Вопрос 17. Философия г. В. Ф. Гегеля

В основе философской системы Гегеля лежит абсолютная идея, кот. в своем развитии определяет все то, что существует. Абсолютная идея обладает 3 св-ми: деятельна, диалектична (развив. на основе преодоления внутр. противоречий), целеустремленна (цель – самопознание). Осн. работа Гегеля – энциклопедия философских наук вкл. 3 раздела: 1) логика (сфера чистого мышления), 2) философия природы (воплощение абсолютной идеи в природе), 3) философия духа (т.е. духовная жизнь общества). Идеализм Гегеля в том, что абсолютная идея лежит в основе всех форм бытия (действительности) и порождает все существующее. Рациональное зерно философии Гегеля – диалектика. Гегель разраб. осн. принципы и законы диалектики. Законы диалектики: 1) закон перехода количественных отношений в качественные (при изменении количественных отношений после определенной стадии происходит изменение качества из-за неразрушения меры), 2) закон направления развития (отрицание отрицания). Голое отрицание - нечто идущее после данного объекта, полностью его уничтожающее. Диалектическое отрицание: сохраняется нечто от первого объекта - воспроизведение этого объекта, но в другом качестве. Вода - лед. Смолотить зерно - голое отрицание, посадить зерно - диалектическое отрицание. Развитие происходи по спирали, 3) закон единства и борьбы противоположностей. Противоречие между формой и содержанием, возможностью и реальностью. Причина развития - единство и борьба противоположностей. Это присуще духу. Изначально тождество, но потенциально таит различие. Тождество - различие - противоположность. Противоположности взаимодействуют, то есть борются. Диалектика Гегеля проявляется в след.: 1) идея развития, 2) идея взаимосвязи или зависимости предмета и явления друг от друга, 3) причиной или внутр. источником развития явл. преодоление противоречий. Противоречие представлено у Гегеля в тезисе, антитезисе и синтезе. Синтез – усвоение в новом качестве существующ. компонентов тезиса и антитезиса. Считал, что первооснова всего сущего – абсолютная идея (мировой дух, мировой разум), творческое духовное начало, проявляющее себя в природе, истории, сознании. Абсолютная идея имеет своей конечной целью познание самое себя и тем самым восстановление своей целостности, нарушенной развитием. Цель существования человека – познание абсолютной идеи. Диалектика, по Гегелю, — основополагающий закон развития и существования Мирового духа и сотворенного им окружающего мира. Смысл диалектики в том, что: 1) все - Мировой дух, "конечный дух" — человек, предметы и явления окружающего мира, процессы - содержит в себе противоположные начала (например, день и ночь, тепло и холод,

молодость и старость, богатство и бедность, черное и белое, война и мир и т. д.), 2) данные начала (стороны единого бытия и Мирового духа) находятся в противоречии по отношению друг к другу, но, одновременно, едины по своей сути и взаимодействуют, 3) единство и борьба противоположностей — основа развития и существования всего в мире (то есть основа всеобщего существования и развития). Природу (окружающий мир) Гегель понимает как инобытие идеи (то есть антитезис идеи, другую форму существования идеи). Дух, по Гегелю, имеет три разновидности: субъективный дух, объективный дух, абсолютный дух. Субъективный дух — душа, сознание отдельного человека (так называемый "дух для себя"). Объективный дух - следующая ступень духа, "дух общества в целом". Выражением объектов нового духа является право — данный свыше, изначально существующий как идея (поскольку свобода заложена в самом человеке) порядок взаимоотношений между людьми. Право — реализованная идея свободы. Другим наряду с правом выражением объективного духа являются нравственность, гражданское общество, государство. Абсолютный дух — высшее проявление духа, вечно действительная истина. Выражением Абсолютного духа являются: искусство, религия, философия.