Документы по этике от Ершова2 / общение в системе межличностных отношений и взаимодействия людей

1. потребности (рассматриваются в системе отношений к действительности);

2. интересы (как яркое эмоциональное отношение к предмету деятельности; его формирование связано с активным и успешным включением в соответствующую деятельность);

3. оценки (оценочные отношения связаны с процессом сопоставления своих действий и поступков с этическими, эстетическими, юридическими и др. критеиями-образцами; соответственно формированию оценок и связанной с этим критикой себя и других возникает требовательность);

4. требовательное отношение (к окружающим и к самому себе);

5. убеждения (система требований в сочетании со знанием действительности, особенно общественной, формирует убеждения человека, которые являются представлением о существующей действительности и о том, какой она должна быть. "В соответствии с убеждениями формируются эмоциональные реакции и активная (волевая) готовность бороться за осуществление сложившихся убеждений").

Идеи А.Ф.Лазурского и В.Н.Мясищева были продолжены в 30-40-е гг. Борисом Герасимовичем Ананьевым. У его предшественников различные отношения человека - к обществу в целом, природе, другим людям, к самому себе - были как бы рядоположны. Б.Г.Ананьев показал, что существует определенная последовательность в переходе этих отношений в свойства характера. Так, отношения к людям превращаются в устойчивые образования характера (коммуникативные черты) в самую первую очередь. Затем из отношений к другим у человека формируются так называемые рефлексивные черты характера - Я как целая система сознательных отношений к самому себе. Направление Лазурского-Мясищева в психологическом исследовании личности начало формироваться раньше, чем аналогичное - в некоторых аспектах - направление западной психологии, поставившее проблему аттитюда (attitude) - близкого к понятию "субъективные отношения личности". Проблема аттитюдов была поставлена в западной психологии В.И.Томасом и Ф.Знанецким (1918); наиболее интенсивно она разрабатывалась в 30-е, а затем в 50-е годы (Ликерт, Шанк, Ла Пире, Олпорт, Керч и Кречфилд и др.). Есть существенная разница между советской и западной психологией в подходе к анализу субъективных отношений личности - аттитюдов. В западной психологии они трактуются как некоторый "теоретический конструкт", значение которого заключается только в том, чтобы помочь систематизировать эмпирические данные. Констатируются явления, которые могут быть отнесены к аттитюдам, но не раскрываются их объективные основания. Утверждается, что возникновение и изменение этих явлений - дело случая; их динамика рассматривается как стохастический процесс. Когда же речь заходит об объективном основании аттитюдов (о детерминантах вообще), то его иногда пытаются искать в генетических и физиологических свойствах индивида. Подробно сущность социальной установки (аттитюда) рассмотрена Р.Л.Кричевским и др. авторами. Понятие "субъективно-личностное отношение" близко по смыслу понятию "ценностные ориентации". Последнее трактуется как установка личности на те или иные ценности материальной и духовной культуры общества. В данном понимании ценностные ориентации оказываются ближе к англоязычному понятию "аттитюд" (социальная установка). Фактически и первое и второе представляют собой отношение, детерминированное потребностями, мотивами, направленностью, то есть внутренне-внешним вектором личности. Общественные отношения одновременно выступают и как внешне-внутренние связи личности. Объясняется это тем, что объективность, реальность существования общественных отношений не зависит от субъективных желаний-нежеланий, внутренне-внешних связей личности. Без индивидуальных потребностей, мотивов, направленности, установок, ценностных ориентаций не может быть психологической (субъективно-личностной) включенности личности. Семантический анализ понятия "отношение" показывает, что чаще всего смысл, раскрывающий содержание понятия отношения, имеет направленность какого-либо действия субъективного (внутреннего) или объективного (внешнего). В грамматике выражения "в отношении кого-чего" или "по отношению к кому-чему" употребляются в значении предлога, указывающего направление действия. Смысл понятия "отношение" дополняется знаком отношений: положительные или отрицательные, хорошие или плохие, справедливые или несправедливые. Категорию "отношение" рассматривают и как готовность к определенному взаимодействию, и как реально действующую связь. В первом случае понятие "отношение" существенно "сливается" с понятием установки как готовности к определенной активности, возникновение которой зависит от наличия следующих условий: от потребности, актуально действующей в данном организме, и от объективной ситуации удовлетворения этой потребности. Готовность понимается только как возможность раскрытия связи. Отношения же человека представляют целостную систему индивидуальных, избирательных, сознательных связей личности с различными сторонами объективной действительности. Эта система вытекает из всей истории развития человека, она выражает его личный опыт и внутренне определяет его действия и переживания. В данном определении просматривается момент не только готовности, но и проявления связей, хотя и в неявном виде. Одним из значительных различий, отличающих одно понятие от другого, выступает степень сознательности. Заметим, что понятия сознательности и осознанности (как ясности сознания отражаемых явлений) не тождественны. Для четкости лучше использовать понятия осознанности и целенаправленности, поскольку сознательная связь предполагает фрагмент цели. В установке "сознательность не всегда возможна". Об этом говорят и многочисленные исследования школы Д.Н.Узнадзе. Думается, что существенным различием понятий "отношение" и "установка" должна быть преобладающая (или доминирующая) детерминированность. В установке детерминация ее существования определяется внутренними условиями - потребностью, в отношениях же детерминация как бы находится вовне. Возраст, пол, профессиональный статус, партийность-беспартийность определяют ту объективно данную систему общественных отношений, которые включают индивидуальные, избирательные, осознанные связи личности. Психологические особенности, личный опыт индивида, являясь внутренне присущими ему психологическими свойствами, как бы "запускаются" в переживания и действия через внешне существующие признаки общественных отношений. "…Иногда рассматривают отношение как стереотип. Однако, как известно, динамический стереотип, или, иначе, установка, полностью определяется прошлым опытом. Между тем, важнейшим рычагом формирующей работы являются перспективные линии. Сознательное отношение, вырастая из прошлого, ориентируется на перспективы будущего. Поэтому ни со стереотипом, ни с установкой его отождествлять нельзя". В советской психологии в роли основания субъективно-личностных отношений рассматриваются общественные отношения. Вся система этих отношений (экономических, гражданских, правовых, политических и т.д.), развивающаяся по объективным законам истории, детерминирует тем или иным путем субъективные отношения конкретных личностей, проявляющиеся в их действиях, переживаниях, стремлениях, в понимании и оценке процессов, происходящих в обществе. Характер и динамика субъективных отношений, формирующихся у той или иной личности, в конечном счете зависят от позиции, которую она занимает в системе общественных отношений, и ее развития в этой системе. В процессе жизни у личности формируются также определенные субъективные отношения к научным открытиям, явлениям культуры и искусства, политическим событиям, идеологической жизни общества и т.д. Субъективные отношения личности обеспечивают включение личности в жизнь общества, определяя способы ее деятельности и взаимодействия с другими людьми, а, следовательно, характер и меру ее участия в развитии и преобразовании государства и общества, то есть, в политической деятельности. Субъективные отношения выступают в роли своего рода "костяка" субъективного мира личности. В самом широком смысле слова субъективность отношений означает их принадлежность личности как субъекту. Они формируются и развиваются в процессе накопления и интеграции всего жизненного опыта личности. Ими характеризуется жизненная позиция личности в обществе. При этом субъективность и субъективизм не одно и то же. Если отношения личности адекватны прогрессивным тенденциям развития общества, то их субъективность не только не является препятствием, но, напротив, способствует развитию этих взаимоотношений. Однако при определенных условиях пристрастность может выступить и в форме субъективизма (предрассудков, предвзятости, ригидности в поведении и мнениях и т.п.), препятствующего нормальным взаимоотношениям личности с другими людьми, а значит и ее собственному развитию. Субъективные отношения личности так или иначе проявляются в любом ее действии. Но наиболее полное выражение они находят в поступках, которые, как отмечал Рубинштейн, являются "единицами" ее поведения. "Поступком, в подлинном смысле слова, - писал он, - является не всякое действие человека, а лишь такое, в котором ведущее значение имеет сознательное отношение человека к другим людям, к обществу, к нормам общественной морали". Поступок - это общественный акт, демонстрация личностью ее субъективных отношений (поступком может быть и бездействие, отказ от участия в тех или иных социальных и политических процессах). В своих поступках личность либо утверждает существующую форму общественных отношений и свою позицию в их системе, развивает их, либо стремится их изменить (или изменить свое положение в этой системе). В анализе поступка важно иметь в виду не только его значение для самой личности, но и его общественный эффект, а в этой связи определить ту конкретную сферу общественных отношений и политической деятельности, на развитие которой он оказывает (или может оказать) влияние, длительность и глубину этого влияния, а также его общественный "резонанс". Изменение объективного положения личности в обществе необходимо требует перестройки и ее субъективных отношений. Если этого не происходит, то могут возникнуть трудности в овладении новой социальной функцией, конфликты с окружающими людьми или "внутренний разлад". По мнению Б.Ф.Ломова, общественные отношения не безличны и бесстрастны, поскольку это - отношения между людьми. Конкретные индивиды являются не только объектами, но и (прежде всего) субъектами этих отношений. Поэтому они не безразличны для людей; каждая личность выступает в качестве члена (или одной стороны) общественного отношения. Оно переживается как ее отношение и как отношение к ней; включаясь в общественные отношения, люди ведут себя не беспристрастно. В этом убеждает нас вся история, насыщенная человеческими страстями. Субъективные отношения личностей, конечно, не определяют процесс развития общественных отношений, но они влияют на него. При этом при определенных условиях они могут весьма существенно повлиять на этот процесс: ускорить его или затормозить, либо изменить его содержание. Это легко увидеть, используя понятие "актуальной причинности" (введенное В.А.Петровским). Актуальная причинность в политической деятельности более всего раскрывается через принцип "здесь и теперь". Этот принцип актуальной детерминации очевидно может быть выражен через категорию "отношения" - они хотя и обусловлены прошлым (в виде предшествующих событий), будущим (в виде целевой причинности), но более всего формируются в настоящем. Активность субъектов межличностной деятельности есть детерминированность их поведения теми отношениями, которые возникают в социальной деятельности актуально (здесь и теперь). Отношения постоянно формируются и изменяются, находятся в динамике. Здесь выражается принцип отраженной субъектности (В.А.Петровский), когда деятельность одного субъекта воздействует на изменение смысловых образований (и, следовательно, системы отношений - С.К.) другого субъекта (или субъектов). Таким образом, коммуникативная деятельность характеризуется наличием отношений, то есть системы многообразных, многоуровневых, стихийных и сознательных взаимосвязей и взаимодействий. Отношения охватывают все сферы жизни общества, причем особенно зримо и многозначно проявляются в социально-экономической области, где решаются проблемы, затрагивающие интересы и потребности людей, их нужды, которые в конечном итоге выступают в качестве социальных причин и стимуляторов политической деятельности. Психологические отношения человека играют существенную роль в характере и в процессе взаимодействия в политической деятельности и в свою очередь влияют на ее результат. Регулятивная функция межличностных отношений неоднократно подчеркивалась многими авторами. По мнению Мясищева, так называемая глубокая, или рациональная, психотерапия основывается на перестройке отношений. Макаренко в своей педагогике также более всего опирался на психологию отношений. "Так как мы имеем дело всегда с отношением, так как именно отношение составляет истинный объект нашей педагогической работы, то перед нами всегда стоит двойной объект - личность и общество. Выключать личность, изолировать ее, выделить ее из отношений совершенно невозможно, технически невозможно", - писал он. По В.А.Ядову, система ценностных ориентаций (отношений-оценок) образует высший уровень диспозиционной иерархии регуляции социального поведения личности, "регулирующих поведение личности в разворачивающихся в рамках "исторического" времени ситуациях, обусловленных образом жизни общества и социальных групп, к которым принадлежит индивид и с которыми он себя идентифицирует". Типология отношений При изучении отношений авторы, исходя из своих различных целей, тем или иным образом, классифицируют их. Например, Эрик Берн, работая с межличностными отношениями, выделяет в структуре личности три эго-состояния (Родитель, Взрослый, Ребенок), и считает: "Лучший способ, и до сих пор самый точный и самый научный способ анализировать человеческие социальные и сексуальные отношения заключается в том, чтобы понять, какие эго состояния в них вовлечены. На каждое эго состояние нужно смотреть по отдельности, если человек хочет понять свои чувства и поведение в таких ситуациях… Лучший путь заключается в том, чтобы узнать как можно больше о каждом аспекте, а затем заставить их совместно работать наилучшим возможным способом", - пишет он. И далее: "…Одной из старейших классификаций личных отношений, пытающейся сгустить их до их обнаженной сущности, является юридическая. В течение веков закон рассматривал их под четырьмя основными наименованиями: Муж и Жена, Родители и Дети, Опекуны и Подопечные, и Хозяин и Слуга (или Мастер и Подмастерье). Однако трудность заключается здесь в том, что все они являются отношениями сверху вниз, с одним человеком, который всем заправляет, и другим, борющимся за свои права, а это никак не может нас устроить". Берн выстраивает диаграмму отношений, которые описывают возрастающие серьезные и длительные эмоциональные отношения между людьми, с точки зрения разной степени участия в них трех эго-состояний человека и таким образом выделяет 12 типов межличностных отношений: "Знакомые", "Сослуживцы", "Члены комитета", "Уважение", "Восхищение", "Привязанность", "Включение", "Разврат", "Приятели", "Друзья", "Интимность", "Любовь". Затем он предлагает классификацию отношений, где в различных сочетаниях встречаются все эти типы межличностных отношений, при этом подчеркивая, что "хотя некоторые отношения чистые, большинство являются смешанными и нелегкими для классификации. Однако, если их рассмотреть момент за моментом, они становятся на свое место: Брак, Юридические отношения, Родитель и Ребенок, Опекун и Подопечный, Хозяин и Слуга, Поставщик и Клиент". Берн во многих своих работах неоднократно акцентирует внимание на том, что если речь идет об отношениях, то они обязательно должны быть представлены схемой. Если же схема не складывается, значит это уже не отношения, а нечто другое: "Мы можем определить отношение как продолжающуюся последовательность трансакций между двумя или более людьми, или даже между различными их эго состояниями, что может быть представлено рисунком на доске. Если человек, использующий слово "отношение" не способен нарисовать убедительную диаграмму, не стоит разбираться! с вопросом дальше, поскольку нет способа выяснить точно, что он имеет в виду". При исследовании отношений людей в относительно похожих (типовых) ситуациях под руководством М.Аргайла была разработана "диаграмма" "социальных ситуации". Свою задачу исследователи определили как выявление системы универсальных факторов, присутствующих в любой ситуации социального взаимодействия и задающих её определенность (то есть - факторов, задающих формирование определенных отношений - С.К.). Социальная ситуация определяется М.Аргайлом и его сотрудниками как "естественный фрагмент социальной жизни, определяемый включенными в него людьми, местом действия и характером развёртывающихся действий или деятельности". В результате ситуация предстает как "совокупность характеристик социального события, воздействующих на индивида". Вместе с тем, поведение человека может быть описано с точки зрения того, стремится ли он к данной ситуации. Характеристики социальной ситуации: "знакомая - незнакомая", "формальная - неформальная", "ориентированная на задачу - ориентированная на общение", "поверхностная - глубокая (интимная) включённость". Выделены следующие типы социальных ситуаций:

1. Официальные социальные события;

2. Личностное взаимодействие с близкими друзьями или родственниками;

3. Случайные эпизодические встречи со знакомыми;

4. Формальные контакты в магазинах и на работе;

5. Асимметричные взаимодействия (например, обучение, руководство);

6. Конфликт и переговоры;

7. Групповая дискуссия.

Особую ценность исследования ситуаций М.Аргайл и его сотрудники видят в том, что они могут стать средством преодоления кризисных явлений в социальной психологии. Будучи средством изучения поведения людей в реальной жизни, ситуационный анализ позволяет исследовать межгрупповые отношения во всем их разнообразии, в том числе регулятивную функцию отношений на межличностном уровне. Ситуационный анализ позволяет применять практически все имеющиеся в социальной науке данные, полученные в одной ситуации, на другие ситуации на основе определения их принадлежности к одному классу. Это одна из главных причин, по которой исследователи стремятся классифицировать явления, которые они изучают. Мясищевым выделены три класса отношений: отношение к миру, к другим людям, к себе. Все они, строго говоря, являются "отношением-оценкой", так как использован предлог "к" (отношение к миру, отношение к людям, отношение к себе). То есть в данном случае при изучении отношения важным является то, как Я отношусь к Нечто, но не просматривается обратной связи - как Нечто относится ко Мне. Подразумевается, что если изучить "как Я отношусь к Нечто", этого будет достаточно, так как потом Я своим поведением проявлю это отношение во вне, и Нечто на него среагирует, и тогда мы уже будем изучать Нечто с позиции "отношения к миру, к другим людям, к себе"… В это время между Мной и Нечто будут происходить какие-то взаимодействия (и будут существовать какие-то отношения-связи, которые все время будут изменяться в процессе нашего взаимодействия и взаимовлияния). Таким образом, то, что будет уже изучено к определенному моменту обо Мне и о Нечто неизбежно устареет, так как Мы, в процессе отношения-связи, изменили свои отношения-оценки, самих себя и саму эту отношение-связь. Психологические отношения часто анализируют в рамках связей субъект-объект и субъект-субъект. Межличностные отношения при этом всегда рассматриваются как "субъект-субъектные" связи. В свою очередь, субъект-объектные отношения - это все отношения личности к действительности, исключая отношения между людьми и самоотношение. Другой аспект анализа отношений, используемый в теоретических и прикладных работах, - по направленности (отношение к себе, другим людям, делу). В этом случае в психологическом содержании понятия "отношение" преобладает его мотивационный смысл. Субъект-субъектные отношения включают в себя не только отношения с другим человеком, но и отношение человека к самому себе, то есть самоотношение. Так, общим для одной и другой связи является, например, активность (или выраженность) отношения, модальность (положительная, отрицательная, нейтральная), широта, устойчивость и т.д. Вместе с тем существенным различием отношений в рамках субъект-объектной и субъект-субъектной связи являются однонаправленность и взаимность отношений. Проблема субъект-субъектных отношений и субъект-субъектного взаимодействия имеет большое значение в общей психологии. В работах ведущих советских психологов разработаны теоретические положения о специфике субъект-субъектных отношений. Глубокие идеи о специфичности субъект-субъектных отношений развиты в работах Б.Ф.Ломова. Он отмечает, что специфика общения в отличие от любых других видов взаимодействия как раз и состоит в том, что в нем раскрываются психологические качества людей. "В общение людей проявляются те свойства, которые характеризуют их как субъектов". Как субъект-субъектное отношение (или отношение-связь) у Мясищева может рассматриваться "отношение к другим людям". Среди них Мясищев выделяет 1) особый вид этического отношения к другому человеку - уважение (в положительном случае) и пренебрежение или презрение (в противоположном случае), и 2) отношения "руководства и исполнения или подчинения". Анализируя классификации отношений, предложенные разными авторами, можно заметить, что ни одна из них полностью не подходит для отражения отношений субъектов политической деятельности во всем их многообразии. Взаимодействие в процессе межличностных отношений - это прежде всего система взаимно обусловленных индивидуальных действий, связанных циклической причинной зависимостью, при которой поведение каждого из участников выступает одновременно и стимулом и реакцией на поведение остальных. То есть, между субъектами межличностной деятельности формируются определенные отношения-связи на основе отношения-оценки субъектов межличностной деятельности друг к другу, к самим этим отношениям-связям, и к обстоятельствам. Поэтому представляется целесообразным рассматривать одновременно и отношения-оценки и отношения-связи, и отношение-оценку в отношении отношения-связи. Следовательно, типология отношений субъектов межличностной деятельности должна отражать отношения-связи между ними, нагружая их характеристиками отношения-оценки. Строго говоря, рассматриваемые нами отношения охватывают всю структуру социальных отношений, пронизывают ее. Однако данный вид классификации достаточно адекватно отражает предмет настоящего исследования. С точки зрения Ильичевой, это будет пункт второй “Идеологические и социально-психологические отношения”. Во-первых, определение "субъект-объектные отношения" используется нами только как характеристика отношений между людьми (в противоположность тем классификациям, где субъект-объектные отношения - это все отношения личности к действительности, исключая отношения между людьми и самоотношение, где объект - неодушевленный предмет). Во-вторых, определение "субъект-субъектные отношения" используется не только для непосредственных межличностных отношений (как у большинства авторов), но и для опосредованных. Другими словами, люди (субъекты социальной деятельности) могут никогда не встречаться, территориально находиться в разных местах, заниматься разными видами профессиональной деятельности - то есть не иметь межличностных контактов и даже не быть знакомыми, - но при этом осознавать, что они являются субъектами межличностной деятельности (как совместной деятельности) и оценивать друг друга как равноправных субъектов этой деятельности. При включении в анализ отношения-связи оценочной составляющей, с точки зрения ориентации на партнера, субъект-объектные отношения в целом имеют манипулятивный характер, желание навязывать "объектной" стороне свои взгляды, позиции, цели. Тогда как субъект-субъектные отношения способствуют актуализации партнера, раскрытию в нем им самим каких-то новых возможностей, способностей и функций, стремление к взаимовыгодному сотрудничеству с желанием учесть интересы обеих сторон. “Демократия означает не “я такой же хороший как вы ”, а “вы такой же хороший как я”, - Т. Паркер. Общение (в более широком смысле - коммуникация) вынуждено совместной жизнедеятельностью людей (Г.М.Андреева), поэтому оно необходимо осуществляется при любом типе отношений. При этом инициатива в контактах, их интенсивность и сам факт их возникновения говорят о наличии определенного типа отношений).

Если проанализировать континуум “субъект-объектные”→“субъект-субъектные”→“объект-субъектные” как отношения-связи, то общими для всех них характеристиками будут, например, активность (или выраженность) отношения, широта, устойчивость, модальность (положительная, отрицательная, нейтральная), и т.д. Вместе с тем существенным различием субъект-объектных и субъект-субъектных отношений как отношения-связи являются однонаправленность и взаимность отношений. Только при условии наличия взаимности отношений возможно образование "совокупного фонда", общего и нового межсубъектного образования (мыслей, поступков, чувств) - результатов совместной деятельности.

Субъект-субъектные отношения Субъект-субъектные отношения в настоящем исследовании рассматриваются как отношение-связь между двумя (или более) субъектами социальной деятельности, имеющее конкретные характеристики. То есть "субъект-субъектные отношения" - это одновременно и фиксация отношения-связи между субъектами межличностной деятельности, и оценка этих отношений. Субъект-субъектные отношения характеризуются как постоянной взаимностью, так и изменчивостью, что обусловливается активностью не только одной из сторон, как это происходит при субъект-объектных отношениях, где устойчивость больше зависит от субъекта, чем от объекта. Субъект-субъектные отношения включают в себя не только отношения с другим человеком, но и отношение человека к самому себе как к субъекту, то есть самоотношение (и отношение друг к другу как к равным субъектам). Когда мы говорим о формировании субъект-субъектных отношений, это означает, что население (управляемая подсистема в политической деятельности) переведено из состояния объекта управления в субъект управления. Таким образом, объект управления на определенной ограниченной территории - это социально-экономические процессы, качество жизни людей; а все люди - это субъект управления этими процессами (хотя в каком-то смысле они остаются управляемой подсистемой). Когда человек начинает чувствовать себя субъектом управления, у него смещается локус контроля - из внешнего он становится внутренним. Субъект уже не скажет: "Почему вы со мной так поступили?!", он задумается: "Почему я позволил с собой так поступить?.." Важно понимать, что партнерские ("психологически равные", "субъект-субъектные") отношения возможны даже между людьми, занимающими явно разное социальное положение и имеющими соответствующее ролевое соотношение. Например, между руководителем и подчиненным, управляющим и управляемым, ведущим и ведомым, между руководством страны и населением ("электоратом", "гражданским обществом", "гражданами"…). Авторы "Гарвардского проекта" (Фишер Р., Браун С. и др.) одни из немногих, кто предпринял попытку рассмотреть сами отношения между сторонами, их формирование и то, как они влияют на достижение стратегических и тактических целей каждого из участников отношений. По их мнению, совместные действия людей или организаций (будь то сотрудничество или конфликты) - коммуникации - определяются их отношениями друг к другу, а "работающие отношения" являются той средой, в которой возможны взаимопонимание, доверие и договор. "Работающие (или хорошие) отношения" определяются как отношения, способные преодолевать разногласия. Для любой области деятельности совершенно ясна одна общая закономерность: функциональные возможности человека в любом направлении деятельности могут быть определены на уровне его активно-положительного отношения к задаче. Это утверждение верно и для политической деятельности. Следовательно, основной целью межличностной деятельности в условиях совместной деятельности ее субъектов (индивидуальных или коллективных) должно быть формирование у субъектов положительного отношения к тем аспектам социальной действительности, от которых непосредственно зависит эффективность организации процесса взаимодействия, то есть отношение к самому взаимодействию, деятельности и другим людям и прежде всего к самим себе и своим возможностям субъектов межличностной деятельности. Отсюда следует, что нормы взаимодействия, должны строиться исходя из доверительных, искренних, теплых и дружеских отношений участников межличностной деятельности по отношению друг к другу. Искусство межличностной деятельности во многом заключается в том, чтобы установить положительные взаимоотношения с другими участниками, сделать их союзниками. Субъект-субъектные отношения близки по своим характеристикам к "открытому обществу" - феномену, который рассматривается многими авторами в современной социальной философии. Открытое общество включает в себя такие характеристики как: открытость к будущему в условиях государства критического мышления; в нем удерживаются рамки диалога и права, рамки конституционного патриотизма; толерантность и плюрализм действуют только в рамках права; особую ценность приобретает развитие. Подчеркивается, что только открытое общество способно к продолжающемуся, самоподдерживающемуся развитию. В нем возможны только ориентиры движения (в противовес строго заданным целям). Основные характеристики субъект-субъектных отношений: