Вопрос 3. Структура философского знания

В VII-VIвв. до н. э. в Индии, Китае, др. Греции философия возникает из практической потребности в рациональном объяснении мира. Философия – «любовь к мудрости». Гегель: «Философия есть мысль своей эпохи». В античной философии ее предметом было достижение совершенного знания. Ариститель говорил о философии: 1) знание общего (философия всегда была знанием общего), 2) знание трудное, нелегко достижимое, 3) знание ради знания, 4) знание причин и начал бытия.

В условиях господства религии философия понималась как служанка богословия. В новое время предметом философии становится изучение методологии научного знания и проблем познания. История философии делится на две большие части: классическая (VIIв до н. э. – сер.XIXв.), неклассич. (со вт. пол.XIXв. – до н. в.).

Черты философии: рационализм (рацио - разум) – это учение о разуме как основе познания и поведения человека, иррационализм – все то, что находится за пределами разума (чувства, эмоции, воображение, вера, интуиция, бессознательное).

Гл. черта неоклассич. философии – иррационализм (А. Шопенгауэр, Ф. Ницше, З. Фрейд).

Философия есть учение об общих принципах бытия и познания о человеке и его отношениях к миру. Философия – уникальный духовный феномен, дающий целостное представление в универсуме. Специфика философского знания: учение об общих принципах бытия.

Философия – целостное представление о мире. Философия – это теоретические знания. Философия направлена критически. Рефлексивность – философия всегда связана с размышлениями.

Разделы философии: онтология (учение о бытие, раздел философии, в котором рассматриваются всеобщие основы, принципы бытия, его структура и закономерности, по своему существу О. выражает картину мира, которая соответствует определенному уровню познания реальности и фиксируется в системе философских категорий, характерных для данной эпохи, а также для той или иной философской традиции (материализма или идеализма и т.п.), в этом смысле каждая философская и вообще теоретическая система непременно опирается на определенные онтологические представления, составляющие её устойчивое содержательное основание и подвергающиеся изменениям по мере развития познания.), гносеология (теория познания, раздел философии, в котором изучаются проблемы природы познания и его возможностей, отношения знания к реальности, исследуются всеобщие предпосылки познания, выявляются условия его достоверности и истинности, в отличие от психологии, физиологии высшей нервной деятельности и других наук, Т. п. как философская дисциплина анализирует не индивидуальные, функционирующие в психике механизмы, позволяющие тому или иному субъекту прийти к определённому познавательному результату, а всеобщие основания, дающие возможность рассматривать этот результат как знание, выражающее реальное, истинное положение вещей, два основных направления в Т. п. - материализм и идеализм.), методология (учение о философск. и научных методах познания), антропология (учение о человеке), социология (учение об обществе), аксиология (учение о ценностях, их месте в реальности и о структуре ценностного мира, т. е. о связи различных ценностей между собой, социальными и культурными факторами и структурой личности).

Осн. ф-ии философии: мировоззренческая, гносеологическая, методологическая, критическая.