мера
моносистолического неблагополучия),
которая, наоборот, растет с возникновением
экстрасистол или эктопических импульсов.
Рассмотрим два изменения [A,B]
– покой пациента58,
и [C,D] –
ходьба или бег пациента по беговой
дорожке с нагрузкой. Пусть, например,
изменение [A,B]
являетсяVMS-адаптацией,
а изменение [C,D]
– срывомVMS-адаптации.
В этом случае можно рассмотреть
распределенную меру моносистолического
благополучияD(VMS)
на множестве Х из двух изменений [A,B]
и [C,D]. Положим
для простоты, что каждое из изменений
состоит всего из двух состояний –
начального и конечного. Тогда распределенные
меры на отдельных изменениях могут быть
определены по правилу:
D(VMS)[A,B] = VMS(A) + VMS(B),
D(VMS)[C,D] = VMS(C) + VMS(D),
после чего распределенная мера на множестве Х может быть определена по правилу:
D(VMS)X = D(VMS)[A,B] + D(VMS)[C,D]
Поскольку изменение [C,D] является срывомVMS-адаптации, то значениеVMS(D) будет меньше нуля (пограничного порога мерыVMS), и распределенная мера окажется ниже таковой у здорового человека, который дал бы все текущие значения мерыVMSбольше нуля. Так можно было бы выразить приближение некоторой интуитивной меры врача, на которую он бессознательно опирается при оценке болезни как способности пациента сниженно проявить себя на разных видах его жизнедеятельности, а не только в одном из состояний его организма.
Конечно, мы далеки от мысли, что выше была приведена законченная система теоретических определений медицинского знания. Вне поля нашего внимания в этой части осталось множество проблем, традиционно связываемых с тематикой биомедицинских наук. Достаточно назвать проблемы причинности, медицинской диагностики и лечения, отношения западной и восточной медицинских традиций и т.д. Тем не менее, идеи медицинского логоса, фундаментальной медицинской структуры и иерархической системы мер благополучия-неблагополучия кажутся нам центральными темами медицинского теоретического знания, так или иначе связанными со всеми разделами и задачами медицинского познания и практики. Выше мы смогли представить только первоначальную систему медицинского логоса, но, как можно надеяться, отталкиваясь от подобной системы можно в дальнейшем начинать более планомерную работу по систематизации медицинского знания как в плане педагогического, так и научно-исследовательского процесса. Многообразный материал медицинского знания может быть упорядочен, и за его первоначально хаотическим скоплением может быть открыт строгий смысловой узор.