Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

Reader / Коммонс2011

.pdf
Скачиваний:
43
Добавлен:
12.03.2016
Размер:
8.81 Mб
Скачать

11.

СОБСТВЕННОСТЬ,

СВОБОДА

И

ЦЕННОСТЬ

водству, торговле и

,

перевозкам

 

,

объединениям в той же степени

а также

к индивидам,

партнерствам

и

 

в какой

 

 

,

и к корпорациям. Фермерство

 

 

­

как и любая другая предпринимательская деятельность, стало действу

ющим предприятием

-банкротом).

Изолированный

(или предприятием

 

фермер,

фермер-колонист

или

фермер

Дикого

Запада

мог

производить

и

потреблять

вещи,

обращая

внимание

только

на

их потребительные

цен­

ности,

но

современный

фермер

живет

производством

«общественно

­

потребительных

ценностей

»

и

покупает

другие

«общественно

-по­

требительные

ценности

»,

производимые

и

продаваемые

другими

предпринимателями.

В

этом

смысле

он

также

«производит»

меновую

ценность, т.е.

на продажу, а

активы. Он выращивает сельскохозяйственные

культуры

 

, и хотя у него всегда

не ради собственного использования

 

имеется

сомнительная

альтернатива

остаться

со

своими

природными

ресурсами, если он

его ферма и урожай

не сможет продать свою

,

тем

не менее

продукцию

 

 

 

, поскольку они суть

обладают ценностью постольку

 

 

активы,

т.е

.

меновые

ценности,

а

его

пассивы

-

это

его

долги

и

налоги,

и

все

таковое

измеряется

его

ожиданиями

и

продажами

на

товарных

и

денежных

рынках

исходя

из

его

меновой

ценности,

или

цены.

Итак,

примем,

что

сущностью

капитализма,

тем, что

отличает

его

от

феодализма

и

колониализма,

которым

он

пришел

на

смену,

является

про­

изводство

для

использования

другими

и

приобретение

для

собственно­

го

применения,

так

что

смысл

собственности

и

свободы

простирается

от

ожидаемых

способов

использования

в

производстве

и

потребления

до

ожидаемых

сделок

на

рынках,

где

активы

и

пассивы

лица

определяются

колебаниями цен. И это, по сути, изменение в понимании собственности

и свободы, произошедшее во временной промежуток между делами о

скотобойнях 1872

г. и делом Олгейера 1897 г.,- изменение от потреби­

тельной ценности

физических вещей к меновой ценности чего угодно.

2.

ВОЗМОЖНОСТЬ

И

ОБРЕМЕНЕНИЕ

Если смысл собственности не просто владение вещью,

 

)- это

(как отличной от права собственности

но свобода в отношении ожидаемой

деятель­

 

ности

по

приобретению,

использованию

и

распоряжению

вещью,

то

тог­

да

значимость

собственности

обнаруживается в

поведении,

ожидаемом

по

отношению

к

вещи,

а

ценность

вещи

обнаруживается в

ожидаемом

желательном поведении пребывает в ожидаемой

по отношению к ней.

Иначе говоря, ценность

воле-в-действии, а ожидаемая

воля-в-действии

 

пребывает в

ее

ожидаемых

действиях

и

сделках.

Мы

будем

называть

это

«действующим

предприятием»

21

,

которое

состоит

из

двух неотделимых

21

См.

главу

V.

31

ДЖОН

Р.

КОММОНС.

ПРАВОВЫЕ

ОСНОВАНИЯ

КАПИТАЛИЗМА

друг от друга элементов:

требительные ценности, ценности.

производственной организации, создающей по­

и действующего бизнеса, приносящего меновые

 

Переход от права

собственности на

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

потребительные

 

 

 

 

 

 

к праву

 

 

 

 

 

на

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ценности вещей

 

 

 

 

 

их меновые ценности есть изменение

о

т

физи­

ческих

собственности

вещей

к

действующему

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

является тот факт,

 

 

 

 

 

предприятию,

и наиболее важным

здесь

что он

объединяет

 

 

 

собственность и свободу

в

некоем

тождественном

 

 

 

 

 

 

понятии.

 

 

 

 

 

 

 

 

Собственность

обозначает

все то,

что

может

быть продано

 

 

 

 

 

 

 

или

куплено,

а поскольку

свобода человека может

быть

продана или

 

 

 

 

 

 

 

 

является

активом

и, соответственно, свобо­

да

есть

куплена, то она

собственность.

Некое лицо

может продать

часть своей

свободы

двумя

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

способами. Вы

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

с

 

 

 

 

 

 

 

 

 

соглашаетесь

платить мне

1000 долл. в год

начиная

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

сегодняшнего

дня. Раньше

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

исполнение

 

 

 

 

 

 

 

 

вопросом

вашей

совести или

 

 

 

 

 

 

 

 

этого обещания было

ство

физически

 

 

рекомендации вашего священника. Теперь государ­

принудит

вас платить, даже если ваша совесть

или ваш

 

 

 

священник не

смогут убедить вас

в

этом

с позиций

нравственност

и. Вы

продали мне

 

 

 

своей

свободы, а

я, в

свою

очередь, могу

продать ее

третьей

часть

стороне.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Или

же вы продаете

 

 

 

 

 

и

торговую

марку

своего

предприя­

тия,

 

 

 

 

 

 

 

 

мне гудвилл

договариваясь о том,

что не будете конкурировать со мной

или ис­

 

 

пользовать свое

 

имя

в своем

бизнесе.

Раньше один

из

нас (или

мы оба)

мог

подвергнуться

тюремному

 

 

 

 

 

 

штрафу за такую сделку,

ограничивающую свободу

 

заключению и

торговли

22

Теперь суд наложит взыскание на

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

вас,

если

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

договора,

или на других пред­

 

 

 

 

 

вы не будете соблюдать условия

принимателей,

 

 

 

 

будут

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

если они

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

использовать

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

эту марку при

 

 

 

 

 

 

со мной. Вы,

 

 

 

-таки, продали

 

 

 

 

 

 

 

 

 

конкуренции

 

 

 

мне часть своей свободы,

и

я, в свою

очередь,

опять

могу продать ее третьей стороне.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Что,

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

однако, я

купил и чем теперь обладаю в

каждом из этих случаев?

Это не

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

вашей сто­

роны

физическая вещь. Это обещание будущего поведения с

и

разрешение мне

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

нуждения вас к

 

 

 

 

использовать

представителей

закона

для

при­

такому

поведению,

которое вы

 

 

мне

обещали

случае,

если

вы

 

не будете

 

 

себя

так добровольно).

Вы

продали

 

мне

часть

вашей свободы.

 

вести

 

Назовем это

обременением вашей свободы.

Обремене­

ние

обладает двумя

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

право, мой

 

 

 

равновеликими

полюсами.

Один полюс

-

 

это

мое

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

это

ваша обязанность, ваш

долг.

 

 

 

 

 

 

актив; другой полюс -

 

Таким образом, я могу владеть двумя типами обременений ваше

й

сво­

боды,

причем оба они составляют мои активы,

или меновую

ценность

моей

 

 

собственности.

Один

тип-

положительный,

второй-

отрица­

тельный.

 

-

 

 

 

Один

 

это

 

 

 

 

 

 

ваше обещание

 

 

 

 

 

 

сделать нечто, а второй

-

 

ваше

 

 

 

 

 

 

 

обещание не

 

 

 

 

 

 

 

 

нечто:

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ваше обещание

платить и ваше обещание не

 

 

 

 

 

делать

22

Bouvier

's

La

w

Diction

ar

y,

under

title

"Res

tr

aint

of

Trad

e".

32

ll. СОБСТВЕННОСТЬ, СВОБОДА И ЦЕННОСТЬ

вступать в конкуренцию. Один - это долг, второй - гудвилл. И то и

другоеобременение вашего ожидаемого поведения. Первое, ограни­

чивающее вашу свободу действий тем, что требует исполнения, обычно

описывают как принуждение; второе, ограничивающее вашу свободу

тем, что заставляет уклоняться от конкурен.щии, обычно описывают как

ограничение. И то и другое является для меня наличной ценностью. И то

и другое - моя собственность, которую я приобрел, которой владею и

которую могу продать. Меновая ценность того и другого - мой актив.

Но эти два объекта, которые я покупаю, которыми владею и которые

продаю, различны. Когда я покупаю или продаю вашу задолженность, я

покупаю или продаю ваше положительное обязательство сделать нечто в будущем, которое измеряется, скажем, тысячей долларов. Но когда я покупаю ваше обещание не делать чего-либо, то я, очевидным образом,

не покупаю вообще ничего. Я очевидным образом не покупаю ваших

клиентов. Я не владею своими клиентами, вы не владеете своими. Я не

владею каким-либо обязательством с их стороны или чем-то, что со­ здает для них обременение, т.е. чем-то таким, что могло бы вынудить их

делать для меня нечто положительное. Они не являются моим активом.

Мои клиенты обладают свободой покупать где угодно. Их ничто не при­ нуждает к тому, чтобы покупать у меня. То, чем я владею, - это не какое­

то наложенное на них ограничение. Давайте назовем это возможностью

иметь с ними дело. Я просто обладаю возможностью продавать им мои товары или услуги, если я на это способен. И у меня есть эта возможность

не в отношении неограниченного круга лиц, но только относительно вас,

в той мере, в какой вы обещали не продавать моим клиентам свои това­

ры, а также относительно моих конкурентов, в той мере, в какой они не

имеют права использовать мою торговую марку или конкурировать со

мной каким-либо другим незаконным образом. Вне этих рамок я открыт

для конкуренции.

Таким образом, значение собственности простирается от видимых до

невидимых вещей. Невидимые вещи суть обременения и возможности.

Обременения суть обязанности, которые другие люди имеют по отноше­ нию ко мне, а возможности суть их свободы, отсутствие каких-либо обя­

занностей по отношению ко мне. Тем не менее и то и другое ценно для меня

и для третьей стороны, которая покупает таковое у меня и, следовательно,

является собственностью в смысле меновой ценности, или активов.

Эти два типа собственности справедливо описываются как немате­

риальные, невещественные, невидимые. Их нельзя увидеть невооружен­

ным взглядом - как физические вещи; они даже не всегда могут быть

выражены символами - словами, записанными на бумаге в качестве

свидетельства о собственности. Они могут быть созданы устной дого­

воренностью. Их можно даже вывести из поведения сторон. Их нема-

33

ДЖОН

Р.

КОММОНС.

ПРАВОВЫЕ

ОСНОВАНИЯ

КАПИТАЛИЗМА

териальность

есть

невидимость

обещанного

и

ожидаемого

поведения

людей,

которое,

хотя

и

невидимо,

воспринимается

внутренним

взором

уверенности.

Эти ценны,

нематериальные и невещественные

права

собственности более

 

, где

стабильно правитель­

чем все физические вещи в той стране

 

ство

и

спокоен

народ,

поскольку

именно

на

них

основываются

кредит­

ная

система

и

предпринимательская

инициатива,

которые

сменили

фео­

дализм на капитализм. Они возникли Обременения простираются от лишь

в весьма разнообразных формах. подразумеваемых обещаний, вы­

водимых

из

простых

действий,

до

детально

продуманных

обязательств,

которые

налагаются

на

предприятие

или

нацию

на

целое

столетие

впе­

ред.

Возможности

простираются

от

простого

выбора

между

альтернати­

вами,

имеющего

место

каждый

день

в

каждой

сделке,

до

всей

полноты

длительных

рыночных

возможностей,

известных как

гудвилл,

патент­

ные

права,

право

на

сохранение

бизнеса

или

деловых

связей,

право

вы­

хода

на

рынок

труда,

право

на

свободу

заключения

договоров,

а

также

все

многообразие

государственных

лицензий,

корпоративных

привиле­

гий и лицензий на предоставление коммунальных услуг.

Обычно, как мы уже отметили выше, обременения

проявляют

», или долги, а возможности

как «невещественная собственность

-

 

себя как

«нематериальная

собственность»,

или

меновая

ценность.

И

то

и

другое

невидимо,

вое -

это

поскольку существует только в невидимом будущем. Пер­ невидимость будущего поведения кредитора и должника;

второе

-

это

невидимость

будущего

поведения

покупателя

и

продав­

ца

(будь

они

заемщиком

и

займодавцем,

или

торговцем

и

покупателем,

или

землевладельцем

и

арендатором,

или

начальником

и

подчиненным,

или

работодателем

и

работником).

В

первом

случае

они

суть

ожидаемое

прибыльноеисполнение

обязательств;

во

втором

случае

они

суть

ожи­

даемое прибыльное употребление ожидаемые прибыльные действия

свободы; и сделки.

в

обоих случаях они

В

обоих случаях они

суть суть

активы, Хотя

поскольку являются меновыми ценностями вещей.

невидимые и существующие только в будущем, они

более суще­

ственны,

чем

даже

физическая

собственность,

которую мы

можем ви­

деть

в настоящем,

поскольку

именно

они

производят

весь

физический

капитал,

воспроизводят

его,

когда

он

исчерпывается,

и

увеличивают

его

быстрее,

чем

рост

населения.

Хотя

физический

капитал

может

исчезнуть

из-за войн или других катастроф, эти невидимые го поведения остаются нетронутыми, вследствие

ожидания прибыльно­ чего физический капи­

тал может быть быстро Невидимый капитал

воспроизведен. многих действующих

предприятий

более

ценен,

чем

все

их

оборудование

,

земли,

здания,

наличные

запасы;

и, безусловно,

если

невидимый

капитал

потеряет

свою

ценность,

то

видимый

капитал

34

ll. СОБСТВЕННОСТЬ, СВОБОДА И ЦЕННОСТЬ

скорее всего моментально превратится в кучу железа и мусора. Не будет

неправильным утверждение, что весь капитал есть певидимая ценность,

поскольку он является наличной ценностью не физических вещей, но надежд на будущее, происходящих из уверенности в ныне невидимых,

но ожидаемых в будущем сделок.

Действительно, что есть ценность земли, зданий, оборудования, то­ варов, как не ценность их ожидаемых «способов использования»? И что есть их способы использования, как не способы использования, кото­ рые пока еще не имеют места, но будут иметь место - либо при непо­ средственном их употреблении, либо при продаже произведенных с их

помощью продуктов за деньги или за другие товары? Первое - это по­

требительная ценность, отношение человека к природе. Второе - это

меновая ценность, отношение человека к человеку. И то и другое лежат

в будущем, но обладают ценностью в настоящем. Мы можем называть их ожиданиями. Любая ценностьэто ожидание. Потребительная цен­

ность - это ожидаемое поведение вещей в процессе производственной

и потребительской деятельности человека. Меновая ценность - это

ожидаемое поведение людей при покупке и продаже, взятии в аренду,

найме на работу, получении кредита и выплате долгов.

Значение собственности, таким образом, расширяется, включая в

себя ожидание двух типов будущего поведения людей, один из которых

есть ожидаемое ограничение или принуждение других людей ради моей выгоды, другой - это возможности, которые предоставляются ими и

открыты для меня. Оба этих типа измеряются и определяются властью, которая выше нас, т.е. государством, и, следовательно, один из них, об­ ременения, признается в качестве узаконенных обязанностей, а второй, возможности, признается в качестве узаконенных свобод. Ожидаемые ограничения и принуждения, т.е. обременения, признанные государ­ ством, суть узаконенные обязанности; ожидаемое отсутствие ограниче­ ния или принуждения, т.е. возможности, суть узаконенные свободы.

Если свобода есть отсутствие обязанности, т.е. ограничения или

принуждения, то это отсутствие чего-то должно, несмотря на всю ка­

жущуюся парадоксальность, заключать в себе что-то для того, чтобы

обладать ценностью. То, что оно «содержит»,- это экономический эк­

вивалент. Моя свобода ценна для меня в пределах ценности различных экономических объектов, которые могут стать ее эквивалентом. То, что она содержит, - не вещи, но ожидаемые сделки. Свободаэто уза­

коненный эквивалент ожидаемых сделок. Если я продам вам гудвилл

своего предприятия, я продам вам часть своей свободы. Поэтому моя свобода имеет ценность при обмене. Ее ценность состоит в том, чт6 я

могу получить за нее, когда я расстаюсь с ней. Я имею право продавать

свою свободу до определенных пределов. Я не имею права продать всю

35

ДЖОН Р. КОММОНС. ПРАВОВЫЕ ОСНОВАНИЯ КАПИТАЛИЗМА

свою свободу. Ценность свободы есть ее меновая ценность в терминах

денег - реализованных активов. Здесь я капитализирую свою ожидае­

мую свободу и продаю ее.

Кроме того, моя свобода может иметь ценность и в том смысле, что я могу использовать ее или сдавать внаем для того, чтобы повысить свой

доход. Если я владею гудвиллом предприятия, тогда то, чем я владею, -

это отсутствие ограничения и принуждения, или обязательств при про­ даже вещей, которыми я обладаю. Ценностным эквивалентом этого от­ сутствия обязательств являются более выгодные соглашения, которые я могу заключить, используя мою свободу, - более выгодные, чем те,

которые я заключил бы при ее отсутствии. Эта выгода является разни­

цей между ценой, которую я мог бы получить за свою продукцию, если бы я не владел гудвиллом и не сохранял его, и ценами, которые я могу получить, владея им и сохраняя его. Подобным образом дело обстоит и в других случаях. Еслия-рабочий и мой нынешний работодатель пла­ тит мне 3 долл. в день, а другой работодатель предлагает мне 3,5 долл. в день, то дневной доход от моей свободы, заключающейся в возможности перейти от одного работодателя к другому, составляет 50 центов. Цен­ ностное содержание этой части моей свободы есть, таким образом, ме­

новая ценность, измеряемая деньгами. Но в данном случае то, что прида­

ет большую ценность продаваемой вещи, - это некий излишек. То, что я продаю, - это использование моей рабочей силы. Меновая ценность

моей рабочей силы - это мои активы. Тем не менее мне не дозволено продать мой труд весь и навсегда. Я не могу капитализировать его. Я могу только сдавать его внаем за определенный дневной доход. Для меня при

3,5 долл. его ценность больше, чем при 3 долл. Таким образом, ценность свободы в данном случае заключается в добавочной меновой ценности,

которую можно получить посредством выбора возможностей.

Тем не менее в обоих случаях я отдаю часть моей свободы. Практи­ ка продажи или сдачи внаем части свободы человека сопровождает все сделки. Продажа свободы является необходимой частью любой прода­ жи. Свобода включена в каждую оценку при обмене. Владелец, продаю­

щий лошадь, или инвестор, который одалживает свою покупательную

способность, или работник, который продает использование рабочей силы, продают вместе с тем и часть своей свободы (свободы использо­ вать лошадь, покупательную способность или рабочую силу). Землевла­ делец сдает в аренду арендатору свою свободу использовать ферму, и это подразумевает, что он соглашается подчиняться требованию арендатора не вмешиваться в его дела. Займодавец продает заемщику свою свободу

пользоваться правом выписывать банковские чеки. Подчиненный или

служащий, который продает использование своей рабочей силы, продает часть своей свободы, принимая на себя обязанности по исполнению чего-

ll. СОБСТВЕННОСТЬ, СВОБОДА И ЦЕННОСТЬ

либо или уклонению от чего-либо, и каждая такая обязанность есть шаг в

сторону от свободы и, соответственно, является продажей ее части.

В этих случаях ценность свободы, когда она уже продана, кажется полностью поглощенной ценностью проданной вещи. Продажу свобо­ ды не отличить от продажи, одалживания или сдачи внаем лошади, бан­ ковского вклада или рабочей силы. Кажется, что получаемая ценность

имеет положительное основание для обмена только в положительном

предмете, который продается, а не в отрицательном предмете, таком,

как отсутствие ограничения или принуждения. Но при продаже гудвил­

ла ценность свободы нередко явно отделяется от ценности оборудова­

ния и товаров и исчисляется как некая отдельная или дополнительная

ценность. Например, физическое оборудование некоей газеты стоит

100 000 долл., а ее гудвилл стоит отдельно 900 000 долл. Гудвилл-не в оборудовании газеты, но в ее клиентах.

Однако столь ли велика здесь разница? Когда некое лицо продает свой «бизнес», суды, как правило, предполагают, что оно продает свой

гудвилл вместе с физическим оборудованием, так как гудвилл есть не что иное, как полезное и прибыльное употребление воли по отношению

к продаваемой вещи. Таким образом, когда я продаю лошадь, я продаю

свою свободу употреблять свою волю по отношению к лошади, т.е. нечто

такое, что было для меня полезным и прибыльным, т.е. благом, а с этого

момента станет прибыльным употреблением воли покупателя по отно­

шению к лошади и, следовательно, гудвиллом для него.

То же самое и в случае, если я продаю свой банковский вклад или рабочую силу. Когда я продаю один из этих специфических объектов, я

продаю полезное или прибыльное употребление своей воли по отноше­ нию к ним, а заемщик или наниматель покупают ожидание прибыльного

употребления своей воли по отношению к таковым объектам. Мой гуд­

вилл (goodwill) - благо (good) не в эмоциональном смысле, а в экономи­ ческом, не благо-желание (good-will), но желание благ (goods-will), так как он есть благо в отношении моей выгоды или прибыли - и он становит­ ся их гудвиллом, их благом.

Отсюда следует, что продажа части свободы некоего лица, имеющая ме­ сто при любой сделке, это вовсе не парадоксальная продажа отсутствия

чего-то, как может показаться на первый взгляд, но передача чего-то весь­

ма положительного, субстанциального и благого, а именно экономическо­ го эквивалента в ожидаемом свободном употреблении воли при получе­

нии вещей от окружающего нас мира и от окружающих нас людей.

Это - экономический эквивалент свободы и собственности, и это то, что стало известно под именем «нематериальной» собственности, от­ личной от «невещественной» собственности. Нематериальная собствен­ ность есть возможность. Невещественная собственность есть долг. От-

37

ДЖОН

Р.

КОММОНС.

ПРАВОВЫЕ

ОСНОВАНИЯ

КАПИТАЛИЗМА

сюда

следует,

что

ценность

пребывает

не

в

видимых

вещах

или

лицах

,

но

в

возможности

приобретать,

использовать,

контролировать,

получать

удовольствие

и,

таким

образом,

получать

ожидаемую

выгоду

или

при­

быль

от

вещей

или

лиц

.

То,

что

мы

покупаем

и

продаем,

-

это

не

вещи,

но

гудвилл

в

отношении

вещей.

И

когда

мы

говорим,

что

свобода

может

быть

оценена

и,

соответственно,

является

собственностью,

мы

подразу­

меваем

,

что

свободное

и

прибыльноеупотребление

воли

при

взаимодей­

ствии

с

прирадой

и другими

людьми

может

быть

оценено

в экономиче­

ских

категориях и,

соответственно,

является собственностью.

Итак,

речь идет

о

том,

что

термины

«

собственность

»

,

«

ценность

»

,

«

капитал

»

,

«

активы

»

,

«

свобода

»

и

«

ВОЛЯ

»

стали

обозначать

одну

и

ту

же

вещь,

но

рассмотренную

с

разных

точек

зрения.

Собственность

-

это

не

что

иное,

как

прибыльное

употребление

воли

при

взаимодействии

с

прирадой

и

другими

людьми.

Однако

взаимодействия

с

прирадой

яв­

ляются

«

вещественной

собственностью»,

а

«

вещественная

собствен­

ностЬ>>

ушла

из

поля

зрения.

Теперь

предприниматель

заинтересован

в

вещественной

собственности

исключительно

как

в

средстве

достиже­

ния

цели,

а этой

целью

является

ее

меновая

ценность.

Право

на

владе­

ние

этой

меновой

ценностью

является

просто

правом

доступа на

рынки.

И

именно

эти

права

доступа

на

рынки

были

названы

«

свободой

»

в

ходе

слушаний по делам о скотобойнях, а теперь известны как «нематериаль­

ная собственность». Однако

нематериальная собственность является

не более чем ожидаемым выгодным для него поведением других людей,

которое обретается при помощи ожидаемых сделок с ними, в то время

как невещественная собственность есть ожидаемое выполнение ими

данных ему обещаний. И это -

капитал. Капитал есть текущая меновая

ценность ожидаемого выгодного для него поведения других людей. Соб­

ственность стала нематериальной и невещественной; свобода стала не­

материальной собственностью; обязанности являются невещественной

собственностью; все таковое есть ожидаемое выгодное для него поведе­

ние

других

при

взаимоотношениях

с ним,

а

текущая

ценность

для

него

этого ожидаемого

поведения

есть

капитал,

или

активы.

3.

ВЛАСТЬ

Мы

увидели,

что свобода

есть

собственность

и

обладает

ценностью

в

двух аспектах.

Свобода

обладает

ценностью

постольку,

поскольку она

приносит что-то в

обмен на что-то. Эти две вещи эквивалентны. Цен­

ность свободы есть меновая ценность той вещи, которая дается в обмен

на нее. Второй аспект, в котором свобода обладает ценностью, -

это по­

лучение благодаря

свободе излишка, эквивалентного разнице.

Первый

аспект есть власть

при обмене, покупательная способность, рыночная

38

11.

СОБСТВЕННОСТЬ,

СВОБОДА

И

ЦЕННОСТЬ

власть,

т.

е.

экономическая

власть,

или

просто

власть.

Второй

аспект

есть

выбор возможностей, т.е. выбор Таким образом, свобода есть

альтернатив, или просто

.

возможность

отсутствие ограничения,

или принуж­

дения,

или

обязанностей

и

эквивалентна

употреблению

власти

(exercise

of power)

и

выбору

,

которые

возможностей

 

возможностей является на самом деле не чем

она допускает. Но выбор иным, как выбором между

двумя

уровнями

власти.

Если

я

могу

продать

использование

своей

ра­

бочей

силы

за

3

долл

.

в

день,

то

это

один

уровень

моей

власти

над

моим

работодателем.

Если

я

могу

продать

его

за

3,5 долл.

в

день,

то

это

другой

уровень

власти.

Если

железнодорожная

компания

устанавливает

тариф

в

3

цента

за

милю,

то

это

один

уровень

власти

над

пассажирами;

если

она берет 2 цента, -то это уже меньший уровень власти. Следовательно, экономический эквивалент свободы - это свобода выбора между двумя

уровнями власти над другими лицами.

В некоторых случаях это властное

измерение

 

собственности

привпе­

кает

большее

внимание,

нежели

измерение,

связанное

с

возможностями.

Законы,

регулирующие

предприятия

коммунального

хозяйства,

законы

против

ростовщичества

и

трудовое

законодательство

были

направлены

на

обуздание

рыночной

власти

собственности

в

тех

случаях,

когда

она

кажется

избыточной.

Некоторые

из

законов

были

признаны

судами

не­

конституционными

или

недействительными

на

том

основании,

что

они

ограничивают

свободу.

И

они

в

самом

деле

ограничивают

свободу,

по­

скольку

свобода

есть

отсутствие

ограничения,

принуждения

или

обя­

занностей,

а

эти

законы

являют

собой

наличие

ограничения, принужде­

ния

или

обязанностей

.

Но

в

этих

решениях

судов

не

удалось

провести

различие

между

самой

свободой

и

ее

экономическим

эквивалентом,

который

является

«содержанием»

свободы

.

Сама

по

себе

свобода

пуста

и

бессмысленна.

Ее

смысл

-

в

ее

содержании.

Ее

содержание

-

это

сво­

бода выбора.

Но

даже

и

эта

свобода

бессодержательна,

а

воля

не

может

существовать

в

пустоте.

Она

существует

в

выборе

возможностей.

Но

эти

возможности

суть

уровни

власти

над

прирадой

или

человеком.

Эконо­

мический эквивалент свободы есть свобода экономической власти. Свобода неотделима

выбора между уровнями от власти. В своих более

поздних

решениях

суды

установили,

что

свобода

есть

экономическая

власть,

равно

как

и

экономическая

возможность

23

Мы

можем

обозначить

возможность

и

власть

как

внешние

измерения

воли-

в-

действии,

чтобы

отличить

их

от

«

экономики»,

внутреннего

изме­

рения

собственности.

Они

внешние

в

том

смысле,

что являются

измере­

ниями,

соприкасающимися

с

другими

лицами.

Они

суть

измерения,

ко­

торые

показывают

нам,

увеличивается

или

уменьшается

собственность

23

См

.

главу

III.

39

ДЖОН

Р.

КОММОНС.

ПРАВОВЫЕ

ОСНОВАНИЯ

КАПИТАЛИЗМА

(включая

относящуюсяк

ней

свободу

употреблять

волю)

при

взаимо­

действии с другими людьми.

аспектом расширения воли и

На этом основании мы можем назвать их

собственности. Следовательно, собствен­

ность,

свободное

употребление

воли,

расширяется

благодаря

одному

и

тому

же

действию,

которое,

однако,

обладает

двумя

измерениями:

воз­

можностью

и

властью.

го

Однако

 

 

свое­

возможность и власть сильно различаются по способам

расширения.

Возможность есть бесплатное расширение.

Она

есть

бесплатное

усиление

власти,

происходящее

просто

благодаря

выбору

между

двумя

уровнями

власти,

оба

из

которых

являются

доступными

на

данный

момент.

Она

есть

пассивный

аспект

выбора.

Власть

же

сама

по

себе

не

бесплатна.

Она

есть

усилие,

расход

-

в

той

же

мере,

в

какой

и

доход

.

Это

значит,

что

надо

расстаться

с

чем-то,

для

того

чтобы

получить

что-то

в

обмен.

Возможно,

придется

потратить

рабочий

день;

возможно,

придется

отдать

находящиеся

в

собственности

лошадь

или

бушель

пше­

ницы;

наконец,

возможно,

придется

продать

часть

своей

свободы.

Одна

экономическая

школа

сводит

все

затраты

к

товарным

затратам,

включая

и расходуемые товарные деньги; другая сводит

да», к затраченным усилиям. Но все затраты -

их к «затратам тягот тру­

это затраты собственно­

сти.

Работник

не

продает

свои

тяготы

-

он

продает

свою

рабочую

силу

;

то же самое

свободы. Во

и в случае, когда он продает свою лошадь или часть своей

всех случаях он отдает собственность и теряет в свободе.

Однако

продажа

осуществляется

с

определенными

намерениями.

Она

заключается

в

том,

что

нечто

отдают,

чтобы

обеспечить

получение

чего-то

другого.

Продажа

есть

утрата

собственности

в

обмен

на

прибав­

ление

собственности.

Она

есть

власть-при-обмене

(power-in-exchange).

Она

есть

реализация

активов.

Мы

измеряем

уровень

власти

при

помощи

меновой

пропорции.

Я

продаю

свой

дневной

труд

за

3

долл.

Пропорция

:

один

 

рабочий день = 3 долл. Я продаю его

рабочий день = 3,5

долл. Я продаю бушель

за 3,5 долл. Пропорция: пшеницы за два бушеля

один овса.

Пропорция:

1

бушель

=

2

бушеля.

Я

продаю

его

за

3

бушеля.

Пропорция:

1 1

бушель= 3 бушеля. Я продаю свой гудвилл за

: 1000. Я продаю его за 2000 долл. Пропорция: 1 :

1000 2000.

долл. Пропорция:

Меновая пропор­

ция

измеряет

уровень

власти,

поскольку

она

измеряет

отношение

между

тем,

что

я

отдаю,

и

тем,

что

я

получаю

взамен,

при

употреблении

власти.

Но

когда

я

просто

выбираю

между

двумя

меновыми

пропорциями,

обе

из

которых

являются

доступными

на

данный

момент,

я

сверх

того

ничего

не отдаю. Я выбираю между

1 : 3,5,

между пропорциями 1 : 2 и 1 :

1 : 2000. Во всех этих случаях я отдаю

властными пропорциями 1

: 3

и

3, между пропорциями 1 : 1000

и

один и тот же рабочий день,

один

и

тот

же

бушель

пшеницы

или

одну

и

ту

же

часть

моей

свободы.

Но

то,

что

я

получаю,

-

это

чистый

излишек,

бесплатное

увеличение

моей

40

Соседние файлы в папке Reader