- •1. Предмет и функции философии
- •2. Структура философии: основные разделы и понятия философии
- •3 Философия и мировоззрение
- •4. Особенности древнеиндийской философии. Буддизм: четыре благородные истины
- •5. Особенности древнекитайской философии. Основные идеи даосизма и конфуцианства
- •6.Проблема первоначала в ранней греческой философии
- •7.Классическая греческая философия: учение о бытии
- •9.Учение о государстве в классической греческой философии.
- •10.Общая характеристика средневековой философии.
- •11.Методологическая особенность философии Нового времени
- •12.Как ф.Бэкон обосновал роль эмпирического метода в научном познании?
- •14.Основные идеи философов-просветителей.
- •16. Концепция диалектики Гегеля и Маркса: общее и особенное.
- •Модуль 2
- •1.Познание и практика, их взаимосвязь.
- •2.Субъект и объект познания. Познание как деятельность.
- •3.Чувственное познание и его элементы.
- •4.Формы рационального познания. Роль анализа, синтеза, индукции, дедукции в их формировании.
- •6.Понятие «истина». Критерии истинности.
- •7.Особенности научного познания.
- •9.Вненаучное знание.
- •10.Этапы развития науки.
- •1.Становление и развитие учении о бытии. Бытие и Действительность.
- •2.Понятие материального и идеального.
- •5.Субстанциональная и реляционная концепции пространства и времени.
- •7.Развитие,прогресс,регресс.Формы движения материи.
- •10.Каково содержание понятий «религиозная»,»философская»,»научная» картины мира.
- •4 Модуль
- •3.Биологическое и социальное в индивиде.
- •4.Философские учения о человеке и его бытии в мире.
- •6. Нравственные ценности в жизни человека и общества. Насилие и ненасилие.
- •7.Основные детерминанты общественной жизни, движущие силы, закономерности социального процесса.
- •10. Гражданское общество и государство.
1.Становление и развитие учении о бытии. Бытие и Действительность.
Бытие — главная философская категория, фиксирующая основу существования в философском осмыслении мира. С помощью нее определяется, что есть сущее как таковое. В этой категории фиксируется убеждение человека в существовании мира и самого человека с его сознанием. Причем, признается, что отдельные вещи, процессы, явления могут возникать и исчезать, а мир в целом существует и сохраняется.
Не следует путать понятия быт и Бытие.
Понятие Бытия ввел в философию Парменид (VI-V вв. до н. э.), выделив его следующие основные характеристики: целостность, истинность, благость, красота. Он провозглашал единство мысли и Бытия и противопоставлял Бытие — небытию.
Затем у Платона единый мир Бытия был разделен надвое:
- мир идей (мир истины) и
- действительность (мир подобий).
В религиозной философии это деление сохраняется, истинное бытие Бог, а остальной мир — зависит от него.
В материалистической философии мир разделили обратным образом: на мир материального и на зависимый от него мир идеального (связанного с сознанием человека).
В настоящее время чаще принято представлять Бытие как целостность, как Единое, в котором всегда взаимодействуют идеальные и материальные процессы и явления.
В экзистенциализме, например, под Бытием подразумевается человеческое бытие Dasein — Вот-Бытие (Хайдеггер) — именно в человеке бытие обретает свой язык и форму выражения. Великое предназначение человека — «сказать Бытие», и человек делает это с помощью языка, так как «язык- дом бытия».
Бытие — основной предмет онтологии.
Онтология — раздел философии, философское учение о Бытии, о сущем как таковом в его наиболее общих характеристиках, независимо от его частных форм и в отвлечении от вопросов, связанных с его постижением (познанием).
Классическая онтология оперирует с такими категориями как субстанция (основа всего), сущность, всеобщность, целостность и пр. она подразумевает, как правило, построение целостной онтологической системы построенной по принципу «от общего к частному».
Современная онтология подразумевает наличие «региональных» частных онтологий, которые воспринимаются не как концепция, а как событие, как «онтология настоящего» (Делез). Здесь на первое место могут выходить категории жизни, творчества, свободы, либо, в других случаях, категория «симулякра» — как средства замены прежних понятий, как подделка, имитация, сохраняющая прежнюю форму, но совершенно потерявшая содержание (примеры действий — симулякров — слова, потерявшие прежний смысл; обеды, заменившие прежние ритуальные действия, реклама, производство одноразовых предметов быта и пр.)
Понятие «бытие» сходно, однопорядково с такими понятиями, как «действительность», «реальность», «существование» и в некоторых контекстах они могут рассматриваться как синонимы. Вместе с тем бытие есть интегральная характеристика мира, утверждающая целостность его через существование. Понятие бытия отвлекается от всех конкретных различий вещей, предметов и процессов, кроме одной их черты. А именно их существования, что задает миру исходную целостность и делает его объектом философского размышления. Такое понимание бытия позволяет определить контексты, в которых следует употреблять понятия «бытие», «существование», «действительность», «реальность». Категория бытия применима лишь к миру в целом и к наиболее общим способам существования, называемым «формами бытия».Таким образом, Действительность подразумевает под собой налично существующий временной срез бытия, ограниченный более широкими, чем единичная вещь, рамками существования.