Курс лекций печ 2012 113Л

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ, МОЛОДЕЖИ И СПОРТА УКРАИНЫ

ХАРЬКОВСКАЯ НАЦИОНАЛЬНАЯ АКАДЕМИЯ ГОРОДСКОГО ХОЗЯЙСТВА

О. К. Садовников

РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ

КРЕДИТНО-МОДУЛЬНЫЙ КУРС

(для студентов 1-2 курсов всех форм обучения и специальностей академии)

Харьков – ХНАГХ – 2012

УДК 291.1(042.4) ББК 86.3я7-2

С14

Садовников О. К. Религиоведение: кредитно-модульный курс: (для студентов 1-2 курсов всех форм обучения и специальностей академии) / О. К. Садовников; Харьк. нац. акад. гор. хоз– ва. – Х.: ХНАГХ, 2012. – 133 с.

Автор: к. филос. н., доц. О. К. Садовников.

Рецензент: к. филос. н., доц. Л. А. Радионова

Предлагаемый курс лекций вводит читателя в проблематику современного религиоведческого знания. Структура и содержание рассматриваемого материала соответствуют государственному стандарту, установленному Министерством образования Украины для высших учебных заведений негуманитарного профиля. Компактно изложенный материал содержит основные положения наиболее заметных религиозных систем, начиная с момента появления и развития религии и до настоящего времени. Материалы, подобранные в лекциях, сориентированы на получение представлений о развитии и становлении религии как социального явления, представлены наиболее распространенные в Украине течения и конфессии. Издание включает вопросы для проверки знаний и размышлений на основании усвоенного материала и другие необходимые методические разработки для лучшего усвоения курса.

Лекции предназначены для студентов 1-2 курсов дневной и заочной форм обучения всех специальностей академии.

УДК 291.1(042.4) ББК 86.3я7-2

Утверждено на заседании кафедры философии и политологии протокол № 4 от 23.11.2011г.

© О. К. Садовников, ХНАГХ, 2012.

2

3

ВВЕДЕНИЕ

Курс лекций по религиоведению составлен для студентов 1-2 курсов Харьковской национальной академии городского хозяйства в соответствии с требованиями кредитно-модульной системы. В состав лекций включены материалы содержащие сведения относительно предмета, структуры, методологии религиоведения. Освещаются проблемы происхождения и феноменологии религии, приводится классификации и главные особенности ранних религиозных и национальных верований, мировых и современных религий. Рассматривается история возникновения и особенности различных религиозных течений, показаны основные положения их догматики и современное состояние. Отдельно выносятся проблемы, связанные со свободой совести и религиозной ситуацией в современной Украине. В конце каждой темы предлагаются вопросы, которые предоставляют возможность выяснить, насколько усвоен теоретический материал, приводятся термины, которые необходимы для запоминания, разработаны вопросы для самостоятельного анализы религиозных проблем.

Цель данного курса лекций – привлечь студентов к осознанию сложных процессов развития и действия религиозного сознания, функционированию религии как социального явления и многогранного элемента духовной культуры человечества. Лекционный курс стремится предоставить возможность студенту осмысления взаимодействия разнообразных религиозных проявлений и их влияния на человека и общество. Материалы содержащиеся в данном курсе лекций направлены на оказание помощи студенту в формировании толерантной мировоззренческой позиции на основе плюрализма взглядов и концепций.

Данное издание разработано в согласовании с требованиями кредитномодульной системы и обновленными учебными планами и программами. При отборе материала учитывались тенденции и особенности современного состояния религии в Украине.

4

Содержание программы курса «Религиоведение»

Модуль 1. Религиоведение

Содержательный модуль 1/1:

Религия как социальное явление. Возникновение эволюция и типы религий.

-Религиоведение как наука.

-Структура религии и ее функции.

-Классификации религий.

-Концепции возникновения религии.

-Первобытные религии: анимизм, фетишизм, тотемизм, магия.

Содержательный модуль 1/2: Национальные и мировые религии.

-Ранние национальные религии: древнеегипетская, древнегреческая, древнеславянская.

-Поздние национальные религии: индуизм, конфуцианство, даосизм, зороастризм, иудаизм.

-Мировые религии: буддизм, христианство, ислам.

Содержательный модуль 1/3:

Современные религии и религиозная ситуация в Украине.

-Нетрадиционные религии и новые религиозные движения в Украине.

-Украинское законодательство о религии в Украине.

Виды и оценивание работы студента по кредитно-модульной системе курса «Религиоведение»

5

Распределение баллов по содержательным модулям и итоги курса

Критерии оценки знаний по курсу и модулям дисциплины «РЕЛИГОВЕДЕНИЕ»

6

Продолжение табл.

Содержательный модуль 1/1

Лекция 1. Религия как социальное явление.

1.Религиоведение как наука и учебная дисциплина.

2.Определение религии и взгляды на религию в обществе.

3.Классификации и типы религий.

Религиоведение как наука и учебная дисциплина.

Религия в современном мире. Человек в течение всей жизни стремится к достижению поставленных целей и смысла своего существования. Теолог и философ средневековья Фома Аквинский утверждал: «В каждой душе живет стремление к счастью и смыслу». Однако каждый человек воспринимает счастье через свое представление о нем, имеет свое собственное видение мира. Восприятие мира, его понимание и осознание дают человеку возможность искать жизненный путь, формировать убеждения, строить свою жизнь. В этом процессе жизненно важные знания превращаются в присущий личности способ понимания, способ оценки явлений действительности, который определяет специфику отношений к миру и к себе, специфику всей жизнедеятельности. Иными словами, происходит отбор не только необходимых знаний, но и жизненных установок, определяющих характер осознания личностью своего места в мире и отношение к нему. Эти особенности духовного мира проявляются, в частности, в вере и религиозных убеждениях. Ведь, как говорил Виктор Гюго: «Бывают в жизни минуты, когда даже неверующий готов исповедовать религию того храма, который окажется близ него».

На современном этапе развития цивилизации религия как социальное явление выступает как устойчивый социальный институт. Так, в нашей стране взаимососуществуют христианские (православные, католические, протестантские), мусульманские, иудаистские, индуистские, буддийские, неорелигиозные, языческие и национальные религиозные представления.

7

Имеют место и другие (порой даже экзотические совсем малоизвестные) верования.

Тем не менее многообразие религиозных проявлений в обществе не всегда свидетельствует о реальном существовании собственно религиозных убеждений. Часто религия становится средством, а иногда и единственной возможностью сопротивления господствующим общественным или идеологическим представлениям. Религиозные воззрения могут быть также и выражением моды. Многообразие религиозных проявлений в различных сферах духовной жизни современного общества и выполнение религией различных функций делает её важной не только для верующего человека, но и свидетельствует о новом восприятии религии.

Религию могут использовать в политических, идеологических и даже коммерческих интересах. Пророки прошлого уступают место пророкам настоящего, появляются новые святые и мученики, шаманы и гуру, провидцы и прорицатели, жрецы и волхвы. Старые и новые доктрины, учения, верования вступают в соперничество между собой, смешиваются, становятся базой для новых построений и создается то, что принято называть сложной религиозной обстановкой настоящего времени.

Многие науки гуманитарного цикла занимаются исследованиями мира, ставя перед собой цель – приблизиться к пониманию бытия.

Религиоведение в круге гуманитарных наук. Курс «Религиоведения» представляет собой составную часть цикла гуманитарных общественных дисциплин. Его изучение дает возможность познать и осмыслить такое сложное социальное явление как религия, в различных аспектах ее проявления. Раскрыть причины возникновения и существования религии, ее структуры, верований и культов. Курс религиоведения знакомит с основными ранними, национальными, мировыми и нетрадиционными религиями, отдавая преимущество религиозным направлениям, которые, так или иначе, проявили свое влияние на религиозную ситуацию в Украине. Курс направлен на помощь в осмыслении влияния религиозного фактора на процессы культурного развития человечества.

Религиоведение – гуманитарная наука, которая исследует общественно- историческую природу религии, механизм ее социальных связей с политическими, экономическими, духовными системами общества, особенности их влияния на верующих.

Как самостоятельная отрасль науки религиоведение возникло во второй половине ХІХ столетия. Это было обусловлено тем, что большой объем теоретического и эмпирического материала о разнообразных религиозных направлениях, культах, обрядах, исследование религии как феномена духовной жизни вызывали необходимость более тщательного и внимательного рассмотрения воздействия религиозных компонентов на жизнь человека. Таким образом, на стыках философии и теологии, психологии и социологии, антропологии и этнографии, археологии, языковедения, сравнительной мифологии и фольклористики возникает новое направление в научных исследованиях – религиоведение.

8

Непредубежденные исследования религии во времена появления религиоведения как науки и учебной дисциплины вызывали отрицательную реакцию со стороны теологов и некоторых ученых, которые опасались, что возникнет угроза для ревизии религиозных ценностей, и, прежде всего, христианских. Тем не менее, интерес европейской общественности к религиоведческой проблематике увеличивал желания людей с научных позиций подойти к анализу иррациональных элементов человеческого сознания, что и оказало содействие на дальнейшее развитие религиоведения.

В70-х годах ХІХ века историю и философию религии стали преподавать

всамых известных университетах Англии, Голландии, Германии, Франции и Италии. С начала ХХ века религиоведение сформировало новые, относительно самостоятельные, дисциплины: философию религии, историю религии, психологию религии, социологию религии. В это же время был окончательно сформирован круг исследовательских проблем, как для самого религиоведения, так и для религиоведческих дисциплин.

Сейчас религиоведение существует как самостоятельная научная дисциплина, которая используется не только светскими учеными, но и теологами и религиозными ортодоксами. Религиоведение как самостоятельная дисциплина имеет свой предмет, собственную структуру и собственный круг исследовательских приемов.

Предмет религиоведения. Предметом религиоведения являются объективные закономерности возникновения, становление и развития религий, их функционирования, структуры и разнообразные феномены, взаимосвязь и взаимодействие религии с иными областями знаний.

Согласно представленного определения предметом исследования в религиоведении есть теоретико-научный поиск главных качественных черт, присущих различным религиозным образованиям. Для тщательного, комплексного и более совершенного рассмотрения предмета религиоведения используются два направления исследований:

∙теоретическое направление – рассматривает философские, социологические и психологические аспекты религиозного влияния на жизнь как отдельного человека, так и общества в целом;

∙историческое направление – изучает историю возникновения, эволюцию, взаимовлияние и взаимосвязь отдельных религии, религиозных верований и культов.

Структура религиоведения. Как наука религиоведение включает в себя отдельные области гуманитарного знания, которые объединяются в единую

структуру, а именно:

∙философия религии – включает основные религиозно-философские идеи, философские понятия и философское толкование религии как явления;

∙история религии – представляется как базовая составляющая, которая аккумулирует знания от возникновения религиозных культов вплоть до современных религиозных течений и направлений;

9

∙психология религии – исследует психологические стороны влияния религии на сознание, как отдельного человека, так и общества в целом;

∙социология религии – рассматривает место религии в системе социальных связей и анализирует ее влияние на различные социальные группы;

∙футурология религии – занимается перспективами развития религии в будущем;

∙религиозная антропология – изучает человека в религиозном миросозерцании;

∙религиозная культурология – стремится понять взаимовлияние религии и искусства;

∙география религии – аккумулирует и систематизирует знания о территориальной организации различных религий в их исторической смене.

В отдельности, но в границах единой структуры, мы должны поставить

свободомыслие или вольнодумство − как противовес религиозным образованиям в различные времена их существования. Здесь же можно выделить атеизм, как высшую форму проявления вольнодумства и отказ о религиозных воззрений как таковых.

Исследовательские методы в религиоведении. Религиоведение использует самые разнообразные методы познания: общефилософские,

общенаучные, социологические, теоретические и эмпирические. Применяются также специальные религиоведческие методы: генетический, исторический,

сравнительно-исторический, структурно-функциональный, социологический, типологический, каузальный, философско-логический. Использование этих разнообразных методов имеет смысл только при условиях соблюдения таких

методологических принципов: принцип объективности, антропологический принцип, принцип толерантности и терпимости, принцип правового обеспечения свободы совести.

Для анализа конкретного религиозного течения и религии необходим системный подход, который предоставляет наилучшие возможности для изучения форм религиозного мышления, религиозных проявлений, ценностей, направлений и самой религии как феномена. Каждую форму религии целесообразно рассматривать с позиций ретроспективного метода, высвечивая при этом исторические особенности возникновения и эволюции религиозных верований и учений, ту роль, которую они занимали на определенных этапах развития общества. Исторический анализ религии необходимо объединять с теоретическими исследованиями, направленными на определение структуры, функций, системы духовных ценностей. Изучать религиозную среду целесообразно лишь в тесной связи с конкретноисторическими, этническими и культурными явлениями.

Для этого следует искать ответы на следующие вопросы:

1.В каких социально-экономических условиях возникла данная форма религии?

2.Какие изменения данная форма религии претерпела в процессе своей эволюции?

10