- •Давня українська література
- •Пояснювальна записка
- •Нариси з історії давньої української літератури Михайло Драгоманов і проблеми вивчення давньої української літератури
- •«Треба відчувати перспективу далекого часу»: Богдан Лепкий про Києворуську літературу
- •Образ вітчизни у «Слові о полку Ігоревім»
- •Зле і тілу без голови,”-
- •«Музи, співайте про русів»: Україна та українці у поемі Севастяна Кленовича «Роксоланія»
- •З подивом дивиться Русь наша на Альпи свої. […]
- •Вирви коханця мого, хоч як би преміцно тримали
- •До історії укладання житійних збірників в Україні(XVII століття)
- •Оповідання про чудеса у «Четьях-Мінеях» Димитрія Ростовського (Туптала)
- •Плани лекцій
- •Тема 1. Вступ. Поняття про давню літературу План:
- •Література:
- •Тема 2: Література Київської Русі. Перекладна література План:
- •Тексти:
- •Література:
- •Тема 3. Оригінальна література Київської Русі. Літописання План:
- •Тексти:
- •Література:
- •Тема 4:Оригінальна література Київської Русі: розвиток інших жанрів План:
- •Тексти:
- •Література:
- •Тема 5:«Слово про Ігорів похід» як пам’ятка оригінальної літератури хіі ст. План:
- •Тексти:
- •Література:
- •Тема 6:Література другої половини XIII – першої половини хvі ст. План:
- •Тексти:
- •Література:
- •Тема 7: Іншомовне українське віршування кінця хv-початку хvіі ст. План:
- •Тексти:
- •Література:
- •Тема 8: Полемічна література кінця хvі – початку хvіі ст. План:
- •Тексти:
- •Література:
- •Тема 9: Життя і творчість Івана Вишенського (бл. 1550 — після 1621) План:
- •Тексти:
- •Література:
- •Тема 10: Українське літературне Бароко План:
- •Література:
- •Тема 11: Україномовне віршування хvіі ст. План:
- •Тексти:
- •Література:
- •В.Перетц
- •Тема 12: Українська проза хvіі ст. План:
- •Тексти:
- •Література:
- •Тема 13: Розвиток української шкільної драми хvіі ст. План:
- •Тексти:
- •Література:
- •Тексти:
- •Література:
- •Тема 16. Вертепна драма План:
- •Тексти:
- •Література:
- •Тема 17: Розвиток української драматургії хvііі ст. План:
- •Тексти:
- •Література:
- •Тема 18: Літературна творчість «мандрівних дяків» Сатира хvііі ст. План:
- •Тексти:
- •Література:
- •Тема 19: Життя і творчість Григорія Сковороди (1722-1794) План:
- •Тексти:
- •Література:
- •Заняття 1. Перекладна література Київської Русі Біблійні книги План:
- •Завдання:
- •Тексти:
- •Література:
- •Заняття 2. «Повість врем’яних літ» План:
- •Завдання:
- •Тексти:
- •Література:
- •Заняття 3. ОраторськапрозаКиївської Русі План:
- •Завдання:
- •Тексти:
- •Література:
- •Заняття 4. «Слово про Ігорів похід» як пам’ятка оригінальної літератури хіі ст. План:
- •Завдання:
- •Тексти:
- •Література:
- •Заняття 5. Жанрова природа та стильові особливості «Слова про Ігорів похід» План:
- •Завдання:
- •Тексти:
- •Література:
- •Заняття 6. Українське іншомовне віршування
- •Кінця хv-хvі ст.
- •Поема с.Кленовича “Роксоланія"
- •Завдання:
- •Тексти:
- •Література:
- •Заняття 7. Полемічна література кінця хvі – початку хvіі ст. План:
- •Завдання:
- •Тексти:
- •Література:
- •Заняття 8. “Послання до єпископів” Івана Вишенського План:
- •Завдання:
- •Тексти:
- •Література:
- •Заняття 9. Українське віршування хvіі ст. План:
- •Тексти:
- •Література:
- •Заняття 10. Розвиток української шкільної драми хvіі ст. План:
- •Завдання:
- •Тексти:
- •Література:
- •Заняття 11. Козацькі літописи План:
- •Завдання:
- •Тексти:
- •Література:
- •Заняття 12. Українські інтермедії хvіі–хvііі ст. План:
- •Завдання:
- •Тексти:
- •Література:
- •Заняття 13. Драма«Володимир»ф.Прокоповича План:
- •Завдання:
- •Тексти:
- •Література:
- •Заняття 14. Поетична збіркаГригорія Сковороди «Сад божественних пісень» План:
- •Завдання:
- •Тексти:
- •Література:
- •Заняття 15. Байкарська творчість Григорія Сковороди План:
- •Завдання:
- •Тексти:
- •Література:
- •Література до курсу "Давня українська література"
- •Тема №1:Біблійні книги. Переклади біблійних текстів в Україні
- •Тема №2: Перекладна та оригінальна література Київської Русі
- •Тема №3: Українська література пізнього Бароко
- •Контрольні роботи
- •Контрольна робота № 2 Українська полемічна література кінця XVI – початку XVII ст.
- •Теми рефератів
- •Міністерство освіти і науки України
- •«Повість врем'яних літ»;
- •Екзамен
- •Екзаменаційна програма
- •Савченко Ірина Віталіївна Давня українська література
Тема 4:Оригінальна література Київської Русі: розвиток інших жанрів План:
1. Ораторська проза як зразок учительної літератури:
«Слово про Закон і Благодать» (1037-1043 або 1050) митрополита Іларіона (р. нар. невід. — не раніше 1054) як взірець урочистого красномовства і публіцистики;
«слова» Кирила Турівського (бл. 1130-1134 — 1182): алегорично-символічна інтерпретація біблійних сюжетів;
дидактичне красномовство: повчання Луки Жидяти (р.р. нар і см. невід.), Феодосія Печерського ((р. нар. невід. — 1074)), “Послання до пресвітера Хоми” Климента Смолятича (р. нар. невід. — після 1164);
«Повчання дітям» Володимира Мономаха (1053 — 1125) як зразок світського повчання.
2. Житійна література:
трансформація візантійського «житійного» досвіду;
княжі житія: «Читання про житіє Бориса і Гліба» Нестора-літописця (1056 — бл.1114), житія Ольги, Володимира, «Сказання про Бориса і Гліба» (кін. ХІ-поч. ХІІ ст.);
«Житіє Феодосія Печерського» Нестора-літописця: використанні біографічного матеріалу, візантійської традиції;
Києво-Печерський патерик (20-і рр. ХІІІ ст.): історія формування твору, редакції (Основна, Арсенівська, друга Касіянівська, редакція 1661 р.), поетика пам’ятки.
3. Паломницька література. «Житіє і ходіння Данила, Руської землі ігумена» (поч. ХІІ ст.): патріотизм автора, просторово-часова організація сюжету, біблійні образи і мотиви.
Тексти:
Анонім. Житіє Ольги // Давня українська література: Хрестоматія... – С.185-192.
Анонім. Оповідання про святих князів Бориса і Гліба // Там само. – С.204-212.
Данило Паломник. Житіє і Ходіння Данила, ігумена із руської землі// Золоте слово… — Кн. 2. — С.110-147.
Володимир Мономах. Повчання // Літопис Руський. – К., 1989. – С.454-464.
Іларіон. Слово.. // Золоте слово… — Кн. 2. — С.274-309.
Києво-Печерський патерик. — Львів, 2001.
Кирило Турівський. Твори // Золоте слово… — Кн. 2. — С. 160-162.
Феодосій Печерський. Твори // Там само. — С.317-336.
Література:
Абрамович Д. Києво-Печерський патерик: Репр. вид. – К., 1991.
Александров О. Старокиївська агіографічна проза ХІ – першої третини ХІІІ ст.: Монографія. – Одеса, 1999. — С.9-78, 108-242.
Білецький О. «Повчання» Володимира Мономаха // Білецький О. Зібр. творів... – С.188-193.
Білоус П. Жанр «слова» в літературі Київської Русі // Медієвістика: Зб. наук. ст. – Вип.2. – Одеса, 2000. – С.3-14.
Білоус П. Паломницький жанр в історії української літератури. – Житомир, 1997.
Білоус П. Руський автор: імперсональність чи індивідуальність // Білоус П. Актуальні питання... – С. 194-206..
Білоус П. «Хожденье» ігумена Даниїла і паломницька проза на Україні у ХVІ-ХVІІІ ст. // Писемність Київської Русі і становлення української літератури: Зб. наук. праць. – К., 1988. – С.167-184.
Білоус П. Чудо в художній структурі легенд Києво-Печерського патерика // Білоус П. Світло зниклих світів… – С.53-64.
Возняк М. Історія... – Кн. 1. – С.135-185.
Галахов А. История... – Т.1. – С.282-305.
Горський В. та ін. Давньоруські любомудри. – К., 2004. — С.15-72, 109-232.
Горський В. Ідея наслідування Христа в давньоруській агіографії // Образ Христа в українські культурі: Зб. наук. пр. — К., 2003. — С.7-22.
Горський В. Святі Київської Русі. – К., 1994.
Грушевський М. Історія... – Т.2. – С.51-98; Т.3. – С.76-131.
Данилов В. О жанровых особенностях древнерусских «ходжений». – М., 1962.
Демин А. Развитие массовых форм литературы у восточных славян // Славянские литературы: VІІІМеждународного съезда славистов: Доклады.–М., 1978. –С.16-181.
Древнерусские княжие жития / Сост., вступ. ст., підгот текстов, пер. и коммент. В.Кускова. — М., 2001.
Еремин И. Лекции и статьи... – С.15-37, 65-98, 223-234.
Еремин И. Литературное наследие Феодосия Печерского // Труды Отдела древнерусской литературы.– 1947. – Т.5. – С.159-184.
Еремин И. Сказание о Борисе и Глебе // Еремин И. Литература Древней Руси. – М.-Л., 1966. – С.18-27.
Єфремов С. Історія... – С.83-92.
Ісіченко І. Аскетична література Київської Русі. — Харків, 2002.
Ісіченко Ю. Києво-Печерський патерик у літературному процесі кінця ХVІ – початку ХVІІІ ст. на Україні. – К., 1990. — С.14-51.
Історія української культури. – К., 1991. – С.218-234.
Києво-Печерський Патерик / Пер. М.Кашуба, Н.Пікулик. — Львів, 2001.
Крекотень В. «Золота книга» українського письменного люду // Києво-Печерський патерик. – К., 1991. – С.270-273.
Лихачев Д. Монументально-исторический стиль древнеславянских литератур // Славянские литературы: VІІІМеждународного съезда славистов: Доклады.–М., 1978. –С.119-149.
Лихачев Д. Русские летописи // Древнерусская литература...: Хрестоматия... – С.168-173.
Менделеева Д. История литературы Древней Руси. — М., 2008. — С. 52-93.
Огієнко І. (Митрополит Іларіон). Українське монашество. — К., 2002. — С.46-157.
Павленко Г. Становлення історичної белетристики в давній українській літературі. – К., 1984.
Патерик Києво-Печерський. – К., 1998.
Рінберг В. «Повчання» Володимира Мономаха і стародавні літературні жанри // Мовознавство. — 1983. — №3. — С.19-24.
Робинсон А. Литература Древней Руси в литературном процессе средневековья ХІ–ХІІІ ст. – М., 1990.
Сліпушко О. Софія Київська. – К., 2002. – С.213-232, 238-246, 271-283, 304-311, 337-343.
Толочко П. Давньоруські літописи і літописці Х-ХІІІ ст. – К., 2005. — С.111-132.
Чижевський Д. Історія... – С.72-114, 136-153, 156-161.
Шевчук В. Муза Роксоланська: Українська література ХVІ-ХVІІІ століть: У 2 кн. – Кн. І: Ренесанс. Раннє бароко. – К., 2004. – С.22- 41.
Поміркуйте над висловлюваннями:
Фактично вся література Київської Русі значною мірою була підпорядкована одній меті – утвердити перевагу християнства над язичництвом, ідеологічно обгрунтувати доцільність прийняття християнства, показати торжество християнства на Русі.
О.Мишанич
Середньовічний “письменник прагне ввести свою творчість у рамки літературних канонів, намагається писати про все «як належить», хоче підпорядкувати літературним канонам все те, про що він пише, проте переймає ці етикетні норми із різних сфер: із церковних уявлень, із уявлень дружинника-воїна, із уявлень придворного, з уявлень теолога і т.д.”
Д.Лихачов
Моральні норми, які утверджуються книжниками Русі, - смиренність, тихість («кротость») як дар упокорювати власний гнів, бути вибачливим до слабкостей іншого, негнівливість…
«Страх Божий» письменники Середньовіччя хотіли бачити в кожному, до кого були звернені слова їхніх книжок.
Іншою загальноморальною нормою було «казання правди», правдолюбство…
Чи не найбільше осуджувалося середньовічними письменниками-книжниками порушення даного слова, а тим більше клятви. Це вважалося чи не найбільшим гріхом, за який рано чи пізно неминуче буде розплата як кара Господня.
В.Яременко
Проповідництво (гомілетика) займає в літературі раннього християнства чільне місце, це саме можна сказати про українську літературу Княжої доби.
Саме ж проповідництво /…/ в українській літературі часто переплітається з іншими жанрами літератури, як, наприклад, літописи, в яких з”являюиться й поучення, і панегірики, а часом і інвективи.
А.Стебельська
Для свого часу – напередодні татарської навали, коли Київ вже втратив значення осередку державного життя, — Києво-Печерський патерик, нагадуючи про загальноруське значення Печерського монастиря, стверджував, як і інші пам’ятки Київської доби (літопис, «Слово о полку Ігоревім»), прогресивну ідею єдності Руської землі.
О.Білецький