1 Т Дүниетаным анықтамасы:

A қоғам туралы білімдердің жиынтығы

B + дүниеге, адамның өмірдегі орнына деген көзқарастар жиынтығы

C адамгершіліктік принциптердің жүйесі

D дүниені танып-білуге болатындығын білдіретін ұйғарымдар қосындысы

E жоғарғы болмыстың дүниені жаратқандығын мойындау

2 Т Шындықты ұғымдық бейнелеу деңгейіндегі дүниетаным:

A дүниені қабылдау

B дүниені елестету

C + дүниені түсіну

D дүниені сезіну

E дүниеге қатынас

3 Т Дүниеге, адамның өмірдегі орнына деген көзқарастар жиынтығы

A Ғылым

B идеология

C космология

D Ғылыми болжам

E + дүниетаным

4 Т Дүниетаным типтерінің тарихи тізбегі:

A философия, аңыз, дін

B + аңыз, дін, философия

C аңыз, философия, дін

D дін, философия, аңыз

E философия, дін, аңыз

5 Т Адамның дүниеге көзқарас туралы негізгі сұрақ?

A саясат

B ғылым

C өнер

D + дүниетаным

E логика

6 Т Дін және мифологияны айыратын белгісі

A Табиғат күштерін бейнелейтін

B + Дүниенің шынайылыққа және қиялға бөлінуі

C Эмоциональді-образды ойлауға бөлену

D Антропоморфизм

E авторитарлық және дәстүрлілік

7 Т Мифтің көзқарастық түрі ретінде негізгі ерешелігі?

A Субъективтік

B Ғылыми

C Объективтік

D + Синкретизм

E Нақтылық

8 Т Діннің маңызды функциясы:

A + Компенсаторлық

B әдістемелік

C гипотетикалық

D саяси

E эсхатологиялық

9 Т Рационалдық, жүйелік және теоретикалық түпнегізді білдіретін дүниетанымның жоғарғы тарихи формасы:

A дін

B ғылым

C + философия

D әдіснама

E аңыз

10 Т Философияның зерттеу пәні:

A космос

B табиғат

C әлем мәдениеті

D реалдық

E + адам мен әлемнің қарым-қатынасының ең негізгі мінездемелері

11 Т Философияның функциялары:

A ғылыми негізделген практикалық ұсынылымдар беру

B мәңгі мен мызғымас туралы абстрактылы теориялар ұсыну

C қоршаған шындықты ғылыми тұрғыдан түсіндіру

D барлық ғылымның ғылымы болып, қоғамдық сананың барлық формаларын басқару

E + дүниетанымдық, гносеологиялық, әдіснамалық

12 Т Адам идеалының құндылық ориентациясын, сендіруін қалыптастырумен байланысты философияның функциясы.

A гносеологикалық

B әлеуметтік-тарихи

C праксеологикалық

D + аксиологикалық

E ағартушылық

13 Т Дәстүр «философия» терминін пайда болуын кімге жатқызады?

A Фалеске

B Аристотельге

С Плотинге

D + Пифагорға

E Зенонға

14 Т Философиялық білім -бұл

A ғылым

B өнер

C + «Адам - әлем» қатынастарын ашатын теоретикалық көзқарас

D саяси идеологияның формасы

E дүниеге көзқарас

15 Т Философиялық әдістердің ерекше белгісі:

A теориямен тығыз байланысы

B адамдардың практикалық іс-әрекетінен пайда болатыны

C тек қана адамдардың сезімдік іс-әрекетіне бағытталғандығы

D нақтылы зерттеулердің белгілі облысында қолданылатындылығы

E + жалпылаудың жоғары деңгейінде негізделгендігі, әмбебаптығы

16 Т Өзінің тұжырымында философия кімге сілтеме жасайды:

A дәстүрге

B эмоцияларга

C + түйсікке

D сенімге

E сезімге

17 Т Философиялық білімнің негізгі бөлімдері:

A + онтология, гносеология, методология

B өнертану, лингвистика, шығыстану

C софистика, эклектика, догматизм

D идеология, космология, мифология

E алеуметтану, мәдкниеттану, саясаттану

18 Т Философиялық әдістер:

A + диалектика, метафизика, догматизм, эклектика, софистика, герменевтика

B онтология, гносеология, этика, аксиология, эстетика

C мифология, дін, философия

D проблема, гипотеза, теория

E монизм, дуализм, плюрализм

19 Т Құндылықтың негізі мен табиғаты зерттелетін философиялық бөлім:

A эстетика

B онтология

C құқық философиясы

D + аксиология

E гносеология

20 Т Философияның материализм және идеализмге бөлінү мәселесінде не жатыр:

A + болмыс пен сананың алғашқылығы

B универсалияларға қатынасы

C ғалымдардың үйлесімдігі

D әлеуметтік кластарға қатынасы

E бөлек және тұтастың кабылдануы

21 Т Философиядағы негізгі екі бағыт:

A скептицизм мен стоицизм

B апологетика мен патристика

C реализм мен номинализм

D позитивизм мен жақандышылдық

E + материализм мен идеализм

22 Т Дүние бір бастамадан турады деп есептейтін философиялық ілім:

A плюрализм

B + монизм

C релятивизм

D дуализм

E конвенционализм

23 Т Дүние екі бастамадан турады деп есептейтін философиялық ілім:

A релятивизм

B монизм

C + дуализм

D плюрализм

E кондиционализм

24 Т Көп субстанцияны мойындайтын философиялық ілім:

A монизм

B конвенционализм

C дуализм

D + плюрализм

E пантеизм

25 Т Сананың пайда болуы және калыптасуы материяның арқасында деп есептейтін философиялық ағым:

A дуализм

B + материализм

C субъективтік идеализм

D объективтік идеализм

E агностицизм

26 Т Қоршаған ортаны біліп-тану мүмкін емес деген философиялык ілім:

A гностицизм

B неотомизм

C + агностицизм

D сенсуализм

E рационализм

27 Т Негізгі проблема адам болып саналатын философиялық көзқарас:

A антропоморфизм

B культуроцентризм

C субъективизм

D + антропоцентризм

E панморализм

28 Т Философияның пайда болғаны:

A в XI ғ.

B Б.з.б. I

C + Б.з.б. VI

D III ғ.

E VII ғ.

29 Т Философияның шығуы:

A + Көне Грекияда, көне Үнді және көне Қытайда

B Вавиллонда, Көне Мысырда, Көне Иранда

C Көне Мысырда, Көне Иранда, көне Қытайда

D Көне Иранда, көне Қытайда, Вавиллонда

E Көне Римде, көне Қытайда, Вавиллонда

30 Т Онтология – бұл…

A + болмысты қарастыратын философиялық ілім

B табиғатты қарастыратын философиялық ілім

C ақылдың форма және заңдарын зерттейтін ғылым

D әдістерді қарастыратын ілім

E философиялық білімінің дамуын зерттейтін ғалым

31 Т Әдеп тұралы философиялык ілім:

A эстетика

B онтология

C гносеология

D + этика

E натурфилософия

32 Т Ежелгі Қытайда алғашқы философиялық мектептер қалыптасқан кезеңі антикалық мәдениетпен салыстырғанда.

A өзгеріс дәуірі

B + барлық мектептердің бәсекелесу кезеңі

C қайта өрлеу дәуірі

D мәдени төңкеріс

E алтын ғасыр

33 Т Ежелгі Қытай философиясындағы бір-бірін ауыстыратын және өзара әрекеттесетін қарама-қайшылықтар түсінігі:

A Жэнь и Ли

B Цзы-жань и у-вэй

C Цзюнь-цзы и Сяо-жень

D Фэн-шуй и Кун-фу

E + Инь и Ян

34 Т Ежелгі Қытай философиясындағы «Бес стихия» (алғашқы бастамалар)

A ағаш,ауа, от, жел, аспан

B су, от, жер, асапн, ауа

C жел, аспан, металл, жер,су

D су, ауа, от, металл, жер

E + ағаш, су, от, металл, жер

35 Т Ежелгі Қытайдағы «Қызметкер адамдардың мектебі»

A моизм

B номинализм

C + конфуцианство

D легизм

E даосизм

36 Т Мемлекетті заң жүзінде басқару туралы білімді қалыптастырған ежелгі Қытай философиялық мектебі:

A конфуцианство

B + легизм

C даосизм

D моизм

E номинализм

37 Т Философ, саяси қайраткер, тарихшы, Қытай мемлекеттік дінінің негізін қалаушы:

A + Конфуций

B Мо-цзы

C Шан Ян

D аль-Кинди

E Авиценна

38 Т «Алтын орта жолы өзара үйлесімділік, іс пен сөздің сәйкестігі-бұл этикалық принциптер:

A моизмдікі

B даосизмдікі

C легизмдікі

D + конфуцишілдіктікі

E буддизмдікі

39 Т Конфуций философиясындағы ізгіліктің орталық принципі:

A құдаи мәңділіктерге көтерілу жолы

B тіршілік қажеттіктерін қанағаттандыру

C + гуманизм принципі

D әр адамның өз принципі

E азаптан құтылу

40 Т Конфуцийдің этикалық-саяси көзқарастарының мәні:

A комунизм құрылысшыларының моральдық кодексін жасауында

B + ізгілік арқылы мемлекетті басқару концепциясында

C жаңа мемлекет құруға талпынуында

D қоғамның демографиялық мәселелерін шешуінде

E саяси төнкеріс жасауында

41 Т Конфуцишілдіктің жетекші принциптері: парыз, әдеп...

A теңдік

B құқық

C болымсыздық

D + гумандық

E шынайылық

42 Т Адам табиғатынан қатал, тәрбие нәтижесінде ғана мейірімді болады»,- деген неортодоксалдық конфуцишілдіктің өкілі:

A Мэн-Цзы

B Мо-Цзы

C Ле-Цзы

D Чжуан-Цзы

E + Сюнь-Цзы

43 Т Даосизм философиясындағы заттың шынайы жолы:

A инь

B ян

C + дао

D сяо

E жэнь

44 Т Даосизмдегі адам идеалы:

A қайырымды ер

B бодхисаттва

C жоғары адам

D + өте ақылды

E архат

45 Т «у-вэй» принципіне жататын философиялық мектеп:

A конфуцишілдік

B легизм

C + даосизм

D моизм

E джайнизм

46 Т Өркениеттен бас тартуға, «сәби» күйге оралуға шақырған

Ежелгі Қытай философы

A Конфуций;

B + Лао-Цзы;

C Хань Фэй-Цзы;

D Мо-Цзы;

E Сюнь-Цзы

47 Т Ежелгі қытайдағы стихиялық диалектиканың негізін салушы:

A + Лао-цзы

B Конфуций

C Хань-Фей-цзы

D Лю-цзы

E Сюнь-цзы

48 Т Даосизмде «у-вэй» - дің мағынасы:

A парыз

B + болымсыздық

C әділеттілік

D мейірбандық

E таным

49 Т Тоталдық күйзеліс және оны жеңу – философияның негізгі мәселесі:

A + Көне Үнді философиясының

B Көне Грекия философиясының

C Көне Қытай философиясының

D Көне Иран философиясының

E Бүкіл Көне Шығыс философиясының

50 Т Көне Үнді философиясындағы адамгершіліктік құлшыну заңы мына ұғыммен белгіленеді

A нирвана;

B + карма;

C Атман

D сансара

E джива

51 Т Ежелгі Үндінің философиялық мектептерінің негізі болған, дүниетаным идеялары қаланған, ведалық комплекстің аяқталған мәтіндері:

A Пуруштер

B Сутралар

C брахмандар

D Даршандар

E + Упанишадтар

52 Т Упанишадтағы белгісіз әмбебап рухани бастама

A сансара

B калачакра

C + брахман

D мокша

E пракрити

53 Т Ежелгі Үндінің діни-философиялық ескерткіші, әйгілі «Махабхарата» эпосының бөлігі:

A Йога-сутра

B + Бхагавадгита

C Катха-упанишада

D Дхаммапада

E Бхагавата-пурана

54 Т Даршандар – бұл:

A Индуистық құдай

B + Ежелгі Үндінің философиялық мектептері

C Джайндық сопылар

D Буддизмдегі бейбітшілік идеялары

E «Бхагавадгите»-ге рухани бостандық жолы

55 Т Алғашқы түпнегіз деп элементті мойындаған – от, су, ауа, жер неортодоксалдық ежелгі үнді философиялық мектеп:

A буддизм;

B йога;

C вайшешика;

D веданта;

E + чарвака-локаята.

56 Т Махавира Вардхамана - қай мектептің негізін қалаушы

A буддизм;

B классикалық йога

C индуизм;

D кришнаизм;

E + джайнизм.

57 Т Джайнизмнің екі мәңгі тәуелсіз метафизикадағы түпнегізі:

A Брахман және Атман

B пракрити және пуруша

C + джива және аджива

D астика және настика

E шрути және смрити

58 Т Джайнизмнің оқу мақсаты

A Ғарышты тану

B Қоғамдағы әділеттілікке қолжеткізу

C + Рухты сансардан босату

D Құдаймен бірігуге қолжеткізу

E Ақырзаманның жақындауы