Тема 10. Социология семьи

10.1. Социальная сущность семьи и брака

Семья является предметом исследования многих общественных наук: социологии, экономики, права, этнографии, психологии, педагогики, демографии. Каждая из этих наук в соответствии со своим предметом изучает специфические стороны функционирования и развития семьи. Социология сосредоточивает внимание на анализе семьи как социального института, основанного на браке и выполняющего определенные функции. Социология семьи – это отрасль социологии, изучающая формирование, развитие и функционирование семьи, брачных отношений в конкретных культурных и социально-экономических условиях.

А если точнее, то социология семьи изучает: а) типы социальных отношений, определяющие численность и структуру семейной общности;

б) связь семьи с другими социальными общностями и сферами социальной жизни; в) общественные функции семьи и ее особенности как социального института и психологической группы; г) мотивации браков и разводов; д)социальные и психологические факторы, способствующие возникновению и преодолению внутрисемейных конфликтов, интеграции и дезинтеграции семьи; е) исторические типы и формы семейно-брачных отношений, тенденции и перспективы их развития.

В любом обществе семья имеет двойственный характер. С одной стороны, это социальный институт, с другой – малая группа, имеющая свои закономерности функционирования и развития. Отсюда ее зависимость от общественного строя, существующих экономических, политических, религиозных отношений и одновременно – относительная самостоятельность.

Семья – это основанное на браке или кровном родстве объединение людей, связанных общностью быта и взаимной ответственностью. Являясь необходимым компонентом социальной структуры любого общества и выполняя множественные социальные функции, семья играет важную роль в общественном развитии. Через семью сменяются поколения людей, в ней зарождается, через нее продолжается род. В семье происходит первичная социализация и воспитание детей. Она является также ячейкой организации быта и важной потребительской единицей.

Основу семьи составляет брачный союз между мужем и женой в тех или иных формах, санкционированных обществом. Однако она не сводится только к отношениям между ними, даже юридически оформленным, а включает и отношения между родителями и детьми, что и придает ей характер важнейшего социального института. Это определяется прежде всего тем, что семья обязана своим возникновением, существованием и развитием прежде всего общественным потребностям, нормам и санкциям, которые предписывают супругам заботиться о своих детях.

Семья – одна из наиболее древних форм социальной общности людей. Величайшая общественная ценность семьи обусловлена ее непреходящими функциями продолжения человеческой жизни, воспитания детей, формирования у них индивидуального и общественного сознания. В процессе исторического развития отношения семьи и общества, с одной стороны, семьи и личности – с другой, изменялись в зависимости от способа производства в данном обществе и обусловленного им типа общественных отношений.

С институтом семьи тесно связан другой общественный институт – институт брака, который представляет собой санкционированную обществом, социально и личностно целесообразную устойчивую форму половых отношений.

Брак и семья, будучи исторически изменяющимся явлением, претерпевали значительные перемены в процессе человеческой истории. Их общественное содержание, т.е. то, что свойственно им как разновидности общественных отношений и социальных институтов, находится в сложном взаимодействии с естественно-биологической, инстинктивной природой половой потребности. Достаточно сказать, что в разных типах культуры эта потребность, во-первых, занимала различное место в социальной организации и жизнедеятельности, во-вторых, характеризуется различной степенью одухотворенности и формами проявления.

На первых этапах развития общества отношения между мужем и женой, старшим и младшим поколением регулировались племенными и родовыми обычаями. Со временем регулирование половой жизни приобрело нравственный, религиозный и правовой характер, это позволило еще более усилить социальный контроль над браком.

Наряду с процессом, который можно обозначить как нормативную социализацию и институциализацию отношений между полами, происходил процесс их нравственного и эстетического обогащения, завершившийся появлением высшей формы этих отношений – любви. Если в биологическом инстинкте влечение к другому полу по существу деперсонализировано, то в любви оно направлено всегда на конкретную индивидуальность, физические черты и весь облик которой воспринимается и оценивается любящими не сами по себе, а в единстве с морально-эстетическими качествами, как их воплощение и олицетворение.² Иначе говоря, в любви половой инстинкт приобретает уже нравственно-эстетический характер. Хотя в этом влечение сердец многое непознано и едва ли будет познано.³

Социальное содержание брака включает в себя как экономическую, так и психологическую сторону.

Экономическая сторона – это следствие половозрастного разделения труда в общественном производстве и домашнем хозяйстве. Экономические отношения между супругами зависят, в конечном счете, от характера господствующих в общественном производстве отношений. (От полного бесправия во многих странах Ближнего и Дальнего Востока до юридически оформленного брачного контракта в развитых странах Запада).

Психологическая сторона брака имеет своим источником как особенности социально-культурной жизни общества, так и половой диформизм. Эта психологическая основа во многом определяет и стабильность брака и семьи. В главном своем содержании духовная жизнь человека зависит от социальной направленности и уровня его интеллектуального и эмоционального развития. (Один живет на уровне «я вас любил так искренне, так нежно, как дай вам бог любимой быть другим», другой – на уровне современной «порнухи»). Следовательно, характер и роль духовного содержания супружества далеко не одинаковы в разные исторические эпохи и у разных групп населения.

Внутрисемейные отношения имеют как экономическое, так и психологическое содержание. Главной духовной силой, скрепляющей семью, является чувство родства. Семью создает не само по себе отношение «мужчина – женщина», а отношение «мать – ребенок» и «отец – ребенок» и, следовательно, отношение «отец – мать». Иначе говоря, в основе семьи лежит социальная ответственность, любовь же должна совпадать с этой ответственностью, растворяться в ней.

Сущность семьи выражается через такие понятия, как функции семьи, ее структура и ролевое поведение ее членов. В зависимости от эволюции общества и изменения требований, предъявленных к этому социальному институту, изменялись как содержание семьи, так и ее социальные функции.

Ролевое взаимодействие в семье есть совокупность норм и образцов поведения одних членов семьи по отношению к другим. Основные ролевые отношения в семье – мужа и жены, отца (матери) и детей, братьев и сестер, а также свекра (свекрови), тестя (тещи) и невестки (зятя) и т.д. - характеризуются различными особенностями, которые существенно различаются в традиционных и современных семьях.