16. Средневековый город: основные черты, генезис.

Теория происхождения:

1 романистическая (Савиньи, Тьерри, Гизо) – города и их учреждения – прямое продолжение поздних античных городов.

2 Вотчинная (Эйхгорн) – основа развития – феодальная вотчина.

3 Марковая (Белов, Гирке, Мауэр) – выводят из свободной сельской общины (марки)

4 Бурговая (Мэтланд) – города из крепостей (бургов) и на их праве

5 Рыночная (Шредер, Шульте) – городское право возникает из рыночного, которое действовало в местах где велась торговля.

6 Торговая – вокруг купеческих факторий.

Концепции развития феод города – это следствие общественного разделения труда, разв-ия товарных отношений, соц-полит эволюции общ-ва.

Возникновение городов: пути разнообразны. Крестьяне и ремесленники уходят из деревень, селятся в местах с благоприятными условиями для дел, связанных с рынком. Могли селиться вблизи вотчин, замков для сбыта товаров. Селились у пересечения дорог, переправ, мостов. Итальянские и южнофранцузские города развив-ся быстро из-за связи с более развитыми Византией и Востоком. Основное население занято в сфере произ-ва и обращения товаров: ремесленники, торговцы, промысловики,заняты продажей услуг, обслуживание рынков, матросы, возчики, носильщики, наиб.представительны-торговцы из местных, и их верхушка-купцы. В крупных городах – феодалы,представители королевской и местной администрации, нотариусы, врачи,преподаватели. Зажит. часть духовенство(белое,черное).

Города отличались от деревень внешним видом (ров, стены, башни, ворота), плотностью населения. Горожане несут сторожевую службу, состоят в ополчении. Вокруг города – посады, слободы.

Центр. место в городе – рыночн. площадь(город.собор), орган самоуправления - ратуша. Произв. основу сост. ремесла, ручные промыслы. Ремесленник самост-но вёл своё хоз-во. Сам товаропроизвод-ль, ведет тов. хоз-во и не так сильно нуждается в земле как в средстве произ-ва,(- гор.ремесло раз-ся быстрее с/х).

Особ-сть: корпоративная организация – цехи, гильдии, братства. Возникн-е цехов связано: 1)защита произ-ва от феодалов, конкуренции чужаков, 2) устан-е контроля над произ-вом и ипродажей продукции.

Цеховому ремесленнику помогала семья, 1-2 подмастерья(ученики). Строгая иерархия: ученик-подмаст-е-мастер. Сущест-ла регламентация произ-ва: мастер должен выпускать прод-ю опред. вида и качества. Цехи объед-т горожан в борьбе с феод-ми, усилен-ем знати; имел своего патрона. Т.о. в социал. борьбе 3 этапа: !)горожане против феодалов, 2)цехи против патрициев, 3)низы против богатых мастеров, купцов, и т.д.

17. Христианская церковь в средние века.

С 5 века  христ-во станов единственно признанной религ Римской империи; это связано с императором Константином 1 (274-337), принявшего христ-во. С изданием Миланского эдикта 313 г христ-не – под защитой гос-ва на равных правах с язычниками.

325 – Никейский собор (1 Вселенский): признание равенства Отца и Сына по божеству. 381 – 2 Вселенск собор (Константинополь): признается истинным единство природы Бога и единовременно его троичность в ипостасях: Бог-Отец, Сын и Святой дух (т.е. лица святой троицы не являются соподчиненными друг другу, но равны м\ду собой); также принят ряд важных канонич решений (определено место Константинопольск кафедры в иерархии христ-ких епископов; «Константинополь-есть нов Рим»). 431- 3 Вселенский собор в Эфесе: провозглаш догмата о пресвятой Богородице. 451 – 4 собор в Халкидоне: вопрос о сущности Христа (в одном лице он соед 2 природы-божеств и человеч). 553, 680-5 и 6 соборы в Константинополе: полемика с монофелитами (греч – одна воля), к-рые хотя и признавали во Христе 2 сущности, но лишь 1-ну действующую в нем божеств волю. 787- 7 собор в Никее: провозглашение догмата иконопочитания.

Параллельно с институтом Вселенских соборов основным направл деят папства в 4-5 вв явл обоснование общецерковного примата (верховенства) кафедры апостола Петра. Так Папа Лев 1 Великий рассм Рим епископа как наследника св Петра, его наместника на земле.

Уже в Рим империи на церковн учреждения помимо идеологич функций, возлагались и политич. Церковн иерархия б подчинена деспотич власти имперов. Низшим звеном церковн орг-ции б церковн приход во главе с приходским священником. Приходы обьед в епархии (диоцезы.) во главе с епископом; диоцезы  в митрополию во главе с архиепископом (на востоке – митрополиты). Высшей властью над всей иерархией располагал: на западе – Рим епископ, на востоке – патриархи (Константинопольский, Александрийск, Антиохийск, Иерусалимский). В нач 5 века – Рим епископы принимают титул Папы. Получив из рук франкского короля Пипина Короткого земли по Тибру и в обл Равенны, в 756 г б образована Папская обл. Папы пытались подчинить своему влиянию церковь во вновь обращенных славянских странах (Болгария). Для обоснования своих прав на власть папская канцелярия сочиняла фальшивые док-ты. Например «Константинов дар» - приписываемая Константину 1 Филиппову грамота на имя папы Сильвестра 1, дававшую папе светскую власть на Рим областью и всей западн части Рим империи. Разоблачено в 15 в. Поводом к окончат разрыву м\ду западной и восточн церквями – спор из-за подчинения церкви южн Италии (принадлежала Византии, но папа считал ее своим леном).  2 христ церкви – римско-католич (западная) и греко-католич. православн (восток). 1-ая б суверенной, ее глава Рим папа притязал на теократию. 2-ая наход в подчинении импера. (Великая Схизма – 1054 г).

Монашеское движение – зародилось на заре ранн христ-ва в восточн провинциях Рим империи. Восточн монахи – индивидуальн отшельничество, анахоретство; на зап – традиции монашесих общин. Основатель зап монашества – Бенедикт Нурсийский; орден бенедектинцев – самый многочисленный и авторитетный союз общин; занимались с\х, интеллектуальным и духовн совершенствованием.

Щедрые пожертвования государей и знати  6-7- вв – мон превратились в крупн вотчины.  упадок нравов в церквях, нарушение аскетизма.  рост тенденций к моральному обновлению: появл ордена Еремитов (крайн аскетизм), а также клюнийское движение.

754 – 757 – походы против лангобардов – основание папского государства – теократия.

1054 – раскол – схизма – разделение церквей: католич (римская), православная (греческая)

9 век. Фатианская схизма – временный раскол.

910 Клюнииский монастырь – движение за порядок в церкви, за моральный облик священников, моральное обновление – Григорий 7 (с 973).

1054 Папа выбирается конклавом кардиналов, а не королями.

13 век – Иннокентий 3 (1198 – 1216) рост положение Папства, новые монашеские ордена. 1215 Францисканцы и Доминиканцы.

Возникают ереси как соц. протесты против Папства – различная трактовка документов и догм – катары альбигойцы (13 век).

Орден доминиканцев «Псы господни» против ереси. Альбигойцы против крестовых походов.

С 14 века – упадок Папства – Авиньонское пленение Пап.

1378 – 1420 Вел схизма – на Папский престол – 1 – 3 Папы. Мартин 5-й – 1 папа – с 1420 г. – проблемы реформ.

Еретич движение – Дж Виклеф, Ян Гус – аутодафе.