Философия.Ч

21

ки объектов Вселенной – массы. Эту задачу планируют решить два крупнейших эксперимента Большого адронного коллайдера – CMS и ATLAS».

Найдите и опишите доступным языком, какие ещё научные открытия, научные факты нарушают наши обыденные представления о реальности.

Задание 13

Наверняка Вы слышали или даже проходили знаменитые апории Зенона – «Летящая стрела», «Ахиллес и черепаха», «Дихотомия». Предложите свой вариант решения этих апорий. Или, ещё лучше, создайте подобные апории сами.

Задание 14

Один преподаватель как-то сказал своему студенту: «Дайте более точный ответ с точки зрения философии».

Что бы Вы ответили этому преподавателю (независимо от предмета обсуждения)?

Задание 15

Вот одна из историй, вошедших в классику философии дзен.

Хлопок одной ладони

Учителем храма Кеннин был Мокурай. Молчащий гром. У него был маленький протеже по имени Тойо, которому было только 12 лет.

Тойо видел, как каждое утро и вечер более старшие ученики приходили в комнату учителя для получения общих инструкций по СанДзен или для персонального обучения, при котором задавались коаны для того, чтобы освободить ум от заблуждений. Тойо тоже захотел выполнять Сан-Дзен.

«Подожди немного, – сказал Мокурай, – ты еще молод».

Но ребенок настаивал, так что учитель, наконец, был вынужден согласиться. Вечером в соответствующее время маленький Тойо подошел к порогу комнаты Мокурая для Сан-Дзен. Он ударил в гонг, чтобы сообщить, что он пришел, три раза поклонился перед дверью в знак уважения, вошел и сел перед учителем в почтительном молчании.

«Ты можешь услышать хлопок двух ладоней, когда они ударяются друг о друга, – сказал Мокурай. – Теперь покажи мне хлопок-одной- ладони».

Тойо поклонился и пошел в свою комнату, чтобы рассмотреть эту проблему. Из окна он услышал музыку гейш. «Ах, я понял!» – воскликнул он.

На следующий вечер, когда учитель попросил его показать хлопок одной ладони, Тойо начал играть музыку гейш.

22

«Нет, нет, – сказал Мокурай, – это никак не подойдет. Это не хлопок одной ладони. Ты совсем не понял его».

Думая, что музыка будет мешать, Тойо ушел в более спокойное место. Он снова погрузился в медитацию.

«Чем же может быть хлопок одной ладони?». Он услышал как капает вода.

«Я понял», – подумал Тойо.

Оказавшисьпередучителемвследующийраз, Тойоначалкапатьводой. «Что это? – спросил Мокурай. – Это звук капающей воды, но не хлопок ладони. Попробуй еще раз». Напрасно Тойо медитировал, чтобы ус-

лышать хлопок одной ладони. Он слышал шум ветра, но и этот звук, был отвергнут. Он слышал крик совы, но и этот звук был отвергнут.

Более чем 10 раз приходил Тойо к Мокураю с различными звуками, все было неправильно. Почти год обдумывал он, что же может быть хлопком одной ладони. Наконец, маленький Тойо достиг подлинной медитации и перешел пределы звуков. «Я больше не мог собирать их, – объяснил он позже, – поэтому я достиг беззвучного звука».

Тойо реализовал хлопок одной ладони.

Что Вы поняли о «хлопке одной ладони»? Что Вы поняли о дзен? Чем дзен может обогатить европейскую рационалистическую философию?

Задание 16

Наше мышление подчиняется определенным законам. Однако существует немало литературных произведений, в которых эти законы преднамеренно нарушаются. Самые известные примеры подобных произведений – это «Записки сумасшедшего» и «Нос» Н. В. Гоголя, пьесы С. Бекета, «Алиса в стране чудес» и «Алиса в Зазеркалье» Л. Кэррола, «Приглашение на казнь» В. В. Набокова. В одних случаях цель авторов абсурдистских сочинений состоит исключительно в демонстрации свободы их собственного сознания от навязанных ему стереотипов. В других случаях они пародируют эти стереотипы, доводя их до той крайности, за которой суждения «здравого смысла» обнаруживают свою собственную бессмысленность (как, например, в «сочинениях» Козьмы Пруткова или в романах Дж. Свифта). Однако чаще всего под покровом причудливых «нелепостей» и «бессмыслиц» скрывается живая, глубокая и трезвая мысль.

Ниже приводятся образцы псевдо-философских трактатов, принадлежащие замечательному мастеру абсурдистского жанра, Даниилу Хармсу.

Мыр

Я говорил себе, что я вижу мир. Но весь мир был недоступен моему взгляду и я видел только части мира. И все что я видел я называл частями

23

мира. И я наблюдал свойства этих частей и наблюдая свойства частей я делал науку. Я понимал, что есть умные свойства частей и есть не умные свойства в тех же частях. Я делил их и давал им имена. И в зависимости от их свойств, части мира были умные и не умные.

Ибыли такие части мира, которые могли думать. И эти части смотрели на другие части и на меня. И все части были похожи друг на друга и я был похож на них. И я говорил с этими частями мира.

Я говорил: части гром. Части говорили: пук времени.

Я говорил: Я тоже часть трех поворотов. Части отвечали: Мы же маленькие точки.

Ивдруг я перестал видеть их, а потом и другие части. И я испугался, что рухнет мир.

Но тут я понял, что я не вижу частей по отдельности, а вижу все зараз. Сначала я думал что это НИЧТО. Но потом понял, что это мир, а то что я видел раньше был НЕ мир.

Ия всегда знал, что такое мир, но что я видел раньше я не знаю и

сейчас.

Икогда части пропали, то их умные свойства перестали быть умными, и их не умные свойства перестали быть не умными. И весь мир перестал быть и умным и не умным.

Но только я понял, что я вижу мир, как я перестал его видеть. Я испугался, думая что мир рухнул. Но пока я так думал, я понял, что если бы рухнул мир, то я бы так уже не думал. И я смотрел ища мир, но не находил его.

Апотом и смотреть стало некуда.

Тогда я понял, что покуда было куда смотреть – вокруг меня был мир. А теперь его нет. Есть только я.

Апотом я понял, что я и есть мир. Но мир это не я.

Хотя, в то же время, я мир.

Амир не я.

Ая мир.

Амир не я.

Ая мир.

Амир не я.

Ая мир.

Ибольше я ничего не думал.

30 мая 1930 г.

Трактат более или менее по конспекту Эмерсена

24

I. О подарках

Несовершенные подарки, это вот какие подарки: например: мы дарим имениннику крышку от чернильницы. А где же сама чернильница? Или дарим чернильницу с крышкой. А где же стол на котором должна стоять чернильница? Если стол уже есть у именинника, то чернильница будет подарком совершенным. Тогда, если у именинника есть чернильница, то ему можно подарить одну крышку и это будет совершенный подарок. Всегда совершенными подарками будут украшения голого тела, как-то кольца, браслеты, ожерелья и т. д. (считая, конечно, что именинник не калека), или такие подарки, как например палочка, к одному концу которой приделан деревянный шарик, а к другому концу деревянный кубик. Такую палочку можно держать в руке или, если ее положить, то совершенно безразлично куда. Такая палочка больше ни к чему не пригодна.

II. Правильное окружение себя предметами

Предположим что какой-нибудь совершенно голый квартуполномоченный решил обустраиваться и окружать себя предметами. Если он начнет со стула, то к стулу потребуется стол, к столу лампа, потом кровать, одеяло, простыни, комод, белье, платье, платяной шкаф, потом комната, куда все это поставить и т. д. Тут в каждом пункте этой системы может возникнуть побочная маленькая система-веточка: на круглый столик захочется положить салфетку, на салфетку поставить вазу, в вазу сунуть цветок. Такая система окружения себя предметами, где один предмет цепляется за другой – неправильная система, потому что если в цветочной вазе нет цветов, то такая ваза делается бессмысленной, а если убрать вазу, то делается бессмысленным круглый столик, правда, на него можно поставить графин с водой, но если в графин не налить воды, то рассуждение о цветочной вазе остается в силе. Уничтожение одного предмета нарушает всю систему. А если бы голый квартуполномоченный надел бы на себя кольца и браслеты и окружил бы себя шарами и целлулоидными ящерицами, то потеря одного или двадцати семи предметов не меняла бы сущности дела. Такая система окружения себя предметами – правильная система.

III. Правильное уничтожение предметов вокруг себя

Один как обычно невысокого полета французский писатель, а именно Альфонс Доде, высказал неинтересную мысль, что предметы к нам не привязываются, а мы к предметам привязываемся. Даже самый бескорыстный человек потеряв часы, пальто и буфет, будет сожалеть о потере. Но даже, если отбросить привязанность к предметам, то всякий человек потеряв кровать и подушку, и доски пола, и даже более или менее удобные

25

камни, и ознакомившись с невероятной бессоницей, начнет сожалеть о потере предметов и связанного с ними удобства. Поэтому уничтожение предметов, собранных по неправильной системе окружения себя предметами, есть неправильное уничтожение предметов вокруг себя. Уничтожение же вокруг себя всегда совершенных подарков, деревянных шаров, целлулоидных ящериц и т. д., более или менее бескорыстному человеку не доставит ни малейшего сожаления. Правильно уничтожая вокруг себя предметы, мы теряем вкус ко всякому приобретению.

IV. О приближении к бессмертию

Всякому человеку свойственно стремиться к наслаждению, которое есть всегда либо половое удовлетворение, либо насыщение, либо приобретение. Но только то, что не лежит на пути к наслаждению, ведет к бессмертию. Все системы ведущие к бессмертию в конце концов сводятся к одному правилу: постоянно делай то чего тебе не хочется, потому что всякому человеку постоянно хочется либо есть, либо удовлетворять свои половые чувства, либо что-то приобретать, либо все, более или менее, зараз. Интересно, что бессмертие всегда связано со смертью и трактуется разными религиозными системами либо как вечное наслаждение, либо как вечное страдание, либо как вечное отсутствие наслаждения и страдания.

V. О бессмертии

Прав тот, кому Бог подарил жизнь как совершенный подарок.

14 февраля 1939 г.

Задача. Попробуйте себя в этом жанре.

Задание 17

Пользователь livejournal.com под «ником» honestlil написала историю своей семьи. Вот она:

«Мой дед увидел мою бабку, и влюбился с первого взгляда.

Хотя «влюбился» неподходящее слово, я вам сейчас расскажу, вы сами все поймете.

Он был родом из Тамбовской губернии, выходец из крестьянской семьи, «выдвиженец» как тогда говорили. Состоял в каких-то отрядах, взимание продовольственного налога, потом – враги народа, очень быстро оказался в системе НКВД. Где, кстати, и провел всю жизнь, пережив всех руководителей и смену строя, и откуда вышел на высокую и почетную пенсию.

Бабку мою он увидел, думаю, в ходе каких-то выселений, уплотне-

26

ний, конфискаций и прочего людоедства различной тяжести. И практически сразу сделал ей предложение.

Он мог воспользоваться своим положением и требовать секса или сожительства. Но он хотел всё. И навсегда.

Он предложил ей законный брак. С тем что в случае отказа он устроит так, что расстреляют всю ее семью.

Семья Мещерских была большая, происхождение для расстрела – подходящее.

Она вышла за него замуж. Родила ему двоих детей.

Она никогда не перечила ему, вела дом, воспитывала детей. Почти всегда молчала.

Он всегда обеспечивал и защищал свою семью. Они никогда не бедствовали. В лихие годы – а других им почти и не досталось – его звериное чутье вело семью между бесчисленными опасностями.

Например, в первую неделю после объявления войны он взял казенную машину и метнулся в Петергоф, где были конюшни НКВД. Привез оттуда мешок овса.

Очень быстро его забрали на фронт – в трибунале служить. Какая же война без трибунала.

В блокаду она с детьми затыкала тряпками все щели, чтобы не просочился запах, даже тень запаха, и варила этот овес. Так они выжили. Мой отец, ему было лет 12–13, помнит, как в блокаду катался на коньках. Привез бы дед с продсклада что-то – расстреляли бы за пораженческие настроения. Привез бы муки, или сахару – стали бы менять на другие продукты, арестовали бы или бы просто убили за этот сахар... Гениальный человек был.

Его ум и связи позволили еще до конца войны вернуть семью в Ленинград, и вообще не раз спасали их.

После войны, в 1946 г. с ней случился инсульт.

Он, не считаясь с расходами, созвал консилиум лучших специалистов. Диагноз сомнений не вызывал, лечение тоже. Врачи его успокоили: она пролежит долго, восстановится, конечно не полностью, в будущем будет частично обслуживать себя, дом – уже нет, прежней никогда не станет. Но опасности для жизни нет, прогноз благоприятный.

Он всех поблагодарил, всем заплатил и отпустил.

Взял казенный автомобиль, выволок ее, погрузил и отвез в один из разрушенных бомбежкой домов, которых тогда было много, и там оставил.

Его сын, которому тогда было 16, искал ее. Невероятно, но нашел. Не знаю как. На третьи сутки. Она была еще жива, но не узнавала его и умерла в течении часа, или меньше.

Похоронив мать, он взял за руку младшую сестру, которой тогда было 12, и отвез к родне. Сам ушел в мореходку – там на время учебы полагалась казарма, после – море. В квартиру на Фонтанке, где прошло

27

его детство, он больше никогда не вернулся и отца своего никогда больше не видел.

Тот вышел на персональную пенсию, был женат на женщине лет на 30 моложе себя, имел дом, если не сказать – особняк в Петергофе, дожил до 90 с лишним лет.

Яникогда его не видела.

Ястыжусь своего родства с ним.

Меня назвали в ее честь – страшным, приносящим несчастье именем. Раньше меня это пугало, но теперь я как-то уже привыкла. Я похожа на нее.

Могилаеедавнопотеряна. Пустьздесьбудетэтаисториявеепамять».

Как бы Вы могли описать экзистенциальные переживания персонажей этой частной истории?

Задание 18

И вновь о литературных экспериментах.

Белорусский писатель Михась Стрельцов написал произведение, вошедшее в сокровищницу белорусской литературы – «Смаленне вепрука». Это был необычный рассказ. Он писал этот рассказ в те времена, когда принято было творить фундаментально и соцреалистически. Когда каждый текст должен был представлять собой полотно, живописующее социальную картину эпохи. В рассказе Стрельцова нет самого рассказа, есть рассказ о желании написать рассказ. Нет истории, но есть история о том, какой могла бы быть история. Автор не погружён в повседневность, он сидит за своим столом, но одновременно он создаёт повседневность. Рассказ Стрельцова – это литературная игра, тонкий философский вымысел.

А что Вы думаете об этом произведении?

Напишите о том, как бы Вы хотели написать произведение о чёмто, что не даёт Вам покоя.

Задание 19

Белорусский философ Валентин Акудович поразил интеллектуальную публику в середине 1990-х гг. трактатом «Мяне няма. Роздумы на руінах чалавека».

Найдите этот трактат, познакомьтесь с ним и вступите в диалог с Валентином Акудовичем, «якога няма».

Задание 20

Как Вы думаете, что могло бы успокоить (или оживить) человечество, если бы не было антидепрессантов? Их могли бы заменить идеи? Если да, то какие? Составьте Вашу энциклопедию поразительных идей.

28

Задание 21

В философии постмодернизма произошла целая серия смертей и кончин, начало которым положил ещё Ницше, возвестивший о «смерти Бога» – смерть Автора, смерть Субъекта, конец Истории.

А что из фундаментальных оснований предложили бы проводить «в мир иной» Вы?

Или Вы хотели бы что-то возродить? Сделайте это.

Задание 22

В сборнике «Сломанная головоломка» (его легко найти в Интернете) есть такой рассказ.

Как наступил конец света

Приходит как-то Дьявол к Богу и говорит:

–Слушай! А давай помиримся?!

–А я, собственно, милый, с тобой и не ссорился, – отвечает Бог. – Что это ты тут манихейство разводишь? Ты мне не ровня, чтобы мириться: под стол пешком ходил, когда я уже столько всего насовершал, что тебе никогда даже и не представить...

–Но теперь-то я есть. Как ты есть. Раз я есть, то и свобода воли у меня есть – иначе это уже не я был бы, так? Воля творить зло!.. У-у-у!.. – Дьявол страшно приставил пальцы к голове и выпучил глаза. – Или – мириться.

Бог улыбнулся.

–Ну? Ну есть воля, ну и что? Захочу – не будет. Чего ты придуриваешься? Ты же всю эту схоластику не хуже меня знаешь.

–Ну, мало ли, чего ты захочешь, – отвечает Дьявол. – Конечно, захочешь чего-нибудь, оно и произойдет. Вот только: неизвестно ведь, чего ты захочешь...

–Как это «неизвестно»? Мне все известно!

–И что ты через минуту захочешь, так?

–Дык!.. – удивился даже Бог. – Что ты как маленький?..

–Да послушай ты сначала, к чему я клоню, а потом уже возмущайся.

Ятебе дело говорю.

–Зачем? Я и так уже все знаю. И то, что ты мне хочешь сказать, тоже

знаю.

–Ну и?..

–Катись отсюда. Чего прицепился?

–Сам выкатывай, – не на шутку рассердился Дьявол. – Все же в твоей воле! – и демонстративно сложил на груди руки.

29

–Ну и выкачу, – подумав, сказал Бог.

–Ну и выкати! Выкати!

–Захочу – выкачу, не захочу – не выкачу!..

–Ну ты зануда. И не скучно тебе? Все-то он знает, все-то он может!..

Тьфу!

–Ни чуточки не скучно. Вот, видишь, какой цирк себе устроил. Ко- му-то рассказать – не поверят. С тобой ругаюсь! Да уже от одного этого обхохочешься!..

–Что, и вправду смешно?

Бог засмеялся: – Смешно. Очень.

–Несмотря на то, что ты уже заранее знал, что я тебе скажу. Сам себя, значит, веселишь? И как оно? Смешно?..

–Слушай, говорю ведь: вали отсюда. Уже не смешно. Надоел. Ты сам, оказывается, зануда. Впрочем – тебе и положено...

–Нет, ну ты мне скажи – как так можно жить, а? Никаких неожиданностей, все заранее известно. Каждую свою шуточку знать заранее. И ответ на нее тоже... Это же тоска смертная! Я бы повесился! Тебе самому-то не противно?

–А я всеблагой. К тому же, мне все пофиг.

–Как это «пофиг»?! – взорвался Дьявол. – В тебя же тьма народу, как в отца родного верят! А тебе, оказывается, «пофиг»! Скотина ты после этого.

–Ага. Я насквозь парадоксален. И антиномичен.

Дьявол в сердцах плюнул*. Потом сказал: – Ты меня специально запутать хочешь. Я что, собственно, сказать хотел. Послушай, все-таки. Вот ты Ты есть, сам говорил: «я парадоксален», «я такой», «я сякой», «захочу – не захочу». Свобода воли, блеск! Так?

–Попал, что называется, пальцем в...

–Я – тоже есть. Согласен? Или, может, меня нет?

–А как же. Вот он ты. Сотворил я тебя, как сейчас помню, когда...

–Это сейчас совершенно не интересно. Двумя словами – факт налицо. Я – есть! Вместе со своей свободой воли.

–Ну.

–Ты есть. И я есть. Так? – Дьявол помолчал – Ну, давай мириться,

а?...

–Достал ты меня, дорогой, – устало вздохнул Бог. – Я тебе уже говорил: захочу – помирюсь, не захочу – не буду!

–А я вот возьму и этот наш с тобой разговор перескажу. Напишу и опубликую массовым тиражом. Чтоб все знали: предлагал Отцу нашему избавить мир от зла, войн всяких, болезней. От души предлагал, а он говорит: захочу – избавлю, захочу – не избавлю!

–Ох, ох, ох! До чего ж оригинально. Да тут же кто-нибудь теодицейку ответную и настрочит – будь спокоен. Оправдают, не сумлевайся. Да и

30

не надо ничего писать! Уже сто раз написали! А ты, вообще, я погляжу, умен... Мудр, так сказать, как Дьявол! Очень, очень одобряю – хороший вопрос: «Почему это, интересно, Отец наш родной сразу Дьявола не изничтожит, раз все в его власти?» Сам придумал, признайся?..

– Да, вот именно, почему? – мрачно повторил Дьявол.

–По качану. Дьявол помолчал.

–Так вот, слушай внимательно, – сказал он. – Если ты мне сейчас не ответишь – немедленно прекращаю творить зло! Ультиматум. Забастовка.

Бог захихикал:

–Захочу – прекращаешь, захочу – не прекращаешь, – и он показал дьяволу язык**.

–Даю тебе клятву, – грозно сказал Сатана. – Вот с этой минуты и до тех пор, пока ты меня не изничтожишь – мою злую волю! – этой самой волей ни одного злого поступка не совершаю! Не желаю! – и он подкрепил свою клятву торжественным сакральным жестом, от которого задрожал небосвод.

–Хочу – желаешь, не хочу – не желаешь! – улыбнулся Бог доброй улыбкой.

–Не желаю! Зла отныне – нет!

–Вот и славненько. Так мы, честно говоря, и планировали. А ты – «свобода воли! свобода воли!»

Дьявол молчал.

–Все равно не желаю! – тихо сказал он. – Не обдуришь ты меня...

–Уже обдурил! Вишь – смирил Дьявола! Не будет теперь зла. Хоро- шо-то как! – Бог от радости всплеснул руками и захлопал в ладоши***.

–Скотина ты... – насупился Дьявол. – Я же как лучше хочу!..

–Молодец!!! Хороший ты мой! Порадовал старика!

–Слушай, от[стань] ты!...

И Дьявол ушел, сдержавшись и не хлопнув дверью – это был бы нехороший поступок, а Дьявол действительно решил переупрямить-таки Бога и злых дел больше не делать. Ни одного. Забастовал. Всерьез забастовал!

А Бог достал ежедневник и возле записи «ПОМИРИТЬСЯ С ДЬЯВОЛОМ» поставил жирный, яркий крестик.

Потом подумал и поставил крестик у следующей записи: «ПОСТАВИТЬ КРЕСТИК ВОЗЛЕ ЗАПИСИ ПРО ПРИМИРЕНИЕ С ДЬЯВОЛОМ.»

Таких записей дальше шло очень много, ими Бог и занялся, ставил крестики и ставил, ставил и ставил, про все остальное забыл.

Так и наступил конец света.

_____________________

*Диметилмеркоптаном, или диоксином. Чем-то вроде этого. Даже еще гаже.

**В метафизическом, конечно, смысле.

***См. предыдущую сноску.