Реферат

постройка церквей и пр.), неурожай и голод, эпидемии, примечательные явления природы и др.

Новгородское летописание 12—15 вв. наиболее полно представлено Новгородской Первой Л. старшего и младшего изводов.

Старший, или более ранний, извод сохранился в единственном Синодальном пергаменном (харатейном) списке 13—14 вв.;

Младший извод дошѐл в списках 15 в. (Новгородская Первая Л. старшего и младшего изводов, ПСРЛ, т. 3).

В Пскове летописание было связано с посадниками и государственной канцелярией при соборе Троицы (ПСРЛ, т. 4—5; Псковские летописи, в. 1—2, 1941—55).

В Твери летописание развивалось при дворе тверских князей и епископов.

Представление о нѐм дают Тверской сборник (ПСРЛ, т. 15) и Рогожский летописец (ПСРЛ, т. 15, в. 1).

В Ростове летописание велось при дворе епископов, и Л., созданные в Ростове, отражены в ряде сводов, в том числе в Ермолинской летописи кон. 15 в. (ПСРЛ, т. 23).

Новые явления в летописании отмечаются в 15 в., когда складывалось Русское государство с центром в Москве.

Политика московских великих князей нашла своѐ отражение в общерусских летописных сводах. О первом московском общерусском своде дают представление Троицкая летопись начала 15 в. (исчезла при московском пожаре

1812) и Симеоновская летопись в списке 16 в. (ПСРЛ, т. 18).

Троицкая Л. кончается 1409 (М. Д. Приселков, «Троицкая летопись.

Реконструкция текста», 1950). Для составления еѐ были привлечены разнообразные источники: новгородские, тверские, псковские, смоленские и др.

Происхождение и политическая направленность этой Л. подчѐркиваются

преобладанием московских известий и общей благоприятной оценкой деятельности московских князей и митрополитов.

Общерусским летописным сводом, составленным в Смоленске в конце 15 в.,

была так называемая Летопись Авраамки:

Название получила по имени писца Авраамки, переписавшего в 1495 по повелению смоленского епископа Иосифа Солтана большой сборник, в составе которого была и эта летопись. Непосредственным источником Л. А. послужил псковский свод, имевший компилятивный характер и объединявший известия различных летописей (Новгородской IV, Новгородской V и др.) Наиболее интересны статьи 1446—69 и юридические статьи (в их числе Русская правда)

Опубликована в Полном собрании русских летописей (ПСРЛ), т. 16 (1889).

Др. сводом является Суздальская летопись (конец 15 в.):

Была составлена, по-видимому, в Ростове Великом. Начинается с «Повести временных лет» и доводит изложение до 1418. Даѐт ценные сведения по истории Ростовского и соседних княжеств 2-й половины 13 — начала 15 вв.

Летописный свод, основанный на богатой новгородской письменности,

«Софийский временник», появился в Новгороде.

Воскресенская летопись, выражавшая интересы великих князей московских, (ПСРЛ, т. 7—8), кончающаяся на 1541 (составление основной части Л. относится к 1534—37). В неѐ включено много официальных записей. Такие же официальные записи вошли в обширную Львовскую летопись (ПСРЛ, т. 20), включившую в свой состав «Летописец начала царства царя и великого князя Ивана Васильевича», до 1560.

При дворе Ивана Грозного в 40—60-х гг. 16 в. был создан Лицевой летописный свод, т. е. летопись, включающая рисунки, соответствующие тексту.

Первые 3 тома лицевого свода посвящены всемирной истории (составленной на основании «Хронографа» и др. произведений), следующие 7 томов — русской истории с 1114 по 1567. Последний том лицевого свода, посвященный царствованию Ивана Грозного, получил название «Царственной книги»

В 16 в. летописание продолжало развиваться не только в Москве, но и в др.

городах. Наиболее известна Вологодско-Пермская летопись (ПСРЛ, т. 26). Л.

велись также в Новгороде и Пскове, в Печерском монастыре под Псковом.

В 16 в. появились и новые виды исторического повествования, уже отходящие от летописной формы, — «Книга степенная царского родословия»

(ПСРЛ, т. 21) и «История о Казанском царстве» историческая повесть о Казанском царстве с древнейших времѐн до присоединения к России в 1552,

составленная, по-видимому, в 1564—66. Неизвестный автор «К. л.» провѐл 20 лет в татарском плену. Он использовал для написания «К. л.» тат. предания,

письменные источники и личные впечатления. «К. л.» сохранился во многих списках, является ценным источником по истории Казанского ханства и Русского государства до середины 16 в.

В 17 в. происходило постепенное отмирание летописной формы повествования. В это время появились местные Л., из которых наиболее интересны Сибирские летописи(русские летописи конца 16—18 вв. по истории Сибири). Начало их составления относится к 1-й половине 17 в.

Из них более известны Строгановская летопись( «О взятии Сибирской земли», одна из ранних Сибирских летописей (См. Сибирские летописи). О

времени еѐ составления существуют различные точки зрения (1620—30 е и

1668—73 гг.). Основана на не дошедших до нас летописных данных и материалах строгановского вотчинного архива, в том числе на переписке Строгановых с дружиной Ермака. В С. л. обстоятельно изложены события начального этапа присоединения Сибири к России, выдвинута на первый план инициатива Строгановых в организации похода Ермака.) и Есиповская Л.

В конце 17 в. тобольским сыном боярским С. У. Ремезовым была составлена

«История Сибирская» («Сибирские летописи», 1907).

Глава 5

Проблемы летописной формы истории.

Несмотря на почти двухсотлетнее пользование летописями, этот наиболее эксплуатированный источник русской истории не может, однако, считаться вполне изученным, даже в его древнейших частях, издавна привлекавших к себе наибольшее внимание исследователей.

Хотя уже со времени исследований покойного Бестужева-Рюмина окончательно установился взгляд на летописи, как на компиляции из более древних, недошедших до нас источников, тем не менее у многих исследователей сохраняется до сих пор излишнее доверие к летописному тексту и привычка пользоваться летописью как цельным произведением без проверки того, как произошло каждое из ее показаний. Насколько неосторожен такой способ пользования, особенно наглядно показали в последние годы замечательные исследования А.А. Шахматова о ´Повести временных лет´.

Путем тонкого анализа неизученных доселе новгородских летописей, А.А.

Шахматову удалось открыть в начальной части их прототип ´Повести´, названный им ´Начальным сводом´ (и в свою очередь могущий быть сведенным к еще более простому тексту). Основываясь на этом открытии, мы можем отметить в

´Повести´ не менее пяти последовательных наслоений:

1) повесть о ´начале земли русской´, коротко рассказывавшую о том, как Кий, Щек и Хорев в Киевской области, а славяне, кривичи и меря - в

Новгородской, владели ´каждо родом своим´, как туда и сюда пришли варяги, как наследник Рюрика , Игорь , со своим ´воеводой´ Олегом выгнали киевских варягов, Аскольда и Дира , и завладели Киевом, как Игорь и его воевода Свенельд воевали с древлянами и угличами, как убит был древлянами Игорь и мстила за него Ольга и т. д. Составитель этой повести не знает ни греческих летописцев, ни официальных исторических памятников (за исключением, может быть,

древнейшего списка Русской Правды), ни летописных легенд. Ссылки составителя на ´нынешнее время´ (по поводу власти над хазарами, варяжской

новгородской дани, присутствия варяжского элемента в Новгороде) едва ли могут относиться ко времени позднее Ярослава .

2) Эта повесть, дополненная сведениями из Амартола о греческих походах русских князей и распределенная по годам сообразно догадкам, довольно неудачным, нового редактора, представляет собой ´Начальный свод´,

составленный, по предположениям А.А. Шахматова, в конце XI века.

3)Вновь дополненный историко-географическими и историко-

этнографическими данными о расселении славян, более подробными извлечениями из Амартола о княжеских походах на греков, о греко-угорских и греко-болгарских столкновениях, текстами договоров греков с князьями,

легендами и, наконец, новыми хронологическими догадками, ´Начальный свод´ превратился в ´Повесть временных лет´ первой редакции, составленной в 1116 г.

4) Новый редактор, с помощью греческой ´Летописи Никифора вкратце´,

систематически пересмотрел все хронологические показания своих предшественников и подверг их коренной переработке. Так произошла, с

прибавкой нескольких новых фактов и легенд, вторая редакция ´Повести´,

составленная в 1118 г.

5) Наконец, обе редакции ´Повести´, вместе с теми летописями, с которыми они были соединены, оказали влияние друг на друга и, кроме того, вторая редакция подверглась новому воздействию ´Начального свода´: так произошли дошедшие до нас тексты ´Повести временных лет´ трех групп, представляемых списками Лаврентьевским и Ипатьевским и Софийским временником.

Насколько важны все эти наблюдения для историка, видно из того, что А.А.

Шахматов, разобрав хронологические домыслы разных редакторов ´Повести´ до

945 г., счел возможным признать только за четырьмя из них происхождение из первоисточников (именно, годы договоров 907, 912, 945 гг. и поход Игоря 941 г.).

Относительно дальнейшего летописания важен вывод Шахматова о существовании специально-новгородской летописи, начинавшейся известием о крещении Новгорода в 989 г. и сочиненной в 1167 - 1188 гг. Германом Воятой,

священником новгородской церкви святого Иакова. Чем дальше, тем более летописи начинают служить, вместо цели нравственного назидания, целям

государственной политики. С конца XV и начала XVI столетий они не довольствуются тенденциозным изложением современных летописцу событий и

начинают вносить тенденциозное(намеренно предвзятый, пристрастный, необъективный)

освещение в изображение прошлого. Сложился целый ряд официозных легенд,

доказывавших справедливость московских политических притязаний, права московского государя на ´всю Русь, на киевское наследство, наконец, на власть византийских императоров´ (см. Вавилонское царство, Белый клобук). Учителями русских в этом отношении были, прежде всего, южные славяне; позже, в XVII

веке, началось влияние и польской историографии.

Под влиянием новых образцов, форма летописного изложения мало-помалу выходит из моды.

Чуточку о ПВЛ.

«Повесть временных лет» замышлялась как труд именно исторический. В

заголовке сочинения обозначены три вопроса: «Откуду есть пошла Русская земля», «Кто в ней начал первее княжити», «Откуду Русская земля стала есть». А

ответы оказываются существенно разными. В «Повести...» воспроизводятся две версии начала Руси: миграция славян и руси с верховьев Дуная из Норика по традиционному Дунайско-Дпепровскому пути, и миграция славян, варягов и руси по Волго-Балтийскому пути. При этом само понятие «варяги» осмысливается трояко: как все население от Дании до Волжской Болгарии («предел Симов»), как одно племя наряду с другими прибалтийскими, как совокупность прибалтийских племен.

«Повесть временных лет» — фундамент почти всего летописного древа и в большинстве случаев главная цель исследовательского поиска. Именно в этом произведении поставлены основные вопросы, связанные с началом народности,

государства, христианства; здесь спрессованы те идеологические и политические факты, которые многие столетия питали этническое и политическое сознание Руси. И хотя и на ранних этапах существования государства противоборствовали разные историко-политические традиции, «Повесть временных лет» остается главным трудом о первых веках русской истории.

Вывод

Летописи для историков служат бесконечным простором схваток во имя доказательства теорий происхождения народностей, проистекания событий и т.п.

причинно-следственных связей исторических событий.

Несмотря на достаточно большое количество дошедших до нас летописей правду зачастую очень трудно откопать (во-первых давно было, а во-вторых политика никуда никогда не пропадала).

Летописи нельзя назвать художественными произведениями, но и нельзя назвать строго хронологично-историческими.

Я составил о них своѐ мнение, как о документах откуда можно подчерпнуть знания о прошедших событиях давно минувших дней, но с учѐтом того, что они служили инструментом для интересов лиц влиятельных, при коих они создавались.

Список источников

http://vk.cc/4AHYfx - Студопедия.