2.Жизнь и творчество в.В. Маяковского.

В.В. Маяковский. Ранняя лирика. Идейно-эстетические особенности.

Русский поэт, один из ярчайших представителей авангардного искусства 1910-1920-х годов. Реформатор поэтического языка, оказал большое влияние на поэзию 20 века.

Родился в дворянской семье (отец его был из дворян, мать - из донских казаков). Отец служил лесничим на Кавказе; после его смерти (1906) семья жила в Москве (отец внезапно умер от заражения крови (укололся булавкой). С тех пор Маяк. оч. трепетно относится к гигиене). Учился в классической гимназии в Кутаиси, затем в 5-й московской гимназии. Живут оч. бедно. М. пытается зарабатывать резьбой по дереву, плохо учится, читает философию (Гегель), кн. по естествознанию и Маркса. В 15 лет М вступает в партию (кличка - Высокий), ведет агит. на заводах, сидит в тюрьме, где знакомится с поэзией символистов, ему нравится "формальная новизна", но не нравится содержание. Пробует писать стихи. После тюрьмы М начинает серьтезно заниматься живописью. В августе 1911 принят в Московское училище живописи, ваяния и зодчества. там знакомится с Дав. Бурлюком, который и распознал в Маяк. поэта :). Из Училища живописи, ваяния и зодчества исключен за участие в скандальных выступлениях футуристов (1914).

С 1905 г. принимал участие в политических манифестациях, в 1908, вступив в РСДРП, вел пропаганду среди московских рабочих. Несколько раз подвергался арестам, провел почти год в Бутырской тюрьме (1909).

Бурлюк организовыв литературно-художественную группу футуристов "Гилея". Стихи Маяковского впервые опубликованы в 1912 в альманахе группы "Пощечина общественному вкусу", где был помещен и манифест, подписанный Маяковским, В. В. Хлебниковым, А. Е. Крученых и Бурлюком, в нарочито эпатирующей форме заявлявший о разрыве с традициями русской классики, необходимости создания нового языка литературы, соответствующего эпохе.

Собственно тв-во М-поэта началось с живописи и через живопись. Это время кубистов-футуристов (картина не копирует, она только утверждает себя). У нас это Д. Бурлюк, Малевич. М. не стал крупным художником. Но в своей поэзии (особенно - ранней) он использует кубофутуристические приемы: образы динамические, сдвиги плоскостей, нарушение координат пространства, взаимопроникновение явлений и предметов (И тогда уже - скомкав фонарей одеяла - // ночь излюбилась, похабна и пьяна, // а за солнцами улиц где-то ковыляла // никому не нужная, дряблая луна, 1913). Первые стихи М. привлекли внимание читателей своей скандальностью. В 1913-м футуристы совершают крупное турне по городам России. Отличалось оно скандальностью: желтые кофты, редиска в пелице. М. и Бурлюка исключили из училища. Важно помнить, что, хотя М. отказывается от дистанции между автором и лирическим героем, внешние проявления футуризма - просто эпатаж. В 12.1913 М. ставит пьесу "Владимир Маяковский" - трагедию. Главный герой=автор=актер. Опять скандал, за которым не видно поэта.

Неприятие существующ. миропорядка, его соц. и нравств. устоев приобрет. ещё большую определенность в годы войны. В конце 1914 – фельетоны, призыв. сказать о войне правду. «Чтобы сказать о войне, надо ее видеть. Пошёл записываться добровольцем. Не позволили. Нет благонадёжности» («Я сам»). Непримримо-отрицат. отнош-е к войне выраз. в стихах «Война объявлена», «Мама и убитый немцами вечер»,в стихотв. памфлете«Вам!»: «Знаете ли вы, бездарные, многие, // думающие, нажраться лучше как, - // может быть, сейчас бомбой ноги // выдрало у Петрова поручика?..»

В 1915 Маяковский познакомился с Лилей Брик, которая заняла центральное место в его жизни. Из своих отношений они стремились построить модель новой семьи, свободной от традиционных принципов отношений женщины и мужчины в "буржуазном" обществе.

Позицию футуристов в искусстве Маяковский утверждает как прямую аналогию теории и практики большевиков и пролетариата в истории и политике. В 1923 создает "Левый фронт искусств" (ЛЕФ), куда вошли его единомышленники - писатели и художники, издает журналы "ЛЕФ" (1923-1925) и "Новый ЛЕФ" (1927-1928). Пишет злободневную сатиру, стихи и частушки для агитационных плакатов ("Окна РОСТА", 1918-1921).

К концу 1920-х годов у Маяковского нарастает ощущение несоответствия политической и социальной реальности вдохновлявшим его высоким идеалам революции. Комедии "Клоп" (1928) и "Баня" (1929) представляют собой сатиру (с элементами антиутопии) на обуржуазившееся общество, забывшее о тех революционных ценностях, ради которых создавалось. Внутренний конфликт с окружающей действительностью стал одной из причин самоубийства.

Раннее тв-во М. носит влияние русских поэтов рубежа веков и фр. поэтов - Бодлера, Рембо. Привлекают М их антиэстетизм, изображение пороков совр. цив. Фр. языка М не знал (он никаких яз. не знал), но Бурлюк ему переводил. Для раннего М хар-н особый урбанизм - не восторги городом, а понимание города как застенка, ада (улица провалилась // как нос сифилитика). М шокирует своим цинизмом (я люблю смотреть // как умирают дети), надрывом, истеричным тоном стихов. Не М любит смотреть, как умирают дети, а абстрактный поэт, маску которого М примеряет. Помочь этому миру М не в силах, отсюда - горькая ирония, сарказм. Его лир. гер. (т.е., Поэт) гиперболичен, у него не "слеза", а "слезища", он огромен, кощунственен, но при этом - чут ли не вровень с Б-гом. Поэт социален (особенно в стихах после начала 1МВ), но не совпадает с социальностью какого-либо слоя общества. Ранние символисты тоже повлияли на раннего М: "от противного" на ур-не метафоры (овеществление нематериального, а не одухотворение материи), снижение и вульгаризация образа ( а с неба смотрела какая-то дрянь // величественно, как Лев Толстой). Однако сниженный обр. не карикатурен, а зрим, он - отражение бездуховного мира. Непосредственное вл. симв. - формальное - А. Белого. Оно ощутимо на ур-не ритмики, рифмы, рисунка стиха. Вслед за Б. М разбивает стихи "в столбик" ("лесенка" появилась т-ко в 20-е гг); вводит в стих сниженную лексику, тем самым обогащая словарный запас. М. добивается соединения стиха и жеста.

Дооктябрьские поэмы.

"Облако в штанах" ("Тринадцатый апостол"), издана в 1915г. Толчок к написанию - любовь М к девушке. Но в "ОвШ" соед. все темы, хар-ные для раннего М. Писал ее М в Финляндии. Одна из основных тем - богоборчество. Причем М не просто отрицает б-га, но считает, что он несовершенен, как несовершенен им созданный мир (я думал - ты всесильный божище, // а ты недоучка, крохотный божик). М вступает в единоборство с Б-гом. Его непонятая любовь к Марии - только следствие общего несовершенства мира (кстати, эта интимная нота устраняет всякое различие между лир. героем и поэтом). Поэт - новый Иисус, несущий миру новую истину. Земную, не божественную. Люди эту истину не принимают, они боятся поверить в то, что их мир (мир старого дряхлого б-га) рушится. Мария - слияние образа девы Марии и Марии Магдалины. Поэт, слишком великий для этого мира, ищет у нее тепла и уюта (ночью хочется звон свой // спрятать в мягкое, // женское) (ИМХО, никакой нежности он не ищет, а ищет он любви, но не евангельской - возвышенной, а земной). Поэт страдает, причем физически тоже, корчится, мечется, плавится - это передается ритмом, звукописью (обилие шипящих, "р"), что создает впечатление, как будто поэма написана не смыслом - звуком. Но все попытки поэта стать б-гом или хотя бы встать вровень с ним бессмыслены. Дальше - сплошное ИМХО: Вселенной нет до этого никакого дела. Затрагивает М и тему поэта (=творец стихов), обругивая по ходу дела Северянина и иже с ним, как творцов красивости. М. - не просто поэт, он - голос улицы, всей этой разжиревшей перепуганной массы. Он - не бог. Он - предтеча революции. Название: "ОвШ" - "буду необыкновенно нежным // не мужчина, а облако в штанах". "Тринадцатый апостол": Я, воспевающий машину и Англию, // может быть, просто, // в самом обыкновенном // Евангелии // тринадцатый апостол. //И когда мой голос // похабно ухает - // от часа к часу,//целые сутки,// может быть, Иисус Христос нюхает // моей души незабудки".

"Флейта - позвоночник" (1915)- поэма о любви. М. любит замужнюю жанщину, которая его, видимо, не хочет. В учебнике написано, что там - тема чистой любви. Но любви, по-моему, плотской (Но мне не до розовой мякоти, //которую столетия выжуют. //Сегодня к новым ногам лягте! //Тебя пою, // накрашенную, // рыжую.) . Поэт представляет себя миром, окружающим любимую - "накрашенную, рыжую". Он не превозносит ее духовных качеств или красоты. Но клянется, что не забудет имя, что, как апостол, разнесет его по тысячам дорог, став королем - напишет на монетах, став каторжником - вырежет на цепи, чтобы целовать. Основной образ -любовь. Тема богоборчества здесь не проявляется, напротив, поэт думает. что, если бог есть, он его наказал этой любовью: Вот я богохулил. // Орал, что бога нет, //

а бог такую из пекловых глубин, // что перед ней гора заволнуется и дрогнет, // вывел и велел: // люби!". Появляется тема безликости серой массы, в которой никто не способен испытывать столь глубокого, разрушительного и страшного чувства, как М. В чем-то поэма кажется пророческой: Все чаще думаю - // не поставить ли лучше // точку пули в своем конце.

Послеоктябрьское творчество.

Поэма«Люблю» 1921-1922, первое название «Любовь». «Любовь любому рожденному дадена, - // но между служб, // доходов // и прочего // со дня на день // очерствевает сердечная мышца». История Любви Маяковского. От детсва к зрелости Любовь росла в герое. В детсве он «любовью в меру был одаренны», но со врем. Л росла: «Меня любить учили в Бутырках». Лишенный всего, поэт научился любить и вывеску «Бюро похоронных процессий» и желтого стенного солнечного зайчика. После только водокачки и дома были его собеседниками, и герой полюбил город и землю (не землю-глобус, а землю вообще). Москва была его любовницей. В рез-те «на мне ж// с ума сошла анатомия. // Сплошное сердце – гудит повсеместно». Груз любви становится несносным «не так, для стихов, а буквально». И свое сердце, свою любовь, помещает герой в любимую женщину, которая «разглядела просто мальчика». Теперь он радуется ей, как Крез – богатству. Как флот в гавань «Так я // к тебе возвращаюсь любимая.// Мое это сердце, любуюсь моим я». Женщина эта становится его домом. И делает вывод: «Клянусь – люблю неизменно и верно!» Довольно лирическая, простая, бессюжетная поэма. В ней фактов (как, напр., в поэме «Хорошо!»), в ней нет конкретики и не называются имена. Тема любви – любви как акта помещения ччего-либо в свое тело, как воспевания любимой, любимой земли, города, вывески, переплетается с темой тв-ва, Маяк. обясняет свою страсть к городу, как страть человека, у которого больше ничего не было.

Поэма «Про это» 1923. Определение Маяк. «По личным мотивам об общем опыте». Лир. герой = Маяк. Тема – отношения Маяк. с Лилей Брик. Любовь, размышления о революции, ненависть к быту. Лир. гер. поссорился с дамой. Сидит у телефона, пытается дозвониться. У него прорвало трубу в ванной, ЛГ взбирается на подушку и ощущает себя медведем, плывущим на льдине (страна «Грен-лап-люб-ландия»). Проплывая по Неве, видит человека, распятого на мосту (из поэмы М. «Человек», где он приравнивает себя к Исусу). Человек этот требует от ЛГ как-то исправить его пложение, потому что Чел. («тень») видит все окружающее всегда так, как на данный момент видит ЛГ. Реальность перемешивается с бредом. В прохожем солдате ЛГ видит Спасителя, встречные и друзья видят в ЛГ медведя. Ночь на рождество, ЛГ приходит домой к матери, характеризует семью как «любвишку наседок». Снова запирается у себя в спальне, приходят друзья, начинается вечеринка. ЛГ пытается позвать их: нужно же спасти Человека на мосту, но друзья думают, что он «назюзюкался». ЛГ понимает, что ненавидит быт во всех его проявлениях, считает, что быт должен быть сметен революцией. Он все еще ощущает себя медведем: поэзия-шкура, которую поэт с себя снимает не из прихоти, а для всех. Только в стихе поэт может выссказаться, только в стихе – изменить любимой. И т-ко так он может спасти Чел., кот. к этому времени превращается в «искупителя земной любви». Поэма оч. сумбурная, построенная на переживаниях лир. гер., как и «Облако» и «Флейта-позвоночник». Сюжет как таковой, как видите, отсутствует. Любовь уподобляется болезни, бреду, священному безумию, которое, тем не менее, открывает ЛГ глаза на происходящее, позволяет «медведю» лучше видеть то, как все живут. В общем, испытанный прием остранения. Даже не знаю, что еще сказать. Образы: город заменяется северной природой, скалами, льдом. Люди – люди как люди. Никаких конкретных деталей образов. Только кухарка, кот. не зовет девушку ЛГ к телефону прорисована бо-ме отчетливо: как Дантес на дуэли. Под Пушкиным подразумевается сам ЛГ. Ничего общего в этих двух поэмах, кроме заглавной темы (можно сказать, что «Про это» - развитие поэмы «Люблю»), да и то – условно, потому что во второй тема ненависти (к «краснофлаговому быту» четче, чем тема любви). Ну и ЛГ – он у Маяк. везде примерно одинаков.

Сатирические пьесы Маяковского.

«Клоп», «Баня», «Мистерия-буфф».

«Мистерия-буфф» 1918, 2 ред. – 1920. Премьера – 21. Сначала отказывались ставить и печатать «такую дрянь». Готова подписаться, кстати. Пьеса в стихах. Действуют: 7 пар чистых (буржуев-националистов), 7 пар нечистых (Красноармеец, Прачка и пр. – интернациональные пролетарии), соглашенец-меньшевик, дама с собачкой (эммигрантка), черти, ангелы, чел. будущего, разумные инструменты и продукты. В прологе автор просто и доходчиво объясняет суть пьесы: метафизичческий потоп революции сметает все на своем пути. В северном полюсе дыроччка, оттуда он и вытекает. По замечанию одного буржуя: «заря чересчур разнебесилась ало… потом как прольется! улицы льются… в доменных печах революции сплавленный льется весь мир одним водопадом». 14 неч. и 14 чистых сидят на Полюсе. Решают построить ковчег. Пролетарии строят. Входят на ковчег. Жрать нечего, пролетарии рыбы наловили, буржуи не умеют. Выбирают царя, отнимают все у пролет. Но царь все сам сожрал. Решают устроить респ-ку, все сжирают буржуи. В общем, покидали их за борт. Сидят, с голоду пухнут. Приходят Чел. будущего. И говорит: есть на небесах, за адом и раем, земля обетованная, где всего много. Пролет. ломятся туда. По дороге разносят ад (на заводе вонища и жар пострашнее), рай (где их хотели накормить кусочками облака), отбирают у Б-га молнии. Приходят обратно на землю. Потом кончился. Чинят паровоз и пароход, добывают нефть и уголь. И тут открывается земля обетованная, где полно говорящих инструментов (хотят, чтобы ими работали), гов. продуктов (чтобы их ели). И никаких буржуев, т.к. это построили сами пролетарии…Кстати, чистые – вполне конкр. люди. Англичанин, напр. – Ллойд-Джордж.

«Клоп». Феерическая комедия. 1928. По словам самого Маяк. – «тема борьбы с мещанством» (см. кратк. содерж.)Поставлена Вс. Мейерхольдом в 1929 году. Пьеса в основном прозаич. Стихи – т-ко «агитки», которыми разговаривает Слесарь и вкрики разносиков. Язк довольно живой, читается приятно. Самое интересное – временами смешно. Гллубокого смсла не просматривается (. Гл. герой, Присыпкин (Пьер Скрипкин), хар-ка: «не галстук к нему привязан, а он к галстуку», «весят баки, как хвост у собаки». Поменял фамилию из-за благозвучия, «потерял один частный партийный парт. билет, но зато приобрел много билетов гос. займа». Говорит модными словечками, черезвычайно косноязычен, угодлив. Из-за него в самом начале стреляется хор. девушка Зоя Березкина. Присыпкин играет романсы и вообще представляет собой собират. обр. обывателя. Бывшие товарищи по общаге над ним смеются, а после попытки суицида Зои выгоняют на улицу. Однако Пр. не унывает, он женится. Оч. интересен устроитель свадьбы, некто Олег Баян (бывш. Бочкин). Он – гипертрофированный Скрипкин. Он настоящий гуру буржуазии. Учит Скр. танцевать, незаметно почесывать спину в танце, постоянно балагурит. Теща Скр. – тоже интересный персонаж. Розалия Павловна судя по всему, пардон, жидовка. Она торгуется за селедку в самом начале (из серии «2.60 за этого осетра!» - «как? 2.60 за эту шпроту-переростка»). Дочь ее, невеста Скр. судя по всему представляет собой то же самое. Гости на свадьбе «красные», т.е., красномордые. В общем, на свадьбе перепились, передрались и сгорели. А Присыпкин не сгорел: была зима и он замерз в залитом водой подвале. Через 50 лет, в 1979 его разморозили. См. кратк. сод. Голосование всех людей – электронное. В зале рупора и электр. руки (. Все у них там зашибись – сплошная утопия. На деревьях мандарины на блюдечках растут. Только вот по этому общ-ву нач. распространяться размороженные вместе с Пр. «бактерии подхалимства». Собаки нач. подлизываться и служить, рабочие пить. Директор зоосада в это время героичччески ловит клопа, сбеавшего с воротника Пр. Клопа поймали. Пр. сам вызвался кормить его своей кровью. Посетителям зоосада перед клеткой с Пр. и клопом раздают: спирт, сигареты (кормить «обывателись вульгарис»), наушники (уши затыкать) и карболку («на слуай опплевания»). Клоп=Присыпкин. Т-ко клоп пьет кровь 1 ел., а обыватель – всего человечества. Вот такая мораль, свежая и оригинальная.Кр. содерж.Действ. пьесы происх. в Тамбове: первых трех картин - в 1929 г., остальных шести картин - в 1979 г. Бывш. рабочий, бывш. партиец Иван Присыпкин, переименовавш. себя для благозвучия в Пьера Скрипкина, собирается жениться на Эльзевире Давидовне Ренессанс - парикмахерской дочери, кассирше парикмахерской и маникюрше. С будущей тещей Розалией Павловной, которой «нужен в доме профессиональный билет», Пьер Скрипкин разгуливает по площади перед огромным универмагом, закупая у лотошников все, по его мнению, необходим. для будущей семейной жизни: игрушку «танцующие люди из балетных студий», бюстгальтер, принятый им за чепчик для возможной будущей двойни, и т. д. Олег Баян (бывший Бочкин) за 15 рублей и бут. водки берется организовать Присыпкину настоящее красное трудовое бракосочет-е - классовое, возвыш., изящное и упоит. торж-во. Их разговор о будущей свадьбе слышит Зоя Березкина, работница, бывшая возлюбл. Присыпкина. В ответ на недоум. вопросы Зои Присыпкин объясняет, что он любит другую. Зоя плачет. Обитатели молодежн. раб. общежития обсужд. женитьбу Присыпкина на парикмахерской дочке и смену им фамилии. Многие его осуждают, но некоторые его понимают - сейчас же не 1919 г., людям для себя пожить хочется. Баян обучает Присыпкина хорошим манерам: как танцевать фокстрот («не шевелите нижним бюстом»), как незаметно почесаться во время танца, - а также дает ему другие полезные советы: не надевайте двух галстуков одноврем., не носите навыпуск крахмальн. рубаху и т. д. Внезапно раздается звук выстрела - это застрелилась Зоя Березкина. На свадьбе Пьера Скрипкина и Эльзевиры Ренессанс Олег Баян произносит торж. речь, затем играет на рояле, все поют и пьют. Шафер, защищая достоинство новобрачной, затевает ссору за ссорой, завязывается драка, опрокидывается печь, возникает пожар. Прибывшие пожарные недосчитываются одного человека, остальные все погибают в огне. Спустя 50 лет на глубине 7 метров бригада, роющая траншею для фундамента, обнаруживает засып. землей заморож. человеч. фигуру. Институт человеч. воскрешений сообщает, что на руках индивидуума обнаружены мозоли, являвшиеся в прошлом признаком трудящ-ся. Проводится голосование среди всех районов федерации земли, больш-вом голосов принимается решение: во имя исследо-я трудовых навыков рабочего человеч-ва индивидуума воскресить. Этим индивидуумом оказыв-ся Присыпкин. Вся мировая пресса с восторгом сообщает о его предстоящем воскрешении. Новость передают корр. «Чукотских известий», «Варшавской комс. правды», «Известий чикагского совета», «Римской красной газеты», «Шанхайской бедноты» и других газет. Разморажив-е проводит профессор, которому ассистирует Зоя Березкина, чья попытка самоубийства 50 лет назад не удалась. Присыпкин просыпается, с его воротника на стену переползает размороженный вместе с ним клоп. Обнаружив, что он попал в 1979 г., Присыпкин падает в обморок. Репортер рассказыв. слушателям о том, что в целях облегчения Присыпкину переходного периода врачами было предписано поить его пивом («смесью, отравляющей в огромных дозах и отвратительной в малых»), и теперь 520 рабочих мед. лаборатории, хлебнувших этого зелья, лежат в больницах. Среди тех, кто наслушался романсов Присыпкина, исполняемых им под гитару, распростр-ся эпидемия «влюбленности»: они танцуют, бормочут стихи, вздыхают и проч. В это время толпа во главе с директором зоологич. сада ловит убежавшего клопа – редчайш. экземпляр вымершего и популярнейшего в начале столетия насекомого. Под наблюд-ем врача в чистой комнате на чистейшей кровати лежит грязнейший Присыпкин. Он просит опохмелиться и требует «заморозить его обратно». Зоя Березкина приносит по его просьбе несколько книг, но он не находит себе ничего «для души»: книги теперь только научные и документальные. Посреди зоологич. сада на пьедестале задрапированная клетка, окруж. музыкантами и толпой зрителей. Прибывают иностр. корреспонденты, древние старики и старухи, с песней подходит колонна детей. Директор зоосада в своей речи мягко упрекает профессора, разморозившего Присыпкина, в том, что он, руководствуясь внешними признаками, ошибочно отнес его к «гомо сапиенс» и к его высшему виду - к классу рабочих. На самом же деле разморож. млекопитающее - человекообразный симулянт с почти человеч. внешностью, откликнувшийся на данное директором зоосада объявление: «Исходя из принципов зоосада, ищу живое человечье тело для постоянных обкусываний и для содержания и развития свежеприобрет. насекомого в привычных ему, нормальных условиях». Теперь они помещены в одну клетку — «клопус нормалис» и «обывателиус вульгарис». Присыпкин в клетке напевает. Директор, надев перчатки и вооружившись пистолетами, выводит Присыпкина на трибуну. Тот вдруг видит зрителей, сидящих в зале, и кричит: «Граждане! Братцы! Свои! Родные! Когда ж вас всех разморозили? Чего ж я один в клетке? За что ж я страдаю?» Присыпкина уводят, клетку задергивают.

_____________________________________________________________________________