Тема: «Бытие и субстанция. Метафизика и диалектика».

1. Проблема бытия и субстанции

2. Пространство, время и движение

3. Метафизика и диалектика

Вопрос 1

Бытие – реальность, существующую объективно вне и независимо от сознания человека. Это главная категория онтологии, раздела философии, в котором речь идет об истинно сущем, неизменном и едином, гарантирующем миру и человеку устойчивое существование. Категория бытия была введена Парминидом в 5веке до н.э. Бытие противоположно небыттию, по мнению Парминида, которое не может быть помыслимо. Бытие тождественно мышлению. Не человек открывает истину бытия, а она открывается ему, без помощи операций человеческого ума. Теперь перед Европейской философией стоят 2 задачи: 1)учиться работать в пространстве, где нет чувственных образов и представлений; 2)земное неподлинное бытие, с целью приблизить его к совершенству.

Платон выделяет 3 уровня бытия:

1. Умопостигаемое бытие вечных и безтелесных идей

2. Это бытие вещей, подражающих идеям

3. Бытие предметов искусства, подражающих вещам

Аристотель в качестве причин бытия выделяет материю, как его возможность, и форму, как перспективу актуализации. Бытие возможно как чистая актуальность – это Бог, чистая возможность – материя, как соединение содержания и формы.

Философия нового времени

Беркли – рассматривает категорию бытия, в рамках субъективной идеалистической парадигмы. «Существовать, значит, быть в восприятии». В 19-20веках категория бытия вслед за Берли становится все более психологической, человеческой. Такие течения, как прагматизм, эмприокритицизм. Такое направление как позитивизм, вообще снимает эту категорию с рассмотрения, считают ее не научной.

В объективном идеализме и материализме категория бытия рассматривается с противоположных позиций. Объективный идеализм делает выбор в пользу духовного начала, а материализм отождествляет бытие и мотивы. Материальное первично, а сознание рассматривается как продукт материи. В современных течениях на первый план выходит человек.

Субстанция – это сущность, то, что не зависит от другого и порождает другое, т.е.первопричина сущего. Впервые термин был введен Аристотелем. В его представлении: субстанций сущностей множество.

Декарт свел число субстанций к 3: несотворенная мыслящая (Бог); сотворенная мыслящая (человек), сотворенная протяженная (телесная).

Декарт дуалист. В дуализме выделяются 2 субстанции: мышление и материя.

Лейбниц выделяет бесконечное кол-во субстанций монад, подчеркивая тем разнообразие природы. В плюрализме выделяется множество субстанций.

Спиноза выделяет одну субстанцию: Бог, у которой множество атрибутов(необходимых качеств). В монизме выделяется одна субстанция: Бог, сознание, материя.

Беркли и Ю….. критиковали понятие субстанции. А позитивисты понятие субстанции не рассматривается, так как оно не научно.

В диалектическом материализме субстанция – это одна из универсально – логических характеристик материи, как активной причины, ее изменения. Формы причинного объяснения объективного мира необходимо для научно-теоретического анализа.