Тема: «Особенности развития русской философии».

Бердяев, Соловьев, Достоевский, Толстой и др.

Главные моменты:

• теории утопического социализма

• антропологический материализм

• идеалистическая диалектика

• мистические религиозно-философские системы

В русской философии почти полностью отсутствует системотворчество и философствование. Русская самобытная философия начинается с истории, с вопроса: что есть Россия и каково ее предназначение в истории человечества?! Размышления философов привели к сознанию, что путь России – особый: Россия есть «Великий Восток-Запад».

Тема: «Картины мира».

1. Общая характеристика

2. Обыденная картина мира

3. Научная картина мира

4. Религиозная картина мира

5. Философская картина мира

1)Картина мира – портрет мировоззрения. Та или иная картина мира исторически складывается и постепенно меняется в общ.сознании. Любая картина мира всегда мировоззренчески окрашена, включает ценностные суждения. Картины миравступают в противоречие и в то же время дополняют друг друга. Основной вопрос: «Каков мир на самом деле и какое место он занимает в человеке?»; «Что такое мир?».

Мир – действительность, взятая как целое. Но мир как целое человеку не дается. Вопросы: «Существует один мир или миров много?». Понятие универсума отражает единство многообразия. «Является ли мир человекоразмерным?»; «Миры в универсуме исходят из единого основания или различны по способу бытия?»

Одно начало – монизм; два – дуализм (материальное и идеальное); более – плюрализм (много начал).

Каждая из картин, имеет место стабильных компонентов:

• Онтологический (одно или несколько начал)

• Представление о пространстве мира

• Положение человека

Смысловые центры разных картин мира:

• Обыденные (человек как субъект действия)

• Научные (объективная реальность)

• Религиозные (соотношение повседневного и потустороннего)

• Философия (соотношение человека и мира).

2) Повседневность. Мир – как единый и единственный, чувственно данный. «Гвоздь у меня в сапоге, страшнее ?????????? Гёте» Маяковский.

Все другие миры из мира обыденности вырастают. Пространство человекоразмерно и антропоцентрично.

Время – природные циклы, с которыми связан труд человека, так же связано с психологическими переживаниями.

В повседневной картине мира актуальна настоящее и ближайшее будущее. Все интересует обычного человека постольку, поскольку может использоваться в реальной жизни. Отличие обыденной картины мира на Западе и на Востоке:

Запад – самоутверждение, стремление к переустройству мира.

Восток – гармония с природой, поддержание традиционных отношений, больший коллективизм.

Индивидуальна для каждого человека.

3) Наука постоянно развивается. Её парадигмы постоянно меняются. До 20века – ведущей была Ньютоновская – картизланская парадигма. По мнению Декарта материя и ум параллельные субстанции. Поэтому мир устроен максимально объективно. Механическая система Ньютона состоит из атомов, частиц, связанных законом тяготения, обладающих постоянными формами и массами. Просторанство трехмерное, подчинено геометрии Евклида.

Время – чистая длительность, не зависимая от материально мира. Это однородный поток, текущий из прошлого в будущее.

Вселенная – детерменированный механизм, непрерывная цепь. Появление человека в таком мире – случайность.

В 20веке – теория относительности Эйнштейна, опыты Резерфорда. Выясняется, что мир сложнее, и в него включено человеческое сознание. Возникает антропный принцип, согласно которому мир таков, каким мы его воспринимаем. Объективно описать его невозможно.

Возникает пространство временного континнума. Элементарные частицы невещественны, то это сгустки поля, у которых есть свойство волны.

Согласно теории Ильи Пригожина, существует динамическая неопределенность эволюции, возможны мутации в большие стороны сложности. Одни и те же принципы объясняют эволюцию на всех уровнях.

4) Глагол «religare» - связывать, соединять. Религия – связывать между мирами – наш и полусторонний. Эмпирическая действительность – вторична.

Религиозное сознание невозможно без культа (богослужения, обряды, храмы, молитвы и др). Это особая духовная практика призванная соединить верующего с высшим миром. Христианский Бог- всесилен и бессмертен. Бог наделил людей свободой выбора; он сильнее дьявола. Отношение добра и зла в христианстве не симметрично. Пространство в любой религии удвоено. Пространство храма – часть священного пространства. Христианство – линейное время, направление которого определяет Бог. Место человека в религии – человек героический фаталист.

5) Мир – сплав объективного и субъективного, он зависит и не зависит от нас.

Типы:

• Мир →человек (объективистская), велика роль познания окр.мира, истина закона логики для всех едина (Гегель, Маркс).

• Человек →мир (субъективистская) человек одинок, никто не может разделить его одиночество.

Вопросы:

«Что в мире от нас, а что от самого мира?»

«Возможно ли постижение мира? И как оно возможно?»

Существует метод подхода:

1. никаких общих точек зрения на мир

2. возможно взаимопонимание