Завершает период древнеиндийской философии эра сутр – это краткие
философские трактаты,
рассматривающие отдельные философские проблемы – «Нама-сутра», «Кама- сутра»
Учение о бытии в древнеиндийской философии.
Вся бесконечная история – это чередование жизни Космоса и и Абсолютного Небытия, которые сменяют друг друга через каждые 100 космических лет. При каждом новом рождении Космоса появляется жизнь, но в более совершенной форме.
Мир взаимосвязан. Любое событие (поступок человека, явление природы) влияет на жизнь Космоса.
Цель эволюции, развития – достижение все более совершенного духа через постоянную смену материальных форм.
Древнеиндийское учение о познании
Древнеиндийская философия изучает не внешние, видимые признаки предметов, а изучение процессов. происходящих в сознании, при соприкосновении с внешним миром. В этой связи индийская философия выделяет три вида сознания:
Пракрити – материальное сознание
Пуруша – чистое сознание – первичная энергия, из которой возникли Вселенная и люди
Майя – сознание сновидения, мираж
Каждое из данных видов сознания реально и нуждается в изучении.
Душа в индийской философии состоит из двух начал: атмана и манаса.
Атман –частица Бога-Брахмы в человеческой душе. Атман первоначален, неизменен. вечен.
Манас – душа человека, возникающая в процессе жизни. Манас постоянно развивается, достигает высоких ступеней или ухудшается в зависимости от поступков человека,
его личного опыта, хода судьбы
Для индийской философии характерны учения о сансаре, ахимсе, мокше и карме.
Сансара – учение о вечности и неуничтожимости души, которая проходит цепочку страданий в земной жизни.
Карма – предопределенность человеческой судьбы. Цель кармы – провести человека через испытания, чтобы душа совершенствовалась и добилась высшего нравственного развития – мокши.
Мокша – высшее нравственное совершенство, после достижения которого эволюция души прекращается. Наступление мокши – высшая цель любой души, которая может быть достигнута в земной жизни.
Души, достигшие мокши становятся Махатмами – великими Душами.
Ахимса – единство всех форм жизни на земле - единение человека. животных и всей окружающей природы.
Важнейший принцип ахимсы – непричинение вреда тому, что окружает, неубиение
Буддизм – религиозно- философское учение, распространившееся в
вУ1-У веках до н.э. в Индии, Китае и Юго- Восточной Азии.
Основатель – Гаутама Будда (Сидхардха Шакъямуни), родившийся в княжеской семье в Северной Индии
Главная идея буддизма – «средний путь» между двумя крайностями - путем удовольствия» (развлечений, праздности, лени)и путем аскетизма – (путем умерщвления плоти, физического и морального изнеможения)
«Средний путь» - путь знания, мудрости, разумного ограничения, созерцания, просветления, самосовершенствования, конечной целью которого является НИРВАНА – высшая благодать.
Будда вывел четыре благородные истины:
Земная жизнь полна страданий
Страдания имеют свою причину – жажду наживы, славы, удовольствия жизни и т.д.
От страданий можно избавиться
Существует путь, освобождающий от страданий – отказ от земных желаний, просветление, нирвана.