индияыва

рука — означает одобрение. Накинутый на левое плечо плащ не скрывает

полуобнажённое тело и служит скорее украшением. Лицо Будды, круглое, с

пухлыми губами, сложенными в лёгкую покровительственную улыбку, спокойно

и бесстрастно. Он смотрит прямо перед собой, как это и предусматривает

его жест одобрения. За головой божества находится нимб, за спиной

располагаются две мужские фигуры с опахалами. Возможно, это бодхисаттвы

или якши.

Изображения Будды в период Гуптов получают значительное

стилистическое единство и идеализированную форму. Такова замечательная

медная статуя Будды из Султанганджа; (первая треть V в. Бирмингам,

Государственный музей и картинная галерея). Высота стоящей фигуры

Учителя 2, 29 м, а вес скульптуры около тонны. Это изображение

отвлеченное, выражающее духовный идеал буддизма, но затронутое

экзальтацией. В V в. буддизм в Индии уже начал свое слияние с индуизмом,

в недрах которого развился тантризм, повлиявший на поздний буддизм.

Тантристская же эстетика требовала от изображений божеств чувственного

явления сущности философско-религиозных концепций об устройстве

мироздания, единстве всего сущего, вечном движении мира, о разрушении и

возрождении форм бытия. Взаимодействие тантристского и собственно

махаянского понимания человеческого совершенства, вероятно, и породило

изображение Будды из Султанганджа. Неземная мощь Учителя представлена

"львиным корпусом" с широкими плечами и тонкой талией. Однако

мускулатура сглажена, отчего акцент перенесен в сферу духовной силы,

легкости и чистоты Будды. В целом фигура изящна. Она как бы невесома.

Все в ней направлено на выражение внутренней освобожденности Учителя.

Скульптурный Будда стоит в удивительно легко и изящно переданном

каноне трибханга. Голова статуи едва заметно наклонена. Правая рука в позе

абхайя-мудра, она согнута в локте и приподнята ладонью вперед в жесте

ободрения.

В период Гуптов скульптурные изображения Будды представляют

сугубо отвлеченное, строго канонизированное, типично религиозное

искусство буддизма Махаяны. Повсюду в Индии в это время создаются

статуи Учителя, стремящиеся визуализировать идею нирваны как цели

буддийского пути.

Будда стоящий из Матхуры