2.Поэтический мир Есенина.

Есенин Сергей Александрович (1895-1925). Родился в крестьянской семье, в дер. Константиново под Рязанью. «Родился я с песнями в травном одеяле. // Зори меня вешние в радугу свивали». В 1912 переехал в Москву, работал в книгоиздательстве, затем в типографии И. Д. Сытина; в этот период он примкнул к революционно настроенным рабочим и оказался под надзором полиции. В это же время Есенин занимается на историко-философском отделении университета Шанявского (1913-15). Печататься начинает в 1914 в московских детских журналах.

Весной 1915 Есенин приезжает в Петроград, где знакомится с А. А. Блоком, С. М. Городецким, А. М. Ремизовым и др., сближается с Н. А. Клюевым, оказавшим на него значительное влияние.

С первых сборников ("Радуница", 1916; "Сельский часослов", 1918)выступил как тонкий лирик, мастер глубоко психологизированного пейзажа, певец крестьянской Руси, знаток народного языка и народной души.

С воодушевлением встретив революцию, пишет несколько небольших поэм ("Иорданская голубица", "Инония", "Небесный барабанщик", все 1918, и др.), проникнутых радостным предчувствием "преображения" жизни.

В 1919-23входит в группу имажинистов (с Мариенгофом и Шершеневичем и др.; статья «Ключи Марии» - отказ от имажинист. эстетики; впрочем, имажинисты объявили ее своей программной статьей). Событием в жизни Есенина явилась встреча с американской танцовщицей Айседорой Дункан (осень 1921), которая через полгода стала его женой. Совместное путешествие по Европе и Америке (1922 - 1923), сопровождавшееся шумными скандалами, эпатирующими выходками Есенина, обнажило их "взаимонепонимание", усугублявшееся и буквальным отсутствием общего языка. По возвращении в Россию они расстались.

Трагическое мироощущение, душевное смятение выражены в циклах "Кобыльи корабли" (1920), "Москва кабацкая" (1924), поэме "Черный человек" (1925).

В поэме "Баллада о двадцати шести" (1924), посвященной бакинским комиссарам, сборнике"Русь Советская" (1925), поэме "Анна Снегина" (1925)Есенин стремился постигнуть "коммуной вздыбленную Русь", хотя продолжал чувствовать себя поэтом "Руси уходящей", "золотой бревенчатой избы".

Основные произведения:

сб-к «Радуница» (1916);

сб-к «Сельский часослов» (1918);

сб-к «Руссеянь» (1920);

сб-к «Москва кабацкая (1924);

собрание стих-й в 4 томах (1926 – 1927; вышло после смерти Е., но он сам его готовил);

10 Послереволюц. (т. Наз. Библейских) поэм: «Октоих», «Пришествие», «Инония», «Иорданская голубица», «Небесный барабанщик», «Пантократор» и др., 1918);

драматич. поэма «Пугачев» (1921);

«Страна негодяев» (нечто вроде драмы, но маленькое; 1922 – 1923);

повествоват. поэма «Анна Снегина» (1925);

«Персидские мотивы» – цикл, навеянный впечатлениями от поездки в Ср. Азию и Закавказье (1924 – 1925);

поэма «Черный человек» (1925).

В состоянии депрессии покончил жизнь самоубийством. Одним из последних его произведений стала поэма "Черный человек", в которой прошедшая жизнь предстает частью ночного кошмара.

Поэтич. мир.1 из особенностей поэзии Е. – эмоциональные волны. Есть периоды отночительного покоя и умиротворения, есть периоды радостного возбуждения, есть периоды мрачные, ожесточенные. Если рассматривать его тв-во с точки зрения преобладающей эмоции, то1-й период – 1910 – 1914. Ранний юнош. период, однако, к нему относ-ся и прекрасные есенинск. стих-я: «Береза» (1-е опублик. стих-е Е., кстати), «Хороша была Танюша», «Выткался на озере алый цвет зари», «Калики», «Пороша» («Еду. Тихо. Слышны звоны...», «Шел Господь пытать людей в любови», «Гой ты, Русь моя родная» и др. Для этого периода характерно преобладание описательной лирики, пейзажной; умиротворенность с налетом некой грусти о том, что этот прекрасный мир несовершенен, идеализация деревни; своеобразная народная религиозность: Бог – на земле, ходит среди нас, сходит с иконы, ночует в лесу («Что в елях – крылья херувима, // А под пеньком – голодный Спас»). Поэтич. дар восприним-ся поэтом как дар Духа Святого («Голубиный дух от Бога, // Словно огненный язык, // Завладел моей дорогой // Заглушил мой слабый крик»). Россия у Есенина – избранная Богом страна, поэтому в ней Бога можно встретить на дороге. В этот же период закладывается мотив поэтич. отождествления лир. героя со всякой тварью живой, появляются любимые Есениным щенки, кони, травы, сосны, ели, березы, черемуха, особенно – клен (это дерево Е. прямо отождествляет с собой, и не в одном стихотворении, на протяжении всей жизни практически). К этому же периоду относ-ся поэмы «Евпатий Коловрат» и «Марфа Посадница» - тема защиты русской вольности, возникает образ антихриста во 2-й поэме, 1-е тревожные нотки.2-й период, не порывающий с поэтикой 1-го, -1915 – 1916 гг.Появляется мотив кандальной Руси, мотив собственной грядущей разбойничьей жизни (появляется страшный образ синих губ, голубого рта), мотив расставания с любовью (образ возлюбленной – ускользающая тень, «черной тенью тиснутый портрет»). К этому же периоду относятся такие истинно трагич. стих-я как «Корова» и «Песнь о собаке». Животное = напрасная, обреченная жертва людской жестокости, но и человек человека убивает, поэтому животные в этих стих-ях прописаны так выпукло, как о человеке другой поэт написал бы. С коровой можно связать появление в поэтич. вселенной Е. образа теленка, который неоднократно появится в стихах Е., причем заменит собой библейского агнца (оно и понятно, в средней полосе России кормилица не овца, как у южных народов, а корова!).3-й период – 1917 – 1919, период романтич. революционного подъема. Религиозное ч-во Е. претерпев. метаморфозу: сначала сплавляется с идеалами революции, потом происх. отказ от старой религии в пользу новой (библейские поэмы). Тут лир. герою позволено брать Бога за бороду, представлять его в виде готовой отелиться коровы (вот он, агнец-теленок снова, причем преимущественно красный теленок). Образы природные также претерпевают изменение: появл-ся взвихренность, лихорадочное движение, шум, рев океана, вой пурги. Опять же, нельзя сказать, что новая поэтика целиком вытесняет старую, они сосуществуют, взаимопроникают. Так в образе закружившейся над прудом листвы угадывается слабый отголосок пурги. В 1919 же году – перелом, переход в лирике к апатии, депрессии(1919 – 1923). Отчаяние звучит уже в поэме «Кобыльи корабли»: человек губит природу, создает страшный мир, где поэту и зверю равно нет места («Бог ребенка волчице дал // Человек съел дитя волчицы», «Если хочешь, поэт, жениться, так женись на овце в хлеву»). В это же время появляется мотив хулигана – преображенный образ разбойника. Шедевры этого периода – «Душа грустит о небесах», «Кобыльи корабли», «Хулиган», «Я последний поэт деревни», «Сорокоуст», «Исповедь хулигана», «Песнь о хлебе» («Режет серп тяжелые колосья, // Как под горло режут лебедей»), «Мне осталась одна забава». Появляется тема любви-сочувствия (Е. ищет сочувствия у женщины): «Дорогая, сядем рядом». Резкое отчаяние при виде уходящей в небытие прежней деревни, той, что в 1-м периоде у Е. в стихах сменяется элегич. настроением, печальным сожалением о том, что оставил родину, о том, что возврата нет, что сам изменился и все изменилось. Последний период(1924 – 1925) – самый разнообр. по эмоц. наполнению. Здесь и возвращение романтич. пафоса, патриотический всплеск («Русь советская»), своеобразное примирение с и мотивы прощания («Мы теперь уходим понемногу», «Возвращение на родину», «Отговорила роща золотая»), вновь появляется образ матери, теперь уже конкретизированный (раньше мать была вообще, чья-та мать, страдающая и ждущая, печалящаяся о своем ребенке, а теперь мать Е. – «Письмо к матери» - «Ты жива еще, моя старушка?», «Письмо от матери» и др.). Тут же – поэма «Ленин», «Баллада о 26». Попытка примириться с прошлым («Письмо к женщине» - «Вы помните, // Вы все, конечно, помните»). «Персидские мотивы» - гениальное проникновение в восточную поэтику и создание своеобр. синтеза с русской песенной традицией («Шаганэ ты моя, Шаганэ»). И тут же – «Черный человек», образ страшного призрака-двойника, разбитого зеркала.

Бонус. Специфические черты дооктябрьской лирики Есенина:1. максимальная приближенность лирического героя к автору (биография – в основе стихов). 2. Естественность и исповедальная открытость душевного мира («стихи – письмо от Есенина» (Ю.Тынянов)). 3. Ощущение кровной, смертной связи со всем живым в мире («понятен мне земли глагол»). 4. Открытость миру, благодарное его приятие, и при этом – тоска о «нездешних нивах» и о «той, что в этом мире нет». В первом периоде тв-ва Есенина – стихи о любви – редкость. Показательно для его поэтического мира стихотворение 1916: «Не бродить, не мять в кустах багряных…». Здесь любимая – часть природы, у неё «сноп волос овсяных», «зёрна глаз»: «С алым соком ягоды на коже, \ Нежная, красивая была \ На закат ты розовый похожа \ И, как снег, лучиста и светла». Прощание с любимой Е изображает как расставанье с собственной тенью: «Где-то в поле чистом, у межи, \ оторвал я тень свою от тела. \ Неодетая она ушла, \ Взяв мои изогнутые плечи. \ Где-нибудь она теперь далече и другого нежно обняла».В стихах Есенина любимая, как и Россия, - лишь эхо, отзвук, тень, мечта. В кач особенностей поэтического стиля Есенина необходимо отметить:1. Песенно-фольклорное начало. Мелодичность (до сих пор Есенин – поэт, кот-го поют больше, чем кого-либо). От народной песни – ритмический рисунок стиха («Эх, берёза русская! \ Путь-дорога узкая» + обилие повторов и кольцевые обрамления («Свет вечерний шафранного края, \ Тихо розы бегут по полям. \ Спой мне песню, моя дорогая, \ Ту, которую пел Хайям. \ Тихо розы бегут по полям…» + постоянные эпитеты и система сквозных лирических образов (клён, черёмуха, яблоня, сад, осень). 2. Образность. Словесный образ Есенина отражает «узловую завязь природы и человека» => 2 любимых приёма – олицетворение и метафора, которые нередко совмещаются: «Изба-старуха челюстью порога \ Жуёт пахучий мякиш тишины». Своеобразное открытие Есенина – «олицетворение наоборот», когда происходящее с миром природы отождествляется с состоянием человека. На этом приёме построено «Отговорила роща золотая». Для поэта природа, поэзия и человек – едины. Лир герой Есенина часто сравнивает себя с деревом, цветком: «Сам себе казался я таким же клёном, \ Только не опавшим, а вовсю зелёным», «Я милой голову мою \ Отдам, как розу золотую». 3. Особенности цвето-световой палитры. Преобладающие цвета – синий, голубой, розовый, золотой, серебряный. Часто краски приглушены, смягчены, а пейзаж словно подёрнут дымкой: Несказанное, синее, нежное, \ Тих мой край после бурь, после гроз, \ И душа моя – поле безбрежное - \ Дышит запахом моря и роз. Важно, что к.п., пейзаж Е не внешний, а внутренний – пейзаж души лирического героя.

_____________________________________________________________________________