- •2. Эстетические принципы гуманизма.
- •3. Шекспировский вопрос
- •5. Основные мотивы комедий Шекспира
- •6. Малые произведения Бокаччо
- •8. Пир во время чумы в «Декамероне» Бокаччо и его философский смысл
- •9. Проблема власти в исторических хрониках Шекспира.
- •10. Английский сонет до Шекспира
- •11. Образ Лауры в лирике Петрарки.
- •12. Месть и справедливость в трагедии Шекспира «Гамлет».
- •13. Жанры лирики Петрарки
- •14. Образ Гамлета как отражение кризиса ренессансного гуманизма.
- •15. Анализ одной из новелл Бокаччо.
- •16. Сюжетная структура «Гамлета».
- •17. Мотив безумия в творчестве Шекспира.
- •18. Гамлет-Офелия. Характер взаимоотношений.
- •19. Макиавелли – личность, философия, творчество.
- •20. Мать и сын в трагедии Шекспира «Гамлет».
- •21. Жанровое разнообразия произведения Рабле «Гаргантюа и Пантагрюэль»
- •22. Литературные и исторические источники «Гамлета» Шекспира
- •23. Телемская обитель Рабле как утопия.
- •25. Образ Панурга
- •26. «Отелло» как трагедия обманутого доверия.
- •29. Переводчики Шекспира.
- •31. Природа и цивилизация в «Буре» Шекспира.
- •32. Трагедия Макбета в одноимённом произведении Шекспира
- •33. Характерное и новое в опытах Монтеня
- •35. «Дурацкая» литература
- •36. Образ «смуглой леди» в сонетах Шекспира.
- •37. Немецкие народные книги.
- •38. Основные мотивы сонетов Шекспира.
- •40. На сцене мне довелось видеть постановки пьес Шекспира…
- •43. Творчество Бокаччо.
- •44. Система жанров в лит-ре Возрождения
- •45. Природа смеха у Эразма Роттердамского
35. «Дурацкая» литература
Так называемая "литература о дураках" родилась в Германии в период Возрождения. Яркий образец ее - свод легенд о жителях города Шильды, которые в знак протеста решили стать глупыми, заделались шутами и начали всерьез валять дурака, потешая себя и окружающих, но зато и от войн избавились, и от налогов - что с дурака возьмешь!
"Народная книга о шильдбюргерах", перекликающаяся со всемирно известным изданием великого гуманиста Эразма Роттердамского "Похвальное слово глупости" (1509г.), вышла в 1598 году. Длинный ряд удивительных по своей нелепости и причудливости "похождений и деяний шильдбюргеров" (о том, как жители Шильды перепутали ноги и никто своих распознать не мог; о том, как они собирались при помощи коровы свести траву со старинной стены, о том, как построили ратушу без окон, как сеяли соль и пр. и в наши дни подвергается трактовке и интерпретации (Э. Кестнер, О. Пройслер). Видимо, мотив "глупости поневоле" неисчерпаем.
«Корабль дураков» (нем. Narrenschiff) — поэма Себастьяна Бранта.
Своей известностью Брант менее обязан многочисленным латинским стихотворениям, чем большой сатирической поэме «Корабль дураков» (нем. Narrenschiff, оригинальное название в XV веке — «Daß Narrenschyff ad Narragoniam») (Базель, 1494), в которой очень зло и метко бичует пороки и глупость своих современников. Книга эта долгое время пользовалась огромной популярностью среди народа благодаря здравому смыслу, прямоте и остроумию, а также знанию жизни и людей, которыми она проникнута. Она многократно издавалась и переделывалась и была переведена не только на латинский (пер. Якова Лохера, Базель, 1497), но и на большинство европейских языков.
Написанная по-немецки, книга стала своеобразным сатирическим «зерцалом» предреформационной эпохи. Изображая вереницу дураков разных сословий и профессий, собирающихся отплыть в царство глупости, Брант обличает невежество и своекорыстие, мир торжества «господина Пфеннига», забвение князьями, попами, монахами, юристами заботы об общем благе. Нравоучительные сентенции, народные пословицы и поговорки пронизывают всю ткань его произведения. Пафос книги — в патриотической задаче пробуждения разума и исправления нравов в Германии. Брант остро ощущает необходимость и неизбежность перемен в жизни общества. Книга Бранта стала истоком целого направления немецкой литературы XVI в. — «литературы о дураках», её влияние сказалось и в других странах Европы.
Ни мотив дурака, ни образ корабля не были чем-то новым: первый в Средние века был синонимом повреждённого в уме (с XII в. «дураков», в том числе мнимых, держали при княжеских дворах для развлечения), второй напоминал о народных праздниках, карнавальных играх и масленичных гуляньях. Стихотворная сатира Бранта — блестящая компиляция материала, рассеянного в бесчисленных духовных и светских сочинениях морализаторского содержания. Текст отвечает традиционной христианской морали: глупость — это не заблуждение, а грех, удаление от Бога и его заповедей. Став «зерцалом» многообразнейшей и всеобщей человеческой глупости, книга положила конец жанру средневековой «сословной сатиры». Её новизна заключалась в бодрящей, живой авторской интонации, исполненной оптимизма и гуманистической идеи улучшения мира — согласно Бранту, грешник-глупец, который откажется от своей суетности, вернёт себе возможность вечного спасения. Автор сознательно использовал приём имитации фольклорного жанра, оживив текст множеством остроумных речевых оборотов. Успех «Кораблю дураков» обеспечили и иллюстрации, с самого начала, видимо, предусмотренные автором, Себастьяном Брантом.