Література

Горський В.С. Святі Київської Русі. – К., 1993.

Летцев В.М. “Філософія серця” П.Д.Юркевича // Практична психологія та соціальна робота. – 1994. - № 6. – С.38-40.

Крилова С. Становлення гуманітарної еліти України та ідея безсмертя особи в українській класичній філософії // Розбудова держави. – 1997. - №4. – С.38-40.

Шинкаренко О. Етичний потенціал “філософії серця” Памфіла Юркевича // Філос. і соціол. думка. – 1996. - №3-4. – С.4-15.

Лук М.І. Юркевич чи Чернишевський ? // Лук М.І. Етичні ідеї у філософії України другої половини ХІХ – початку ХХ ст. – К., 1993.- Гл. 2.-С.42-71.

Зязюн І. “Філософія серця” Г. Сковороди // Шлях освіти. – 1998. - №1. – С.38-40.

Карпин К. Етико-гуманістичне розуміння людини у творчій спадщині Г.Сковороди // Людина: становлення та розвиток. Філософські пошуки. – Львів, Одеса, 1997. – Вип.ІV. – С. 283-284.

Коценко К. “Серце ж, а не плоть є істинною людиною”: Г.С.Сковорода та його етичні погляди // Віче. – 1997. - №1. – С.112-124.

Малахов В.А. Філософія вдячності Григорія Сковороди // Вісник АН України. – 1994. - №11-12. – С.84-88.

Корнієнко Н.М. Григорій Сковорода: гіпотеза щастя // Філос. і соціол. думка. – 1992. -№11. – С.113-129.

Іваньо І.В. Етика Г.Сковороди і філософія Епікура // Від Вишенського до Сковороди. – К., 1972. –С.125-134.

Зваричевська М.В., Турчинська О.М. Заповіт честі і добра: (Повчання Володимира Мономаха) // Шкільний світ. – 2000. - №1 (січень). – С.12.

Джерело українського людинознавства: (900 років “Повчання” Володимира Мономаха) // Сіверянський літопис. – 1997. - №5. – С.140-150.

Тема 3. Основні етичні проблеми (2 год.)

1. Історичні типи осмислення добра та зла

2. Проблема цілей і засобів в етиці.

3. Основні форми вирішення проблеми сенсу життя (гедонізм, аскетизм, епікуреїзм; конформізм, індивідуалізм, етатизм; титанізм та інфантилізм; діяльність, спілкування, соціальна активність; демографічне розуміння сенсу життя, життя як творчість, персоналістичне розуміння сенсу життя; егоїзм, альтруїзм, християнське розуміння сенсу життя)

Література

1. Бердяєв Н.А. Смысл творчества.

2. Гусейнов А.А., Апресян Р.Г. Этика. – М., 1998.

3. Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. – М., 1986. (Про Арістіппа та Діогена Сінопського).

4. Малахов В.А. Етика. – К., 2000.

5. Мовчан В.С. Історія і теорія етики. – Дрогобич, 2003.

6. Апресян Р.Г. Добро и польза // Этическая мысль. 1991. – М., 1992. – С.14-57.

7. Давыдов Ю.Н. Этика любви и метафизика своеволия. – М., 1989.

8. Дробницкий О.Г. Понятие морали: историко-критический очерк. – М., 1974.

9. Дробницкий О.Г. Моральное сознание и его структура // Вопросы философии. – 1972. - №2. – С.31-42.

10. Дубко Е.В. Морально добро (историко-критический анализ) // Филос. науки. – 1986. - №1. – С.108-116.

11. Сабиров В.Ш. Два лика зла. – М., 1992.

12. Скрипник А.П. Моральное зло в истории этики и культуры. – М., 1992.

13. Шрейдер Ю.А. Лекции по этике. – М., 1994.

14. Лосский Н.О. Бог и мировое зло. – М., 1995.

15. Лосский Н.О. Условия абсолютного добра: Основы этики. – М., 1991. – С.23-256.

16. Пролеев С.В. Энциклопедия пороков. – К., 1996.

17. Пролеев С.В. Энциклопедия нравов. – М., 2002.

18. Соловьев В.С. Оправдание добра: Нравственная философия // Соловьев В.С. Сочинения: В 2-х т. – М., 1990. – Т.1. – С.47-580.

19. Столяр М.Б. Пошуки сенсу життя в європейській культурі: дві світоглядні парадигми // Вісник Чернігівського держ. пед. університету. – Вип. 32. – Філос. науки. – Чернігів, 2005. – С. 5–10.

20. Трубецкой Е.Н. Смысл жизни. – М., 1994.

21. Ницше Ф. По ту сторону добра и зла // Ницше Ф. Сочинения: В 2-х т. – М., 1990. – Т.2. – С.283-406.

22. Франкл В. Человек в поисках смысла. – М., 1990.

23. Фромм Э. Бегство от свободы. Человек для себя. – М., 1998.

24. Камю А. Бунтующий человек. – М., 1990.

25. Янушкявичюс Р.В., Янушкявичене О.Л. Основы нравственности: Учебн. Пособие для школьников и студентов. – М.: ПРО-ПРЕСС, 2000.