Тема 12. Греческая и латинская патристика.

1. Ранняя патристика: Ориген, Тертуллиан.

2. Зрелая патристика. Аврелий Августин. Великие каппадокийцы: Василий Великий, Григорий Богослов, Григорий Нисский.

3. Поздняя патристика. Восточная: Псевдодионисий Ареопагит, Св. Максим Исповедник, Св. Иоанн Дамаскин. Западная: Св. Григорий Великий. Переход к схоластике Боэций, Иоанн Скот Эриугена.

Литература:

1. Августин. Исповедь. - М., 1991.

2. Киприан Керн. Золотой век святоотеческой письменности. - М., 1995.

3. Культура Византии. - М., 1989. Т. 1-3.

4. Майоров Г.Г. Формирование средневековой философии. - М., 1979.

5. Рассел Б. История западной философии. - М., 1993.

6. Соколов В.В. Средневековая философия. - М., 1979.

7. Флоровский Г.В. Восточные отцы V-VIIIвеков. - М., 1992.

1. Хомяков М.Б. Иоанн Скот Эриугена и рождение схоластики // Вопросы философии. - 2000. - № 1.

8. Христианство. Энциклопедический словарь. Брокгауз и Ефрон. - М., 1993.

Тема 13. Христианская средневековая схоластика.

1. Основы схоластической философии. Гармония веры и разума. Философия -служанка богословия. Схоластический метод.

1. Онтологическое доказательство Бытия Бога Ансельма Кентерберийского.

2. Философия Фомы Аквинского.

Литература:

1. Ансельм Кентерберийский. Сочинения. - М., 1995.

2. Бандуровский К.В. Проблемы этики в «Сумме теологии» Фомы Аквинского. // Вопросы философии. 1997. №9.

3. Доброхотов А.Л. Категория бытия в классической западноевропейской философии. - М., 1986.

4. Коплстон Ф. История средневековой философии. - М., 1997.

5. Кураев А. О вере и знании без антиномий // Вопросы философии. - 1997. - № 7.

6. Лосский Н.О. Общее и индивидуальное. // Лосский Н.О. Обоснование интуитивизма. Избранное. - М, 1991.

7. Неретина С.С. Верующий разум. К истории средневековой философии. -Архангельск, 1995.

8. Рассел Б. История западной философии. - М., 1993.

9. Соколов В.В. Средневековая философия. - М., 1979.

10.Фома Аквинский. Сумма Теологии. I-IIгл. // Вопросы философии. - 1997. - № 9.

11.Франк С.Л. Очерк истории онтологического аргумента. Ксерокопия. Библиотека УГТУ.

12.Штёкль А. История средневековой философии. - СПб., 1996. 13.Эко У. Имя Розы. - М, 1989.

Тема 14. Спор о природе универсалий.

1. Позиция средневекового реализма: Ансельм Кентерберийский.

2. Позиция концептуализма: Пьер Абеляр.

3. Позиция номинализма: Уильям Оккам.

Литература:

1. Абеляр П. Диалектика // Вопросы философии. - 1992. - № 3.

2. Абеляр П. Диалог между Философом, Иудеем и Христианином (предисловие С.С. Неретиной) // Вопросы философии. - 1995. - № 3.

3. Ансельм Кентерберийский. Сочинения. М., 1995.

4. Доброхотов А.Л. Категории бытия в классической западноевропейской философии. - М., 1986.

5. Коплстон Ф. История средневековой философии. - М, 1997.

6. Лосе кий И.О. Общее и индивидуальное. // Лосский Н.О. Обоснование интуитивизма. Избранное М., 1991.

7. Неретина С.С. Верующий разум. К истории средневековой философии. - Архангельск, 1995.

8. Рассел Б. История западной философии. - М, 1993.

9. Соколов В.В. Средневековая философия. - М., 1979.

10. .Штёкль А. История средневековой философии. - СПб., 1996.

Тема 15. Средневековая антропология.

1. Учение и практика исихазма.

2. Конфликт Варлаама Калабрийца и Св. Григория Паламы: западное и восточное понимание богопознания.

3. Учение Св. Григория Паламы о божественных энергиях и обожении человека. Литература:

1. Киприан Керн Антропология Св. Григория Паламы. - М., 1996.

2. Культура Византии. - М., 1989. Т. 1-3.

3. Лосский В.Н. Боговидение. - М, 1995.

4. о. Иоанн Мейендорф Святитель Григорий Палама и его место в преданиях церкви и в современной истории // Православие и современный мир. - Минск, 1995.

5. Св. Палама Григорий Триады в защиту священнобезмолвствующих. - М., 1995.

6. Хоружий С.С. Диптих безмолвия. - М., 1991.

7. Хоружий С.С. Исихазм как пространство философии // Вопросы философии. -1995.-№ 9.