2.2 Цели, содержание, формы, методы, этапы воспитания

Проходили века за веками, и Афинская государство начало терять свое могущество. Под давлением бурно растущей Римской империи Афины упадок. В Риме унаследовали некоторые лучшие традиции афинян, но на смену музыкальному воспитанию пришло воспитания ораторов. Римская система воспитания и образования отвечала развития рабовладельческого строя, она сложилась в VI-V вв. до н.э. Это был период быстрого развития рабовладения и классового расслоения населения (патриции - рабовладельцы, свободное привилегированное населения и плебеи - всадники, беднота). Социально-классовое расслоение населения Древнего Рима наложило свой отпечаток и на систему воспитания. Для бедного населения здесь существовали элементарные частные и платные школы, для детей привилегированных слоев населения - грамматические школы. Элементарные школы обслуживали некоторую часть небогатого и незнатного свободно рожденного населения (плебеев). Там учили писать, читать и считать, знакомили с законами государства. Богатые и знатные люди предпочитали обучению своих сыновей грамоте в домашних условиях. В грамматических школах, также частных и платных, обучались дети знатных родителей. Учащиеся изучали грамматику, латинский и греческий языки, риторику (искусство красноречия с некоторыми сведениями из литературы и истории). В школах обоих типов учились только мальчики. Развитие этих школ был вызван необходимостью овладения ораторским искусством теми, кто пытался занять руководящие должности в государстве. Значительно позднее в Риме появились школы риторов, в которых дети знати готовились к государственной деятельности. Они изучали риторику, философию, правоведение, греческий язык, математику, музыку. Обучение в школах было платным. В середине первого тысячелетия до нашей эры частные грамматические и риторские школы были преобразованы в государственные. Провозглашения христианства государственной религией Римской империи вызвало резкое изменение содержания обучения и воспитания детей в школах.

2.2 Вывод

Таким образом, можно сделать вывод о том, что система воспитания римского гражданина хотя и основывалась на традициях семейной системы воспитания, но тем не менее основывалась на пользе для общества. Вместе с тем римская система образования и воспитания никогда не теряла своей самобытности.

Заключение

Рассмотрев в нашем реферате тему воспитания и образования в Древней Греции и в Древнем Риме, мы можем сделать вывод, что самые уважаемые и умудренные опытом – образовали, в современном понимании, первую социальную группу людей – воспитателей, прямой и единственной обязанностью которых стала передача опыта, забота о духовном росте подрастающего поколения, его нравственности, подготовка к жизни. Так воспитание стало сферой деятельности и сознания человека. Общество не могло бы существовать и развиваться, если бы молодое поколение, приходящее на смену старшему, вынуждено было начинать все сначала, без творческого освоения и использования того опыта, который оно получило в наследство. Интересна этимология русского языка «воспитатель». Оно происходит от основы «питать». Не без основания сегодня слова «воспитывать» и «вскармливать» нередко рассматриваются как синонимы. В современных словарях воспитатель определяется как человек, занимающийся воспитанием кого-либо, принимающий на себя ответственность за условия жизни и развитие личности другого человека. Слово «учитель», видимо, появилось позже, когда человечество осознало, что знание есть ценность сама по себе и что нужна специальная организация деятельности детей, направленная на приобретение знаний и умений. Такая деятельность получила название «Обучение». В Древней Греции учителями становились – наиболее умные, талантливые вольнонаемные граждане: педономы, педотрибы, дидаскалы, педагоги. В Древнем Риме от имени императора учителями назначались государственные чиновники, хорошо знавшие науки, культуру и обычаи разных стран.