- •Билет 1 Предмет и задачи курса «Основы идеологии белорусского государства». Понятийный аппарат курса.
- •Билет 2 Эволюция содержания понятия «идеология» и его современное значение. Теория идеологии – методологическое основание изучения идеологии государства.
- •Билет 3 Понятие источников идеологии. Источники идеологии белорусского государства.
- •Билет 4 Идеология и мировоззрение. Идеология как особый тип верований.
- •Билет 5 Политическая идеология, ее носители, формы и уровни проявления. Основные функции политической идеологии.
- •Билет 6 Идеология и политика. Идеологизация политики и политизация идеологии. Идеология и утопия.
- •Билет 7 Политическая идеология и социально-политическое знание. «Теории» деидеологизации и реидеологизации.
- •Билет 8 Классификация политических идеологий.
- •Билет 9 Либерализм – доминирующее идейно-политическое течение Запада. Социальный либерализм.
- •Билет 10 Консерватизм – идеология и политика сохранения сложившихся форм общественной жизни. Неоконсерватизм.
- •Билет 11 Социализм и его разновидности. Идейные доктрины социал-демократии и коммунистического движения. Социализм
- •Билет 12 Базовые идеи анархизма, национализма, фашизма, пацифизма, феминизма, глобализма, антиглобализма, религиозного фуендаментализма.
- •Билет 13 Идеология – атрибутивный признак государства. Государственная идеология, ее элементы и уровни.
- •Билет 14 Идейный плюрализм гражданского общества и государственная идеология
- •Билет 15 Соотношение понятий «идеология», «государственная идеология» и «идеология государства»
- •Билет 16 Понятие государственности. Концепция государственности – составной элемент национально-государственной идеологии
- •Билет 18 Формирование белорусской этнической общности и ее самосознания. Белорусская национальная идея и ее современная интерпретация.
- •Билет 19 Становление белорусской национальной государственности
- •Билет 20 Провозглашение рб – начало нового этапа развития белорусского народа и его государственности.
- •Билет 21 Цивилизационная идентичность и Социокультурная самобытность белорусской общности
- •Билет 22 Традиционные идеалы и ценности белорусского народа
- •Билет 23 Конституция рб – форма юридического закрепления базовых идей и положений белорусской национально-государственной идеологии.
- •Билет 24 Закрепление в Конституции рб гуманистического идеала белорусов. Человек, его права и свобода — наивысшая ценность и цель белорусского общества и государства
- •Билет 25 Республика – форма организации государственной власти (форма правление) в Беларуси. Особенности формы правления в рб.
- •Билет 26 Принцип унитаризма и его реализации в государственном устройстве рб
- •Билет 27 Демократия – важнейшая ценность бел. Народа. Реализация принципов и институтов демократии в политическом устройстве рб.
- •Билет 28 Идея правового государства и ее реализация в Конституции и законодательстве рб.
- •Билет 29 Идея социального государства и ее реализация в Конституции и практической политике рб.
- •Билет 30 Идея светского государства и ее реализация в Конституции и законодательстве рб
- •Билет 31 Государственный герб, флаг, гимн рб – символы государственного суверенитета Беларуси.
- •Билет 32 Постиндустриальное ( информационное) общество – стратегическая цель развития Беларуси в XXI веке.
- •Билет 33 Белорусская модель социально ориентированной рыночной экономики – элемент идеологии белорусского государства
- •Билет 34 Устойчивое инновационное развитие – путь движения Беларуси к своей стратегической цели.
- •Билет 35 Внутри- и внешнеполитические условия реализации стратегической цели развития Беларуси.
- •Билет 36 Идеологические функции Президента Республики Беларусь, институтов государственной власти и управления.
Билет 20 Провозглашение рб – начало нового этапа развития белорусского народа и его государственности.
В 1991 г. после распада СССР на основе БССР было провозглашено нынешнее государство Республика Беларусь. С этого момента белорусский народ вступил в новый этап своего исторического развития.
В ходе нынешних дискуссий об устроении белорусской государственности в новых исторических условиях было выдвинуто три концептуальных подхода:
• первый — совершенствование существующей белорусской национальной государственности в рамках воссозданного в новой форме союзного государственного образования и обеспечение на этой основе всестороннего прогресса общества;
• второй — поиск идеала белорусской государственности в политических образованиях, имевших место на территории нынешней Беларуси в далеком прошлом (скажем, рассмотрение в качестве такового Великого княжества Литовского), и стремление к воссозданию того, «что было» и что «утеряно» в потоке исторических перемен («литвинско-униатская концепция»);
• третий — идея взять за образец государственность какой-либо западноевропейской страны и учредить характерные для нее политические структуры в Беларуси («либерал-радикальная концепция»).
Очевидно, что вторая и третья концепции исходят из посылки, что, по крайней мере, более чем два последних столетия были либо ошибкой в историческом развитии белорусского народа и его государственности, либо трагическим отклонением от магистрального пути развития человечества. Сторонники данных подходов ратуют фактически за слом нынешних государственных институтов Беларуси и замену их новыми не только по своей форме и названию, но и по сути.
Суть предложений радикального толка авторов третьего подхода сводится к упразднению в Беларуси института президентства и установлению, развитию и укреплению «плюралистической парламентской демократии».
Небезосновательно, таким образом, представителей второго концептуального подхода к белорусской государственности принято называть национал-радикалами, а третьего—либерал-радикалами. Как те так и другие ратуют также за интеграцию Республики Беларусь в структуры Европейского Союза с одновременным прекращением союзнических отношений с Российской Федерацией. Нетрудно убедиться в утопичности тех и других проектов и их пагубности как для самой белорусской национальной государственности, так и для белорусского общества в целом.
Надо прямо сказать, что в основе проекта национал-радикалов — положение о том, что «палітычная незалежнасць Беларусі была загублена», когда состоялся последний раздел Речи Посполитой. Этот ложный постулат служит также отправным моментом для обвинения соседнего государства, т.е. России, в ликвидации белорусской национальной государственности, насильственной «русификации» белорусов и т.п. Он же служит основанием для идеологических манипуляций, направленных на то, чтобы представить в обыденном сознании идеализируемый исторический период как, так сказать, светлое будущее белорусского народа. Отсюда берет свое начало и романтическая привязанность национал-радикалов к отголоскам далекой старины и к самой старине. Отсюда и истоки идеи «белорусизации».
На деле же данный проект сводится не просто к идее воссоздания архаических политических структур, но к созданию едва ли не любой ценой моноэтнического государства под предлогом поддержки и создания благоприятных условий развития «карэннай нацыі». Нетрудно заметить заложенную в подобной идее потенциальную возможность превращения национального государства в тоталитарное. И если речь пойдет когда-либо о планомерном построении этнократического «белорусского» государства, что возможно только в случае прихода к власти политических сил национал-радикального направления, то оно почти наверняка будет носить тоталитарный характер, объектом притеснения в котором станут граждане, не идентифицирующие себя в качестве белорусов.
Единственно правильной альтернативой такому подходу является ориентация общественности страны на понимание белорусской нации, белорусского народа как политической общности людей, как совокупности всех граждан Республики Беларусь независимо от их этнического происхождения. В своем подходе к «польскому», «русскому», «украинскому», «литовскому» или «еврейскому» вопросу в нашей стране политика государства должна исходить из необходимости сохранения своего суверенитета на территориях с населением, не отождествляющим пока себя с белорусами, включения этнических меньшинств в многогранную жизнь белорусского общества и государства.
Однако исключительно некорректным является то, что наши либерал-радикалы, или либерал-демократы, игнорируют собственный исторический опыт белорусского народа, в том числе опыт становления и развития государственности на землях Беларуси. Особенно ими отрицается какое-либо позитивное значение советского опыта государственного строительства. Стремясь воплотить в жизнь либеральную модель «минимального государства», они фактически призывают белорусов встать на путь радикального разрыва со своим прошлым, со всем, что было создано народом за сотни лет исторического развития.
Очевидно, что идеи, ценности и принципы, заложенные в ныне действующей Конституции Республики Беларусь, выверены с учетом как опыта государственной жизни белорусов, так и позитивных достижений в государственном строительстве соседних с ними народов. Поэтому попытки радикально преобразовать белорусское государство по чужим образцам представляются очень опасными.
Предлагаемые национал-радикалами и либерал-радикалами подходы к реформированию белорусской государственности представляются не только бесплодными, но и пагубными для белорусского общества.
Наиболее эффективным и, следовательно, приемлемым для белорусского общества является совершенствование существующих институтов белорусской государственности, включая и воссоздание в новой форме союзного государственного образования. Такой подход к развитию белорусской государственности основывается на исторической преемственности. Он предполагает, как пишет профессор В.А. Круталевич, «выяснение тенденций общественного развития, внимательное отношение к историческому опыту, выявление положительного в созданных ранее государственно-правовых формах».