Философия.Ч

3

Тестовые задания по темам

Тема 1. Становление и основные стратегии развития постклассической философии

1 Как К. Маркс определяет сущность человека:

а) «Сущность человека не есть абстракт, присущий отдельному человеку… . Она есть совокупность всех общественных отношений»;

б) «Только человек, а с ним каждое разумное существо есть цель сама по себе»;

в) «Человек – «образ и подобие бога», царь природы, венец

творения»;

г) «Природа существует независимо от какой бы то ни было философии. Она есть та самая основа, на которой выросли мы, люди, сами продукты природы»;

д) «Я мыслю, следовательно существую. Нелепо полагать несуществующим то, что мыслит, в то время, пока оно мыслит».

2 Как К. Маркс решает вопрос о соотношении общественного бытия и общественного сознания:

а) общественное бытие и общественное сознание не зависят друг от друга;

б) общественное бытие и общественное сознание исключают

друг друга;

в) общественное бытие определяется общественным сознанием; г) общественное бытие определяет общественное сознание; д) общественное бытие и общественное сознание равнозначны

во взаимодействии.

3 В чем состоит сущность иррационализма:

а) направление в философии, считающее, что мир можно познать опытным путем;

б) направление в философии, считающее, что мир можно познать только научным методом;

в) направление в философии, делающей основой миропонимания нечто, недоступное разуму;

г) направление в философии, делающей основой миропонимания разум;

д) направление в философии, считающее, что мир можно познать в синтезе опыта и разума.

4 Какое понимание «жизни» дает иррационализм:

а) жизнь – это духовный процесс, сущность которого со-

4

ставляет разум; б) жизнь есть процесс взаимодействия живых организмов по-

средством ощущений; в) жизнь – это биологический процесс становления и развития

природы;

г) жизнь есть развитие природы по восходящей линии, от низшего к высшему;

д) жизнь – это целостный процесс творческого становления, развития мира, поток переживаний, в котором каждое явление единично.

5 Какое знание позитивизм считает положительным:

а) эторациональнообоснованноезнание, проверенноеразумом; б) это знание, которое имеет практическое значение, достовер-

ность проверяется опытным путем; в) этознание, котороевыведенодедуктивнымирассуждениями;

г) это знание, которое имеет аксиологический смысл; д) это знание, имеющее мировоззренческий характер.

6 Что означает в позитивизме принцип верификации:

а) знание на достоверность проверяется опытным путем; б) знание на достоверность проверяется интуицией;

в) знание на достоверность проверяется рациональными ме-

тодами;

г) знание на достоверность проверяется логической согласо-

ванностью;

д) знаниенадостоверностьпроверяетсяфилософскимиметодами.

7 В чем Ж. П. Сартр видит специфику бытия человека:

а) существование и сущность человека определяются обществом; б) существование и сущность человека определяется Богом; в) человек сам обретает свою сущность, уже существуя, т. е.

существование человека предшествует сущности человека; г) существование и сущность человека определяются уровнем

экономики;

д) существование и сущность человека определяются природой.

8 Когда проявляется сущность человека согласно Ж. П. Сартр: а) перед смертью; б) в пограничной ситуации, когда человек делает выбор;

в) в обыденной повседневной жизни; г) когда человек следует инструкциям и рекомендациям; д) когда человек следует своей природе.

5

9 В чем состоит сущность принципа фальсификации в философии постпозитивизма:

а) проверяемость знания опытным путем; б) достоверность знания определяется его соответствием фило-

софским парадигмам; в) достоверность знания определяется интуитивно;

г) научные теории остаются достоверными до тех пор, пока они не опровергнуты;

д) достоверность знания определяется логической согласо-

ванностью.

10 Что изучает герменевтика:

а) достоверность познавательных актов; б) чистое сознание в его основных формах; в) структуру культуры;

г) способы понимания и интерпретации текстов; д) экзистенциальные состояния человеческого бытия.

Тема 2. Метафизика и онтология. Философия природы

1 В чем состоит сущность философского понятия бытия:

а) бытие – это философское понятие, обозначающее все, что существует объективно;

б) бытие – это философское понятие, обозначающее изменения, происходящие в мире вещей;

в) бытие – это философское понятие, обозначающее все, что существует;

г) бытие – это философское понятие, обозначающее все, что существует само по себе и через себя;

д) бытие – это философское понятие, обозначающее все, что существует субъективно.

2 В чем состоит сущность философского понятия материи:

а) материя – это философское понятие, обозначающее все, что существует объективно;

б) материя – это философское понятие, обозначающее протяжённость, твёрдость и непрозрачность вещей;

в) материя – это философское понятие, обозначающее все, что существует;

г) материя – это философское понятие, обозначающее возможность вещей существовать объективно, независимо от сознания человека; д) материя – это философское понятие, обозначающее все, что

существует вне нашего сознания.

6

3 В чем состоит сущность философского понятия субстанции:

а) субстанция – это философское понятие, обозначающее все, что существует;

б) субстанция – это философское понятие, обозначающее все, что существует самостоятельно и через себя, имеет свою причину в себе;

в) субстанция – это философское понятие, обозначающее изменения, происходящие в мире вещей;

г) субстанция – это философское понятие, обозначающее все, что существует объективно, независимо от сознания человека;

д) субстанция – это философское понятие, обозначающее все, что существует субъективно.

4 В чем состоит сущность философского понятия пространства:

а) пространство – это философское понятие, отображает протяженность материальных вещей, их место среди других тел;

б) пространство – это философское понятие, обозначающее все, что существует объективно;

в) пространство – это философское понятие, отображает последовательность и длительность протекающих процессов;

г) пространство – это философское понятие, обозначающее все, что существует субъективно;

д) пространство – это философское понятие, обозначающее все, что существует объективно.

5 В чем состоит сущность философского понятия времени:

а) время – это философское понятие, отображает последовательность и длительность существующих вещей;

б) время – это философское понятие, отображает протяженность материальных вещей;

в) время – это философское понятие, отображает последовательность и длительность протекающих процессов;

г) время – это философское понятие, обозначающее все, что существует объективно;

д) время – это философское понятие, обозначающее вечный и неизменный мир Абсолюта.

6 В чем состоит содержание философской категории «сущности»: а) сущность – это внутренняя организация предмета; б) сущность – это внутренняя, фундаментальная, определяю-

щая сторона предмета; в) сущность – это совокупность свойств, качеств, сторон

предмета;

г) сущность – это внешнее проявление сущности, которая от-

7

ражается в чувствах; д) сущность – это то, что порождает бытие предмета, изме-

нения в нем.

7 В чем состоит сущность философского понятия развития:

а) развитие – это совокупность количественных изменений; б) развитие – это повторение одного и того же; в) развитие – это совершенствование сущности в последова-

тельности опосредованных явлений посредством наличествующих средств;

г) развитие – это направленные, необратимые качественные изменения от одного к другому;

д) развитие – это направленные, необратимые качественные изменения от старого к новому, от простого к сложному.

8 В чем состоит сущность философской категории причины:

а) причина – это то, что порождает бытие предмета, изменения в нем, обуславливает его качества;

б) причина – это внутренняя организация предмета, его упорядоченность;

в) причина – это внешнее проявление сущности; г) причина – это внутренняя, фундаментальная, определяющая

сторона предмета; д) причина – это совокупность свойств, качеств, сторон

предмета.

9 В чем состоит сущность закона отрицания отрицания: а) каждое отрицание ведёт к возникновению нового;

б) каждая ступень, являющаяся результатом отрицания, является синтезом предыдущих ступеней, воспроизводя их на более высокой основе; в) единство, взаимодействие противоположных, взаимодейст-

вующих сторон, выступает источником развития; г) количественные изменения при нарушении меры переходят

в качественные в форме скачка; д) отрицание не признаёт предмет ни в какую.

10 В чем состоит сущность закона перехода количественных изменений в качественные:

а) количественные изменения являются качественными; б) направленные изменения от старого к новому, от просто-

го к сложному; в) каждая ступень, являющаяся результатом отрицания, явля-

ется синтезом предыдущих ступеней;

8

г) количественные изменения являются качественными в определённых условиях;

д) количественные изменения при нарушении меры переходят в качественные в форме скачка.

11 В чем состоит сущность закона единства и борьбы противоречий: а) единство, взаимодействие противоположных взаимодействую-

щихсторон, приходящиевпротиворечие, выступаютисточникомразвития; б) единство, взаимодействие противоположных, взаимодейст-

вующих сторон, приходящие в количественно-качественное разнообразие; в) направленные изменения от старого к новому, от простого к

сложному;

г) направленные, необратимые качественные изменения от старого к новому, от простого к сложному;

д) взаимодействие противоположных, взаимодействующих сторон, приходящие в противоречие, не выступает источником развития.

12 В чем состоит сущность философской категории содержания:

а) содержание – это то, что порождает бытие предмета, изменения в нем;

б) содержание – это совокупность свойств, качеств, сторон

предмета;

в) содержание – это внутренняя организация предмета, его упорядоченность;

г) содержание – это внешнее проявление сущности, которая отражается в чувствах человека;

д) содержание – это внутренняя, фундаментальная, определяющая сторона предмета.

13 Какое направление в философии считает, что идея существует вне сознания человека:

а) субъективный идеализм; б) объективный идеализм; в) пантеизм; г) гилозоизм; д) агностицизм.

14 Что такое диалектика как философский метод:

а) рассматривает мир как нечто неизменное и неподвижное; б) рассматривает мир в изменении и развитии; в) отрицает развитие мира и его изменения; г) сводит развитие к механическим изменениям;

д) рассматривает только как количественные изменения.

9

15 Что такое метафизика как философский метод:

а) рассматривает мир как нечто неизменное и неподвижное; б) рассматривает мир в изменении и развитии; в) рассматривает противоречия как источник развития; г) сводит развитие к механическим изменениям;

д) рассматривает только как количественные изменения.

Тема 3. Проблема человека в философии и науке

1 Как называется раздел философии, изучающий природу и сущность человека:

а) человекология; б) философская антропология; в) антропометрия; г) онтология; д) идеология.

2 Как называется подход, рассматривающий человека как творение Бога:

а) теоцентризм; б) анимализм; в) креационизм; г) реакционизм; д) редукционизм.

3 Какое направление рассматривает свободу как способ бытия человека:

а) экзистенциализм; б) прагматизм; в) материализм; г) идеализм; д) волюнтаризм.

4 Кто в экзистенциализме обосновал идею об абсурдности жизни: а) З. Фрейд; б) А. Камю; в) Э. Гуссерль; г) К. Маркс; д) никто.

5 Какое направление считает, что бытие человека есть «бытие к смерти»:

а) экзистенциализм;

10

б) прагматизм; в) морализм;

г) школа «философская антропология»; д) волюнтаризм.

6 В каком понятии выражается способность человека делать выбор и нести ответственность:

а) индивид; б) индивидуальность; в) личность;

г) воспитанный человек; д) культура.

7 Что делает человека личностью с точки зрения моралистов: а) следование примеру; б) не деяние; в) нравственный поступок;

г) подражание авторитету; д) подчинение руководству.

8 Как называется процесс формирования социальных качеств человека:

а) обобществление; б) аккультурация; в) акклиматизация; г) социализация;

д) антропосоциогенез.

9 Как называется духовное образование, выражающее отношение человека к предмету, значимого для него:

а) ценность; б) предмет; в) объект; г) явление; д) вера.

10 Какие ценности относятся к витальным («жизненным»): а) долг; б) равенство;

в) справедливость; г) свобода;

д) здоровье, комфорт, удобство, безопасность.