testu z filosofii

Яка з даних ідей найменше відповідає філософії К.Маркса:

А) відчуження

151.

Б) класова боротьба

Г

В) вторинність свідомості щодо матерії

Г) еманація

Що таке „річ для нас” (або феномен) за Кантом?

А) річ якою вона є сприйнятою нами

Б) річ якою її сприймають інші, а не ми

152.

В) річ якою вона є насправді

А

Г) річ якою ми б хотіли її бачити

Д) річ якою вона може стати

Синтетичне судження за Кантом це судження в якому:

А) предикат (логічний присудок) дає нове значення

153.

Б) предикат (логічний присудок) не дає нового значення:

А

В) предикат (логічний присудок) виводиться із суб’єкта

Г) предикат (логічний присудок) надає протилежне значення

Що таке „річ у собі” за Кантом?

А) річ якою вона є сприйнятою нами

154.

Б) річ якою її сприймають інші

В

В) річ якою вона є насправді

Г) річ якою ми б хотіли її бачити

в чому полягає «коперніканський переворот» Канта?

А) Кант розглядає пізнання як активну творчу діяльність,

обумовлену структурою і здібностями пізнаючого суб’єкта

155.

Б) Кант першим розглядає проблему моральної свободи

А

В) Кант першим поставив питання про пізнавальність світу

Г) Кант першим аналізує роль науки у пізнанні природи

Д) Кант першим аналізує релігію

7. Яке з даних тверджень не належить К.Марксу:

А) комунізм як суспільство є більш етично досконаліший, ніж

всі до того існуючі суспільства.

Б) в основі історії лежить світовий дух як суб’єкт, який не

усвідомлюється окремими індивідами

156.

В) історію світу не треба розглядати як історію суперництва

Б

держав, а як історію боротьби класів

Г) кожний індивід належить до певної соціально-економічної

групи у суспільстві

Д) За Марксом капіталізм спричиняє виникнення етично

неприйнятних міжлюдських відносин

9. В якій праці І.Кант викладає свою теорію пізнання:

А)Критика практичного розуму

Б)Критика здатності судження

157. В)Антропологія з прагматичної точки зору

Г

Г)Критика чистого розуму

Д)Новий Органон

Яке твердження найбільш точно передає

суть„категоричного імперативу” Канта:

158.

А)чини завжди так, щоб ти міг бажати, щоб правило яким ти

А

керуєшся у своїх діях стало всезагальним законом;

Б)чини завжди так, щоб ти міг бажати, щоб це правило стало

твоїм і лише твоїм імперативом

В)чини так як чинив завжди і будеш чинити надалі не залежно,

чи це морально

Г)чини так як ти хотів би, щоб інші не чинили

Д)не чини взагалі, тому що не діяння є суть життя

11.За Марксом фетишизм це:

А) приписування вартості речам, а не людині яка їх творить.

Б) поклоніння божественним тотемам

159.

В)приписування вартості людям, творцям речей

А

Г)поклоніння тотемам тварин та рослин

Д)приписування вартості ідеям і філософам, які ці ідеї творять

Яке знання називається Кантом апріорним:

А)знання, що отримується з досвіду, обумовлюється ним і

залежне від нього

Б)знання, що передує досвіду, обумовлює його і незалежне від

нього

160.

В)знання, що виникає поза досвідом, обумовлюється ним і

Б

частково незалежне від нього

Г)знання, що передує досвіду, але обумовлюється ним і є

залежне від нього

Д)знання, що дорівнює досвіду, обумовлює його і одночасно є

залежне від нього

13. Хто з цих філософів вважав, що усі класові відносини є

незалежні від волі людей і фактично визначаються

пануючою економічною системою:

А)Г.Гегель

161.

Б)І.Кант

В

В)К.Маркс

Г)Вольтер

Д)Ф.Ніцше

14.Три сходинки пізнання за Кантом:

А)розсудок, ум, розум

162.

Б)чуттєве споглядання, ум, розум

В

В) чуттєве споглядання, розсудок та розум

Г)розум, ум, споглядання

15. Як можна зобразити закон заперечення заперечення

Гегеля:

А) антитеза (заперечення) – теза – синтез (заперечення

заперечення).

Б) теза – антитеза (заперечення) – синтез (заперечення

заперечення).

163.

В) синтез (заперечення заперечення) – теза – антитеза

Г

(заперечення).

Г) теза – антитеза (заперечення) – синтез (заперечення

заперечення).

Д) передтеза – дотеза (ствердження) – синтез (заперечення

заперечення).

16. Яке з даних тверджень відповідає філософії Канта:

А) моральна дія це дія вчинена зі схильності і відповідно,

моральна людина чинить зі схильності, а не з обов’язку

Б) моральна дія це дія вчинена з поваги до обов’язку і

відповідно, моральна людина чинить з обов’язку, а не зі

164.

схильності, ані навіть згідно з обов’язком

Б

В) моральна дія це дія вчинена у стані абсолютного спокою і

рівноваги, моральна людина чинить спокійно і врівноважено

Г) моральна дія це дія вчинена за сприятливих обставин і

відповідно, моральна людина чинить морально, коли їй ніхто не

перешкоджає

165.

17. На думку Маркса результатом капіталізму є:

В

А)зростання довіри людиною до людини

Б)подолання роз’єднаності між робітниками і роботодавцями

В)деперсоналізація відносин між людьми; уподібнення людей

до машин і машин до людей.

Г)створення держав на основі ідей прагматизму та позитивізму

Д)зменшення кількості експлуатованих та зростання кількості

експлуататорів

18. Гіпотетичний імператив за Кантом, стверджує:

А) що мусиш чинити будь-яким чином, щоб досягнути будь-

якої мети

Б) що якщо хочеш досягнути певної мети, то мусив чинити

певним чином.

166.

В) що якщо не хочеш досягнути конкретної мети, то мусив

Б

чинити не певним чином.

Г) що мусиш чинити так само, щоб досягнути того самого.

Д) що якщо хочеш досягнути певної мети, то все одно її не

досягнеш.

19. Категоричний імператив Канта рекомендує:

А)безумовні дії, без врахування наслідків

Б)умовні дії з врахуванням наслідків

167.

В)безумовні дії, з врахуванням наслідків

В

Г)умовні дії, без врахування наслідків

Д)антисоціальні дії, без врахування наслідків

20. Яке твердження вірно передає категоричний імператив

Канта:

А) чини так, щоб людство так в твоїй особі як і в особі кожного

іншого, використовував завжди як принцип, ніколи лише як

метод.

Б) чини так, щоб людство так в твоїй особі як і в особі кожного

168.

іншого, використовував завжди як ціль, ніколи лише як засіб

Б

В) чини так, щоб людство так в твоїй особі як і в особі кожного

іншого, використовував завжди як засіб, ніколи лише як ціль

Г) чини так, щоб людство в твоїй особі, а не в особі іншого,

використовував завжди як ціль, ніколи лише як засіб

Д) чини так, щоб людство так в твоїй особі як і в особі кожного

іншого, використовував завжди як ціль, ніколи лише як засіб

21. Хто з даних філософів вважав, що “Всесвітня історія є

прогрес в усвідомленні свободи, поступ, який мають пізнати

в його необхідності”:

169.

А)І.Кант

В

Б)К.Маркс

В)Г.Гегель

Г)Ф.Ніцше

22. Хто з даних філософів обґрунтовував тотожність буття та

мислення

А) Кант

170.

Б) Гегель

Б

В) Бекон

Г) Маркс

Поняття «витіснення» у психоаналізі – це:

А) переведення психічного змісту із свідомості у надсвідоме і

збереження його у свідомому стані

Б)переведення психічного змісту із свідомості у несвідоме і

171.

збереження його у несвідомому стані

Б

В) переведення психічного змісту із несвідомості у свідоме і

збереження його у свідомому стані

Г) переведення психічного змісту із надсвідомості у свідоме і

збереження його у несвідомому стані

172.

Хто запровадив у науку поняття "колективного

Г

Яке з даних понять найкраще характеризує „діонісійне

начало” за Ніцше:

А) раціональне

173.

Б) правове

Г

В) життєве

Г) трансцендентне

Д) концептуальне

Три фази розвитку людства (теологічна, метафізична,

позитивна) були сформульовані:

А) К.Марксом

174.

Б О.Контом

Б

В) К.Леві-Стросом

Г) Ч.Пірсом

Ніцшеанська Надлюдина більше всього прагнула:

А)свободи, рівності, братерства

175.

Б)спасіння в потойбічному житті

Г

В)любові жінок

Г)влади над світом

На думку О.Конта філософія повинна бути:

А) методологією наукового пізнання

Б) критикою сучасної релігії

176.

В) особливим видом мистецтва

А

Г) теорією вивчення людини

Д) любов’ю до мудрості

Яке з даних понять найбільше відповідає „аполонійному

началу” за Ніцше:

А)ірраціональне

177.

Б)раціональне

Б

В)життєве

Г)трансцендентне

Д)несвідоме

Який з філософських напрямків намагався: звільнити

людину від усіх надій на те, що вона може віднайти свободу

за допомогою чогось поза собою, і від всіх ілюзій, зв'язаних з

цими надіями, поставити її перед собою і змусити заглянути

в себе:

178.

а) позитивізм

Б

б)екзистенціалізм

в) структуралізм

г) агностицизм

д) аналітична філософія

До якого напрямку філософії відносяться такі ідеї: критика

теорії лінеарного поступу і вказання на фундаментальні

подібності людських культур розкиданих у просторі і часі:

а) кордоцентризм

179.

б) екзистенціалізм

В

в) марксизм

г) гегельянство

д) структуралізм

180.

Яку з перерахованих стадій життєвого шляху не виділяє

А

К’єркегор:

а) філософську

б) естетичну

в) етичну

г) релігійну

Яке з даних тверджень (ідей, історій) не згадується у творі

Ж.П.Сартра «Екзистенціалізм – це гуманізм»

А) обґрунтування того, що існування людини передує її

сутності

Б) історія про особисте навернення автора в християнство і

віднайдення у ньому смислу буття

181.

В) пояснення про закинутість людини на прикладі юнака який

В

не знав чи йому йти у військо чи залишитись з матір’ю

Г) ствердження, що мораль не вкаже нам, що треба робити,

заперечення існування знамення (на прикладі монаха єзуїта)

Д) міркування щодо тривоги, яку Кєркегор називав тривогою

Авраама

В основі світобудови, за Шопенгауером, лежить сліпе і зле

начало:

А)світова воля

182.

Б)світовий розум

А

В)світова матерія

Г)всесвітнє тяжіння

До якого напряму сучасної філософії належав О.Конт

А)постмодернізм

183.

Б)неофройдизм

В

В)позитивізм

Г)персоналізм

Що таке сублімація за Фройдом:

а) відхилення енергії сексуальних потягів від прямої мети і

спрямування на несексуальні (соціальні) цілі;

б) переведення психічного змісту із свідомості у несвідоме і

184.

збереження його у несвідомому стані

Б

в) психічна енергія, яка лежить в основі всіх сексуальних

проявів індивіда

г) процес тлумачення сновидінь за Фройдом

д) інстинкт самозбереження і консервації індивіда

Яке з даних тверджень є найбільш близьке до ідей

екзистенціалізму:

А)сутність людини передує її існуванню

185.

Б)існування людини передує її сутності

Б

В)людина позбавлена свободи волі

Г)буття людини не є абсурдним

Яка з даних ідей найменше відповідає філософії Ніцше:

А)воля до влади

Б)вічне повернення

186.

В)діонісійське і аполонівське начало

Г

Г)атараксія, апайдея

Д)ідея надлюдини

До якого напряму сучасної філософії належали Ж.Марітен

та Е.Муньє

А)постмодернізм

187.

Б)неофройдизм

Г

В)прагматизм

Г)персоналізм

Д)емпіризм

188.

В центрі якого з даних напрямків лежить поняття «особа»:

А

А) персоналізм

Б) структуралізм

В) теоцентризм

Г) деструктивізм

Д) неопозитивізм

Який філософський напрям розвивався у поглядах

Ж.П.Сартра:

А)екзистенціалізм

189.

Б)раціоналізм

А

В)скептицизм

Г)постмодернізм

Д)емпіриокритицизм

Структура людської психіки за Фройдом

А) Воно – Я – Над-Я

Б) свідоме-несвідоме-досвідоме

190.

В) Воно-Він-Вона

А

Г) Я – лібідо – підсвідоме

Д) лібідо – Воно - Я

До якого напрямку відносять С. де Бовуар:

А)фемінізм

Б)постмодернізм

191.

В)томізм

А

Г)феноменологія

Д)неоплатонізм

В якому творі головний герой викладає свою думку

переказуючи слова (історію) обізнаної в багатьох речах

192.

жінки Діотими:

А

А) Бенкет

Б) Апологія Сократа

«БЕНКЕТ» ПЛАТОНА

В) Метафізичні розмисли

Г) Серце філософії

Яке з даних тверджень адекватно передає думку Августина

з Книги 11 «Сповіді»:

А) «Існує три основні часи: теперішній, минулий і майбутній.

Ми перебуваємо в минулому, але будемо в майбутньому і все

повернеться»

Б) «Можна виміряти лише теперішнє. Минуле і майбутнє існує

193.

в нашому уявленні. «Є три часи: теперішнє минулого,

Б

теперішнє теперішнього і теперішнє майбутнього».

В) «Проблема часу не вирішиться сьогодні, бо теперішнє не

пізнаване і обернеться незабаром минулим, все йде по колу»

Г) «Бог створив світ і тому минуле зміниться теперішнім, а

потім майбутнім і знову по колу все повернеться»

В уривку Декарта з твору «Метафізичні роздуми», який з

нижче перерахованих роздумів не згадується (не належить

до перших трьох роздумів):

А)роздум про те, що може бути піддане сумніву;

194.

Б)роздум про природу людського розуму: про те, що розум

Г

легше пізнати, ніж тіло;

В)роздум про Бога, що він існує;

Г)роздум про те, що органи відчуттів дають адекватне знання

Яке з даних тверджень є невірним і не належить до уривку

твору Е.Роттердамського «Похвала Глупоті»:

А) Глупоті люди зобовязані і життям і всіма життєвими благами

195.

і вона є спорідненою з дитинством і старістю

Г

Б) Глупота продовжує юність і відганяє старість

В) Глупота вважає, що філософія є небезпечною і шкідливою

Г) Глупота найгірша приправа на бенкеті і її завжди

супроводжують правда і працьовитість.

196.

Який філософський напрямок стверджував: Критерієм

Д

істини є корисність, яка розуміється як щось, що дає

Що таке сексизм:

а) дискримінація за статевою ознакою

197.

б) рівність статей

А

в) перевага жіночої статі над чоловічою

г) відмінності між статями

Екзистенціалісти вважали, що:

Б

а) сутність людини передує її існуванню

Основним положенням

б) існування людини передує її сутності

198. в) сутність людини дорівнює її існуванню

екзистенціалізму є постулат:

г) існування людини перевершує її сутність

екзистенція (існування)

д) сутність людини перевершує її існування

передує есенції (сутності).

Яка з перерахованих рис не приписується світовій волі

Шопенгауером:

а) алогічна

199.

б) ірраціональна

Д

в) несвідома

г) єдина

д) раціональна

Який з філософських напрямків намагався: Звільнити

людину від усіх надій на те, що вона може віднайти свободу

за допомогою чогось поза собою, і від всіх ілюзій, зв'язаних з

цими надіями, поставити її перед собою і змусити заглянути

в себе:

200.

а) позитивізм

Б

б)екзистенціалізм

в) прагматизм

г) агностицизм

д) аналітична філософія

До якого напрямку філософії відносяться такі ідеї: критика

теорії лінеарного поступу і вказання на фундаментальні

подібності людських культур розкиданих у просторі і часі:

201.

а) гегельянство

Б

б) марксизм

в) кордоцентризм

г) екзистенціалізм

Поняття «витіснення» у психоаналізі – це:

А) переведення психічного змісту із свідомості у надсвідоме і

збереження його у свідомому стані

Б)переведення психічного змісту із свідомості у несвідоме і

202.

збереження його у несвідомому стані

Б

В) переведення психічного змісту із несвідомості у свідоме і

збереження його у свідомому стані

Г) переведення психічного змісту із надсвідомості у свідоме і

збереження його у несвідомому стані

В чому суть ірраціоналізму:

А) напрямок у філософії, що робить основою світорозуміння

розум

203.

Б) напрямок у філософії, що робить основою розуміння світу

Б

щось недосяжне для розуму

В) напрямок у філософії, що вважає, що світ можна зрозуміти

досвідним шляхом

Г) напрямок у філософії, що вважає, що світ можна пізнати в

синтезі досвіду і розуму

Д) напрямок у філософії, що вважає, що світ можна пізнати

лише науковим шляхом

В чому полягає песимізм А.Шопенгауера:

Г

А)наш світ є найкращим зі всіх світів

Людське життя неодмінно

Б)наш світ розвивається від нижчих ступенів до вищих

протікає між бажанням і

В)наш світ є найгірший зі всіх можливих світів

задоволенням. Бажання за

Г)наш світ – це світ який існує для страждань

своєю природою —

страждання, задоволення

страждання швидко

переповнює людину, ціль

видається примарною,

володіння нею втрачає

привабливість. Як тільки

потреба задоволена, в життя

204.

приходять перенасичення і

нудьга, які залишають

відбиток відчаю навіть на

забезпечених і щасливих. Те,

що називають щастям, завжди

негативна характеристика і

зводиться лише до

позбавлення страждання. Але

далі або нове страждання, або

нудьга. Страждання

притаманне життю, і від

випадку залежить усунення

не страждання, а лише його

конкретної форми.

38.В чому суть позитивізму:

А)позитивне знання є результатом точних наук, а філософія не

здатна його дати

Б)філософія виробляє позитивне знання, а наука не має

205.

значення

А

В)наука повинна підпорядкуватись філософії

Г)філософія і наука мають рівнозначну цінність для пізнання

істини

Д)наука доповнює філософію у пошуку істини

В чому Кєркегор бачить суть естетичної стадії:

В

А)людина живе майбутнім, для неї обов’язок вище всього, вона

Первинна, естетична стадія

мужня і відповідальна

базується на безпосередньому

Б)людина живе встановленими людьми нормами, що надають її

чуттєвому способів життя.

життю порядок

В) людина живе відчуттям насолоди зовнішнім світом і

Орієнтиром поведінки на цій

охоплена переживанням теперішнього

стадії є правила: живи

Г)людині властива віра в Бога, який виступає для неї

сьогоднішнім днем, бери від

абсолютною вічністю, здатний дати істину і тоді вона долає

даної миті все, що можеш

відчай

206.

взяти. Кульмінаційний вираз

стадії - погоня за

сексуальними насолодами.

Характерна риса естетичного

світогляду - специфічне

ставлення до часу, кінцевою,

скороминучою миттю є ―все‖.

Зміна насолод - умова

чуттєвого задоволення.

В чому Кєркегор бачить суть етичної стадії:

А

А)людина живе майбутнім, для неї обов’язок вище всього, вона

Етична стадія - шлях

мужня і відповідальна

доброчесності, критерієм якої

Б)людина живе встановленими людьми нормами, що надають її

є виконання обов'язку.

життю порядок

В)людина живе розумом, виходячи зі своїх утилітарних цілей

Нормою поведінки є вибір,

Г)людині властива віра в Бога, який виступає для неї

опосередкований свідомістю

207.

абсолютною вічністю, здатний дати істину і тоді вона долає

обов'язку. Етична людина

відчай

Д)людина живе відчуттям насолоди зовнішнім світом і

стає завданням для самої

себе. Тут характерна

охоплена переживанням теперішнього

постійність, звичка

повторення. Парадигма

етичного існування - шлюб,

подружня вірність.

В чому Кєркегор бачить суть релігійної стадії:

. Г

А)людина живе майбутнім, для неї обов’язок вище всього, вона

Релігійна стадія знаменує

мужня і відповідальна

теологічне відчуження від

Б)людина живе встановленими людьми нормами, що надають її

морального. Для того, щоб

життю порядок

В)людина живе розумом, виходячи зі своїх утилітарних цілей

стати релігійним треба

Г)людині властива віра в Бога, який виступає для неї

порвати з мораллю, оскільки

абсолютною вічністю, здатний дати істину і тоді вона долає

етика стримує абсолютні

відчай

домагання релігії. Основна

Д)людина живе відчуттям насолоди зовнішнім світом і

категорія - ―страждання‖. З

208.

охоплена переживанням теперішнього

припиненням страждання

припиняється і релігійне

життя. Страждання

необхідне, оскільки,

полюбивши страждання, ми

досягаємо такого рівня

існування, яке здіймається

над будь-яким нещастям і

перевершує будь-яке щастя

Який напрямок у філософії вважав, що не існує

об’єктивного, незалежного від людини знання чи

об’єктивних істин. Істин може бути стільки, скільки людей:

А)неотомізм

209.

Б)раціоналізм

Г

В)структуралізм

Г)прагматизм

Д)пантеїзм

В чому психоаналіз бачить витоки культури:

А)реалізація творчих можливостей

Б)сублімація первинних потягів

210.

В)самореалізація людиною її власного «Я»

Б

Г)суспільні відносини

Д)матеріальне виробництво

Хто розробив теорію відчуженої праці:

А)Кант

Б)Гегель

211.

В)Муньє

Г

Г)Маркс

Д)Конт

Які відчуття, переживання викликає у людини її буття у

Г

світі речей за М.Гайдегером:

Теперішнє М. Гайдеґер

212.

А)радість, задоволення

змальовує як повсякденність,

Б)апатія, байдужінсть

світ безособового буття

В)відчай, нудьга

Г) страх, неспокій, тривога, піклування

(Dasman), прив’язаність до

речей. Коли існує

непереборна стурбованість

сущим (матеріальним),

істинне буття втікає з поля

зору суб’єкта. Людина,

втягнута у колообіг речей,

перетворює своє життя на

простір дріб’язкового страху.

Вона забуває про себе,

покладаючи відповідальність

на натовп, який не здатний на

прийняття рішень. Якщо

такий суб’єкт входить до

еліти, він турбується лише

про власне збагачення,

амбіції, статус. Він

захоплений повсякденністю:

безглуздими балачками ні про

що, загрузанням у

дріб’язковість, досяжними

насолодами емпіричного

світу. Він задоволений

рутиною, яку називає

стабільністю, і своїм

престижним становищем.

Такі риси найчастіше

притаманні найнижчому у

духовному сенсі прошарку

суспільства. Коли ж вони

зустрічаються і у лавах

«найліпших», то це свідчить

про повсюдне панування

«духу невігластва».

В чому З.Фройд бачив суть несвідомого:

Г

А)думки, емоції, обумовлені раціональністю людини

Несвідоме — це та частина

Б)думки, емоції людини, обумовлені об’єктом пізнання

213.

психіки, де концентруються

В)та частина психіки, яка обумовлена вихованням і культурою

Г)імпульси, потяги, які не усвідомлюються людиною

несвідомі бажання та

витіснені із свідомості ідеї.

В чому А.Камю бачить джерела абсурду:

Б

А)Бог надав світу абсурд

Камю проголошував: «Поза

Б)людський розум

людським розумом немає

В)смерть, монотонність і одноманітність буденного життя

абсурду. Отже, разом зі

Г)природа надала світу абсурд

Д)радісне і веселе життя людей

смертю зникає й абсурд, як і

все інше. Але абсурду немає і

поза світом». Абсурд існує

214.

лише в «людському всесвіті»,

і виникає він із протистояння

людської свідомості

нерозумному й непроникному

світові, з усвідомлення

закинутості людини в цей світ

і її минущості. «Якби я був

деревом чи твариною, - пише