6. Усиление Египта и рост его богатства в период Нового царства сказались и на развитии искусства. Развивается художественная промышленность, значительно возрастает уровень художественного мастерства.

Росписи появляются теперь не только во дворцах и гробницах, но и в жилых домах зажиточных горожан. Основной темой росписей был растительный мир: потолок оформлялся в виде неба с птицами, на полах и стенах изображалась вода и болотные растения. Живопись становится более декоративной, появляются новые сюжеты (сцены пиров, изображения танцовщиц и музыкантов, военные сюжеты и сцены приношения дани иноземцами, показываются трудовые процессы: строительство, ткачество и др.). Техника росписей была близкой к темперной живописи: земляные и минеральные пигменты разводились на яичном растворе с добавлением клея. Готовая роспись покрывалась лаком, смолами, воском. Торговые и культурные связи с Крито-микенской культурой сказались в изменении стилистики изображений: господство канона перестало быть абсолютным, усиливаются реалистические черты, появляются новые ракурсы в изображении тела человека (изображения лиц анфас, сложных движений тела акробатов, танцовщиц, изображения экзотических животных в движении). Развивается декоративная орнаментика и прикладное искусство. В изготовлении мебели применяются ценные породы дерева, инкрустация, появляется необыкновенное разнообразие форм со стилизацией фигур животных. Ножки часто оформляются в виде львиных лап. Появилось многообразие и в мелкой пластике: туалетные ложечки в виде плывущих девушек с цветком или раковиной в руках, нагрудные украшения и подвески с изображениями сокола, скарабея, леопарда, деревянные гребни с фигурками негров, стеклянные и алебастровые сосуды для благовоний, мелкие ювелирные изделия из золота и бронзы.

Усиление реалистических тенденций в искусстве особенно заметно в памятниках Амарнского периода. Скульптурные портреты фараона Эхнатона и царицы Нефертити часто отступают от канона, иногда даже преувеличиваются физические недостатки тела. В рельефах появляются бытовые сюжеты из жизни царской семьи. Замечательные произведения искусства были найдены в гробнице фараона Тутанхамона – преемника Эхнатона. Настоящим шедевром мирового искусства стала его золотая маска, так же известны всему миру портретные бюсты царицы Нефертити, найденные в мастерской придворного скульптора Тутмеса.

СЛОВАРЬ ТЕРМИНОВ:

1. Комплекс храмов в Карнаке

2. Аллея сфинксов

3. Пилон

4. Гипостильный зал

5. Египетский ордер

6. База

7. Ствол

8. Капитель

9. Архитрав

10. Антаблемент

11. Папирусообразная капитель

12. Лотосовидная капитель

13. Пальмовидная капитель

14. Бутонообразная капитель

15. Гаторическая капитель

16. Осирический столб

17. Храм Хатшепсут в Дейр-эль-Бахри

18. Ахетатон (Тель-эль-Амарна)

19. Северный дворец в Ахетатоне

20. Гробница Тутанхамона

21. Рамессей

22. Комплекс в Мединет-Абу

23. Храм Рамзеса П в Абу-Симбеле

24. Храм Гора в Эдфу

25. Комплекс храмов на о.Филе

26. Храм Хатор в Дендера

Тема 3: архитектура и искусство месопотамии

ЛЕКЦИЯ № 1: ДРЕВНЕЙШИЕ ГОСУДАРСТВА НА ТЕРРИТОРИИ МЕСОПОТАМИИ, ОСОБЕННОСТИ ИХ ИСКУССТВА, АРХИТЕКТУРЫ И ГРАДОСТРОИТЕЛЬСТВА.

ВОПРОСЫ К СЕМИНАРУ:

1. Географическое положение региона, экономика и политическая история Междуречья в древности. Историческая периодизация.

2. Культура Шумера. Первые города-государства.

3. Материалы и конструкции в архитектуре Месопотамии.

4. Зиккурат как архитектурный тип сооружения.

5. Архитектура жилища и дворцов.

6. Основные типы городов и их структура. Развитие принципов градостроительства Месопотамии.

1. Месопотамией (в переводе с греческого – Междуречье) в древности называли низменную долину между реками Тигр и Евфрат (в настоящее время – территория Ирака). Благодаря возможности орошаемого земледелия первые государственные образования появились здесь еще в V – IV тысячелетиях до н.э. сведения о древних культурах Месопотамии мы находим в Библии, у древнегреческого историка Геродота, в период греко-македонского господства вавилонский жрец Берос написал на греческом языке «Вавилонскую историю». В середине Х1Х в. начались раскопки холмов в Месопотамии, под которыми были найдены руины городов и отдельных сооружений. С 1802 г. началась работа над расшифровкой клинописи, которая завершилась в начале ХХ в.

Месопотамия представляет из себя низменную, местами заболоченную равнину, климат здесь жаркий, осадки выпадают крайне редко (в основном, зимой), древесной растительности очень мало, почва, в основном, глинистая.

Множество кочевых и оседлых народов населяли территорию Месопотамии, множество государств существовало на ее территории, находясь в постоянном противостоянии друг другу. Многочисленные военные столкновения оказали значительное влияние на образ жизни народов этого региона, на характер архитектурных форм, структуру городов. Первые города-государства на территории Месопотамии появились уже в 1У - Ш тысячелетиях до н.э., в основном, вдоль течения реки Евфрат и на берегу Персидского залива, который в те времена вдавался в сушу на 100 км глубже, чем теперь. Самым древним народом, создавшим цивилизацию на юге этого региона был народ шумеры. Происхождение этого народа до сих пор не выяснено, его язык расшифрован не полностью. Известно, что культура шумеров была очень высокоразвитой для своего времени и легла в основу всех более поздних культур Месопотамии.

Необходимость сооружения оросительных каналов и запруд-водохранилищ требовала большого количества рабочей силы. Уже в период перехода от первобытности к образованию первых городов-государств шумеры использовали рабский труд населения покоренных общин, рабов приносили в жертву богам и умершим царям. Управление племенными делами постепенно захватывает в свои руки племенная аристократия, стремящаяся к захвату лучших земель. Государства возникают из необходимости обеспечения для рабовладельческой знати господствующего положения в обществе. Храмовое хозяйство было государственной собственностью, его доходы шли на содержание государственного аппарата и жречества. Каждый город-государство имел свой главный храм, посвященный одному из богов. Все государственные посты и жреческие должности занимали представители знати – крупные землевладельцы. Большинство населения составляли земледельцы-общинники, т.е. земля принадлежала не отдельным крестьянам, а общинам. В течение длительного времени сохраняется народное собрание, но постепенно социальная роль свободных общинников снижается и племенные вожди превращаются в царей.

Севернее народа шумер жили пастушеские племена семитов, постепенно, по примеру шумеров они начали строить города. Крупнейшим из них стал Аккад. В ХХШ в. до н.э. аккадский царь Саргон 1 объединил Шумер и Аккад в единое государство. Его сын Нарам-Син продолжил политику отца и в процессе своих завоевательных походов вышел к Средиземному морю. Это государство просуществовало около 100 лет, а после было разгромлено кочевниками–кутиями. Но в конце ХХII в. до н.э. Вся Южная Месопотамия снова объединилась в государство под властью III династии города Ур. Наступает период недолгого расцвета восточной деспотии: производится бронзовое оружие, сооружаются богатые гробницы, строятся храмы и зиккураты. В начале II тысячелетия до н.э. эта держава распалась под натиском амореев и эламитов, появляются мелкие государства Исин и Ларса, а также царства Эшнунна и Мари, Где утвердились аморейские династии, которые постепенно ассимилировались с местными народами. Позже, в ХIХ в. до н.э. на основе ассимилированной культуры Шумера и Аккада возникает более высокая культура – культура Вавилона, который на два тысячелетия станет одним из крупнейших центров в этом регионе.

Около 1895 г. одна из аморейских династий обосновалась в небольшом городе Вавилоне, находившемся в северной части государства Исин. Расцвету Вавилона способствовал приход к власти шестого царя первой вавилонской династии - Хаммурапи (1792 – 1750 гг. до н.э.). Вавилон стал столицей государства, объединившего почти всю южную Месопотамию. В это же время на севере Месопотамии возникает мощное государство семитских племен Ассирия со столицей г. Ашшур. Ассирия занимала выгодное географическое положение на пересечении караванных путей. Царь Вавилонии Хаммурапи вел захватнические войны. Чтобы укрепить свое положение на захваченных землях, он построил большой оросительный канал. Наиболее крупными победами Хаммурапи были захват царства Мари с разрушением столицы и дворца до основания и подчинение Ассирии и Элама. Хаммурапи создал первый в мире свод законов, зафиксированный на специальной плите из черного базальта, которая называется Стела Хаммурапи. Так образовалось Старовавилонское царство – мощное централизованное государство, первое в Западной Азии. Но оно просуществовало недолго: наследники Хаммурапи не сумели укрепить свои позиции, на территорию. Царства стали вторгаться кочевники (касситы, эламиты). В ХУ1 в. до н.э. нашествие хеттов и касситов на 400 лет прерывает развитие Вавилонского государства, на арену истории выходит другое мощное царство – Ассирия. Вавилония еще долгое время была полунезависимым государством, однако, Ассирия постоянно посягала на власть в ней. В феврале 702 г. до н.э. войска ассирийского царя Синаххериба разбили войска халдейско-эламского союза и Вавилон был покорен. Сын царя Синаххериба был назначен царем Вавилона, но вскоре был захвачен эламитами. К 691 г. до н.э. была создана антиассирийская коалиция: Вавилон, Элам, арамеи, мидийцы, персы. В результате восстания этой коалиции против царя Синаххериба была предпринята осада Вавилона в 689 г. до н.э., Вавилон был полностью разрушен, его улицы – затоплены водами Евфрата.

В ХIV – VIII вв. до н.э. происходит превращение Ассирии в сильную военную державу. Роль царя – военачальника в государстве усиливается, ассирийские войска стремятся захватить земли вдоль течения Евфрата – основные торговые пути. В 1116 – 1090 гг. до н.э. царь Тиглатпаласар значительно расширил пределы Ассирии (до Ливанских гор и Финикии и до Черного моря) и фактически не имел соперников в Передней Азии. Во второй половине ХШ в. до н.э. Ассирия достигла наивысшего могущества, ассирийцы разграбили Вавилон, осуществляли удачные набеги на хеттов. В Х1Х в. ассирийская территория подверглась набегам арамеев, государство временно ослабло. В Х в. до н.э. Ассирия восстановила свою военную мощь и в Х1 в. до н.э. возобновила завоевания. Ассирийца перешли к изготовлению железного оружия, начали употреблять стенобитные метательные орудия (баллисты и катапульты). Ассирийский царь Ашшурнасирапал II (883 - 859 гг. до н.э.), прославившийся необыкновенной жестокостью, безжалостно разрушил города Месопотамии и Сирии, население обращалось в рабство и переселялось на другие территории. На переселенцев-рабов возлагалась строительная повинность.

В 722 – 705 гг. при царе Саргоне II Ассирия еще более усилила свое влияние в регионе. Саргон II разрушил столицу Израильского царства Самарию и выселил из Израиля 27000 жителей. Территория Израиля была включена в состав Ассирии. На Северо-востоке Саргон II разгромил царство Урарту, в 710 г. до н.э. он покорил Вавилон, но позже вернул Вавилону автономию. В 707 г. до н.э. Саргон II построил новую столицу-резиденцию г. Дур – Шаррукин. При царе Синаххерибе (705 – 681 гг.) столицей Ассирии стал город Ниневия, где царь построил новый дворец. При царе Ашшурбанапале Ниневия достигла расцвета. В результате раскопок Ниневии, предпринятых в 1849 г., были обнаружены руины дворца, множество рельефов и скульптур, изразцовые стены, мозаики. Ниневия была богатым торговым городом, политическим и хозяйственным центром Ассирии, центром науки и искусства. Здесь была самая большая в Месопотамии библиотека - хранилище “глиняных книг” (клинописных таблиц, сложенных в корзины).

В 671 г. до н.э. Ассирия захватила Египет, не него была наложена дань в 180 кг. Золота и 9 т. серебра ежегодно. Таким образом, Ассирия постепенно превратилась в империю.

В 626 г. власть в Вавилонии захватил халдейский вождь Набопаласар, одновременно усиливается государство Мидия. Набопаласар и Киаксар (правитель Мидии) объединяются в борьбе против Ассирии. В июле 614 г. до н.э. мидяне проникли в Ассирию и достигли Ашшура, котороый был взят штурмом и разграблен. Весной 612 г. до н.э. Набопаласар и Киаксар направились на Ниневию.

После трехмесячной осады Ниневия была взята, дворец царя сожжен. В 605 г. до н.э. вавилонский царевич Навуходоносор в союзе с мидянами разгромил объединенное ассирийско-египетское войско и существования Ассирийской державы прекратилось.

После разгрома Ассирии вновь усиливается Вавилония. Город Вавилон заново отстраивается и превращается в блестящую столицу, крупнейший религиозный, политический и культурный центр региона. Этому способствует его удачное географическое положение на пересечении водных и караванных торговых путей. Могущество Вавилона продолжалось до 539 г. до н.э., когда он был захвачен персами.

В сложной, запутанной истории Месопотамии современные исследователи выделяют 4 основных периода:

1. Шумеро – Аккадский - ХХХII –ХVII вв. до н.э.

2. Старовавилонский - ХIХ – ХVI вв. до н.э.

3. Ассирийский - ХV-ХII, IХ – VII вв. до н.э.

4. Нововавилонский - VII – VI вв. до н.э.

2. Шумерские города-государства начали возникать уже в конце IV тысячелетия до н.э. Древность культуры шумеров и то значительное наследие, которое она оставила, позволяют отнести её к числу базовых мировых культур: её влияние ощущается во всех последующих культурах всего региона Передней Азии, а через эти культуры оно распространяется далее, в культуры европейские. От шумеров соседние с ними народы переняли прежде всего письменность – клинопись на глиняных табличках, а также пантеон основных богов, стилистику и жанровое разнообразие форм искусства. Шумерские города Лагаш, Ур, Киш, Ниппур, Шуруппак, Эриду и другие постоянно соперничали между собой за власть в регионе. У власти в городах-государствах стояли вожди-жрецы (энси). Ирригационное хозяйство принадлежало храмам. Энси также руководили производством строительных работ. Правитель крупных городов или их объединений – лугаль – был также крупным военачальником. Народное собрание и совет старейшин контролировали его деятельность. Усиление военной мощи правителя и ослабление демократических начал в обществе позже привели к возникновению государств-деспотий.

В 1927 – 1928 гг. английский археолог Леонард Вуллей начал раскопки г. Ура – одной из древних столиц шумеро-аккадского государства. Здесь были обнаружены остатки дворцов, зиккурата, царские гробницы. В дальнейшем были найдены и другие города: Урук, Лагаш, Мари, Ниппур, Ларса. В них также были найдены остатки дворцов, зиккуратов, крепостных и ирригационных сооружений, жилых и общественных построек, библиотек, некрополей. В гробницах г. Ура было найдено множество золотых ювелирных украшений, медных, серебряных и керамических чаш и кубков, статуэток , музыкальных инструментов, головных уборов, фигурок «золотого тельца» Изделия свидетельствуют о высоком уровне мастерства обработки драгоценных металлов и тонком художественном вкусе авторов. Наиболее известные находки в гробницах Ура: ювелирные украшения и золотой головной убор царицы Шуб-ад, инкрустированный перламутром и ракушками на синем фоне «штандарт» с изображением сцен войны и мира, футляр для арфы с объемным изображением головы быка, царский шлем из сплава золота и серебра в виде сложной прически. В городе Лагаш были найдены глиняные таблички с изображением фантастических животных: птиц с львиными головами, быков с человеческими головами, змей с крыльями. Некоторые из этих животных позже стали использоваться для обозначения созвездий Зодиака (например – Козерог_с туловищем козы и хвостом рыбы). В городе Лагаше было найдено несколько статуэток вождя - энси Гудеа, который активно руководил строительством. На одном скульптурном изображении он держит на коленях глиняную табличку с чертежом плана здания.

В каждом городе был зиккурат, на вершине которого был храм, посвященный богу города. Основные боги были персонифицированными явлениями природы:

Ан (Ану) – бог неба;

Энлиль – бог воздуха;

Энки – владыка подземных вод и бог мудрости;

Наннар (Син) – бог Луны;

Уту – бог Солнца;

Инанна – богиня Утренней звезды Венеры и богиня любви.

Остатки наиболее ранних храмов были найдены в г. Уруке. Первые постройки из сырцовой глины были непрочными и строились на месте старых. Необходимость защиты от наводнений обусловила сооружение храмов на платформах, облицованных обожженным кирпичом. Так как дерева было мало, обжигать большое количество кирпича в Шумере не могли, поэтому ядро построек было сырцовым и они почти не сохранились. Есть несколько реконструкций храмов в Уруке, Эриду, Тепе-Гавра. Они имеют симметричный план, вход заглублен в нишу, главное пространство храма имеет форму квадрата или прямоугольника и расположено в центре, вокруг него – вспомогательные помещения. Освещались помещения через небольшие проемы в верхней части наружных стен. Снаружи стены храма были украшены выступающими лопатками или нишами. Поверхность стен сохранила следы окраски в белый или красный цвет, платформы иногда покрывались природным битумом и поэтому были черными. Стены храмов и внутренние столбы опор украшались цветной мозаикой из керамических «гвоздей», шляпки которых были покрыты цветной глазурью, такая поверхность напоминала ковровый узор.

3. Основным строительным материалом в Месопотамии была глина. В большом количестве изготавливался кирпич-сырец, из которого строились жилые дома. Нижние части зданий иногда обкладывались обожженным кирпичом, но его было мало, т.к. для обжиговых печей требовалось много дерева. Позже, когда была обнаружена нефть, производство обожженного кирпича увеличилось: из него стали строить дворцы, оборонительные сооружения, храмы, но ядро толстых стен и башен оставалось сырцовым. Для укрепления кладки из сырцового кирпича через 5-6 рядов кладки прокладывались пропитанные природным битумом «коврики». Самой значительной заслугой архитектуры Месопотамии было изобретение арочно-сводчатых конструкций для безбалочного перекрытия больших помещений. Своды в Месопотамии сооружались как ложные, так и клинчатые. Ложные своды – это такие своды, которые образуются при помощи сдвижки параллельных рядов кладки. При этом внутри помещения на потолке образуются ступени от сдвижки блоков камня или кирпича. Такими сводами можно перекрывать лишь небольшие пространства (пролётом до 5-6 метров). Клинчатые своды сооружались на основе пересекающихся клинчатых арок. Клинчатые арки выкладывались при помощи вспомогательных деревянных конструкций – кружал, имеющих форму полукруга. Камни или кирпичи клинчатой формы выкладывались по внешней форме кружала. Нижние кирпичи жестко закреплялись в кладке, а самый верхний кирпич (замковый) вбивался с усилием, создавая напряжение, гасящее силы распора в арке. Дальнейшее развитие арочно-сводчатые конструкции получили в архитектуре Древнего Рима, где при их помощи удалось перекрыть пролеты до 30 м. (арки) и до 43 м. (своды). В Месопотамии кроме простых сводов, образуемых на основе арочных конструкций, применялись также более сложные типы сводов (бескружальные своды, своды «балхи»). В этих сводах ряды кладки укладываются по линии, наклонной к основанию или кирпичи кладутся «в ёлочку», что позволяет распределить силу тяжести, направленную вертикально вниз, мимо швов кладки и, таким образом, предохранить свод от разрушения под давлением собственного веса. Дальнейшее развитие такого типа сводов в архитектуре средневекового Ближнего Востока привело к появлению разнообразных декоративных сводов, украшающих интерьеры мечетей и мавзолеев.

Непрочность глины как строительного материала обусловила необходимость защиты внешних и внутренних поверхностей стен. Нижние части стен парадных залов дворцов облицовывалась плитами из природного алебастра или песчаника и покрывалась декоративными рельефами, а верхняя часть штукатурилась и расписывалась. Месопотамии также принадлежит первенство в изобретении керамической цветной глазури – стекловидной массы, которая после обжига приобретает определенный цвет. Цветные глазурованные кирпичи, плитки и «гвозди» широко применялись в архитектуре Ассирии и Вавилонии для отделки стен дворцов, ступеней зиккуратов, верхних частей оборонительных стен и башен. Таким образом, можно сказать, что Месопотамия впервые применила цвет как средство архитектурной выразительности. Вместе с тем архитектурная отделка в Месопотамии не является органической частью конструкции здания, а носит «накладной», декоративный характер, что закрепилось в архитектуре Передней Азии на долгие времена.

4. Зиккурат – это культовое сооружение, которое получило распространение по всей территории Месопотамии. Слово «зиккурат» происходит от шумерского «э-кур» - «дом горы». Первые зиккураты строили шумеры еще в Ш тысячелетии до н.э. Они представляли из себя храмы, поставленные на одну или несколько платформ. Обычай строить храмы на одном и том же месте с течением времени обусловил «рост» количества платформ. Иногда на одном и том же месте строились последовательно 16-20 храмов. Насыпи позже оформлялись в виде ступеней, снаружи пластически обработанных нишами и выступами. Каждая ступень окрашивалась в свой цвет. Сложилась определенная символика цветов. Храм на вершине зиккурата был голубого или синего цвета с золотом, нижние ступени были красного, черного, желтого цветов (земные цвета), верхние – белого, голубого (небесные цвета). Ступенчатая форма постепенно приобрела смысл «лестницы в небо», связывающей мир богов с миром людей.

В период III-ей династии Ура (Шумеро-Аккадское государство) - самый большой зиккурат был в г. Уре. Он имел высоту более 20 м., его внутреннее монолитное ядро было выложено из сырцового кирпича, а наружный слой – из обожженного кирпича. Нижняя ступень имела размеры основания 63 и 43 м. Над ней возвышалось ещё два яруса, наверху стоял храм бога Луны Сина. Стены ступеней имели небольшой наклон внутрь и несколько выпуклую в плане форму, что усиливало впечатление монументальности. Три нижних лестницы сходились на высоте 15 м., не имея промежуточных площадок. Этот узел был подчеркнут кубическим объёмом – павильоном-воротами.

В Ассирии зиккураты приобрели более компактную форму, основание становится квадратным, храм располагается в массивном верхнем уровне, окружающая его площадка очень узкая. Интересен храм Ану и Адада – двух богов – в Ашшуре, состоящий из двух зиккуратов, соединенных большим, окруженным крепостными стенами двором. Между зиккуратами находились два сблокированных нижних храма. В храмах было по два помещения: зал для молящихся и целла, где была статуя бога. Зал был ориентирован поперек продольной оси, а целла – вдоль. Некоторые зиккураты в Ассирии имели спиралевидную форму: подъем наверх проходил по спиралевидному пандусу, разворачивавшемуся вокруг центральной оси сооружения.

Самым большим в Месопотамии был зиккурат Этеменанки в Вавилоне – прототип мифической библейской Вавилонской башни. Этот зиккурат возник ещё во времена Хаммурапи, много раз перестраивался и был разрушен персидским царем Ксерксом. Существует несколько вариантов его реконструкции. Он имел квадратное основание со стороной 91,5 м., высоту – около 90 м. Семь ступеней зиккурата соответствовали «семи небесам», которые соответствовали понятию уровней духовного совершенства. Нижние ступени были обработаны прямоугольными нишами. Все семь ступеней были окрашены в разные цвета. Зиккурат всегда являлся главным зданием города и ставился в его геометрическом центре.

5. В Ш тысячелетии до н.э. бедное население Месопотамии строило жилища, используя природные материалы. Заросли тростника высотой до 4- 5 метров прорубались, оставлялись только стебли по контуру круга. Эти стебли связывались вверху и переплетались срубленными стеблями (по типу корзины). Полученный каркас обмазывался глиной. Пол делался также из срубленного тростника, покрытого глиной, и застилался циновками. Строились также дома прямоугольной формы из сырцового кирпича с плоскими крышами. Города застраивались кварталами «сплошной застройки» с общими стенами между домами. На улицу выходили глухие стены с маленькими окнами вверху. Жилые помещения городского дома группировались вокруг внутреннего двора, который был либо открытым, либо перекрытым на более высоком уровне, чем другие помещения. Благодаря образующемуся перепаду кровли свет попадал во дворик через световые проемы. В главном помещении жилого дома была глинобитная лежанка и очаг, в кухне – кирпичная сводчатая печь. В более богатых домах были ванные, туалеты с асфальтированным полом и канализационные коллекторы. Некоторые дверные проемы имели арочные перемычки. Проемы не имели дверных полотен и завешивались циновками. В окна вставлялись деревянные решетки. Жильё такого типа существует в Ираке и теперь.

В каждом городе-государстве был дворец правителя. Одни из самых древних - дворцы в Уре, Кише и Мари. Дворец в Уре имел компактный квадратный план и глухие наружные стены. По своему образу он напоминал храм, недоступный для простых смертных. Дворец в Мари (ХУШ в. до н.э.) имел внутренние дворы и храмы, архив глиняных табличек, школу писцов, был украшен росписями и скульптурой. Входная зона, большой двор и тронный зал составляли главную анфиладу помещений. К ней пристроена зона храма со своим внутренним двором, окруженным жилыми помещениями. Сзади к этой зоне примыкают продовольственные склады. Мелкие помещения сгруппированы вокруг более крупных. Дворы украшались росписями, изображающими различные процессии, вход был оформлен наподобие входа в храм.

Дворец в Кише относится к середине Ш тысячелетия до н.э. Главная его часть имеет форму прямоугольника. Два ряда глухих стен окружают сложную систему помещений, состоящих из внутреннего двора и окружающих его небольших комнат. Очевидно, это жилая часть. К ней пристроен прямоугольник меньших размеров – приёмная зона. Сдвиг между этими двумя прямоугольниками образует наружный двор, в который выходит декоративная ступенчатая в плане ниша с лестницей. Из этой ниши царь являлся народу. К стене дворца пристроена терраса с круглыми столбами. Этот двор, очевидно, был местом народных собраний. Планировка помещений дворца была сложной, запутанной наподобие лабиринта.

Большие дворцы делились на несколько функциональных зон, каждая из которых формировалась вокруг открытого двора. Дворец ассирийского царя Саргона II в Дур-Шаррукине ( 711- 707 гг. до н.э.) представляет из себя более развитый тип по сравнению с шумерскими дворцами. Он стоял на платформе площадью 1.300.000 м. кв. и высотой 14 м. Эта платформа наполовину выступала за контур городских стен: в случае восстания внутри города царь мог быстро скрыться за его пределы. Внутри платформы была целая система дренажных труб и вентиляционных колодцев. Платформа соединялась с территорией города пандусом для въезда колесниц. Главный вход был оформлен в виде ворот, обрамленных двумя мощными башнями. Нижние части башен были оформлены рельефами в виде гигантских фигур крылатых быков – «шеду», проем ворот пролетом 4,3 м. был перекрыт аркой. Высота проема ворот – 6,46 м. Ворота вели в открытый двор площадью около 1 га. Этот двор объединял все зоны дворца. Планировка дворца в целом не симметрична, за исключением парадных зон. Во дворце насчитывается более 200 помещений и 30 внутренних дворов, в планировке четко выделены функциональные зоны: зона парадного двора, приемная зона царя, жилая зона, зона служебных помещений и складов, религиозная зона, зона летнего дворца. Летний дворец был оформлен в виде отдельно стоящего павильона в стиле народного жилища «бит-хилани» с глубокой наружной нишей, перекрытие которой опирается на два круглых столба. Территория между главным и летним дворцами была занята декоративным садом, где были собраны экзотические растения из разных стран Востока.

Интерьеры дворца отличаются богатым убранством: парадные залы были украшены плитами с рельефами, расписаны яркими цветными фресками, полы залов и дворов – вымощены в несколько слоев. Верхний слой сделан из керамических или каменных плит с узорчатым орнаментом. Стены были покрыты штукатуркой из смеси извести и гипса в 3 – 4 см. Двери делались из кипарисового дерева и были обиты бронзой. Плоские перекрытия залов делались по балкам из ливанского кедра, более мелкие помещения были перекрыты кирпичными сводами.

Ещё более грандиозным был дворец царя Синаххериба в Ниневии. В нём было 27 монументальных порталов с фигурами шеду и львов, плиты с рельефами имеют общую длину 3000 м. Вокруг дворца был большой парк с искусственными озёрами и декоративными павильонами.

В конце VII в. до н.э. был заново отстроен Вавилон. В период 43-летнего правления царя Навуходоносора II сооружаются колоссальные дворцы, храмы, мощные оборонительные стены. Дворец Навуходоносора занимал территорию в 4,5 га. Он был разделен на две части: одна была расположена в пределах города, другая – за городской стеной. Это свидетельствует о том, что царь Вавилона так же, как и царь Ассирии боялся народных волнений внутри города и обеспечивал себе возможность «эвакуации» за его пределы. Руины внешнего дворца не сохранились. Внутренний дворец имеет в плане форму неправильной трапеции. Композиционной основой его плана служит система из 5-ти внутренних дворов. Центральный двор больше остальных, вокруг него располагались покои царя, его тронный зал. Во дворце жил не только царь, но и его охранники и приближенные. Приёмный зал, выходящий во внутренний двор, имеет размеры 17 на 52 м. Его стены были покрыты поливными керамическими плитками темно-синего цвета с растительным орнаментом и изображениями колонн с капителями типа эолийских (близких к ионическим). Толщина стен зала 7 м., очевидно, он был перекрыт сводом.

6. Месопотамию по праву считают родоначальницей градостроительства. На юге этого региона, в наиболее плодородных районах, достигли высокого уровня развития шумерские города-государства на рубеже 1У – Ш тысячелетий до н.э., особенно Ур, Урук, Лагаш. Но полностью реконструировать облик этих городов не удалось, т.к. они пострадали от многочисленных войн, а их застройка была в основном из кирпича-сырца, который за тысячелетия превратился в кучи глины.

Многочисленные раскопки, проводившиеся в Месопотамии, позволили установить, что самые древние города имели форму овала или круга и были защищены мощными оборонительными стенами. Внутригородская территория делилась на две основных части: цитадель и жилой массив. Цитадель – это дополнительно укрепленный участок, который обычно находился в самом центре города. Внутри цитадели были сосредоточены дворцы правителей и храмы, судебные и другие общественные здания. Территория цитадели иногда была оформлена в виде возвышенной террасы, зиккурат высотой до 40 – 50 м. выделял этот участок в структуре города. Обычно, в городе была одна главная улица, ориентированная по оси северо-восток – юго-запад. Остальные улицы в городе представляли из себя нерегулярную систему, были очень узкими. Жилая застройка была сплошной, на основе сблокированных глинобитных домов, имеющих внутренние дворы. Некоторые города формировались вокруг святилищ – центров определенных религиозных культов. Таков, например, город Тудуб на реке Дияла. Участок святилища имел форму овала и был огражден двумя рядами мощных крепостных стен. Участок, на котором располагался храм, был поднят на платформу. Укрепленные участки святилищ, очевидно, служили убежищем для населения города в период многочисленных войн в этом регионе. Некоторые города, например, город близ Тахт-и-Сулейман на территории современного Ирана имели в центре города искусственный водоём – запас воды на случай войны.

По сравнению с городами Месопотамии, города Египта имели более широкие улицы и более совершенное благоустройство и озеленение в связи с тем, что опасность войн для них была весьма незначительной.

Столица шумеро-аккадского государства времен III-й династии г. Ур стоял на берегу реки Евфрат и имел форму неправильного овала. Вокруг городских стен был прорыт защитный канал. Территория города имела размеры 1000 на 700 м. Городские стены достигали толщины 25-32 м. В центре города, ближе к его северо-западной части, была расположена цитадель на насыпном холме. Здесь размещался дворцово-храмовый комплекс. Храм был посвящен богу Луны. Главная улица города была ориентирована на главный вход во двор перед дворцом правителя. Входные ворота в храмовый комплекс были ориентированы на северо-восток. В северо-западном углу цитадели внутри отдельного двора расположен трехъярусный зиккурат. На верхней площадке зиккурата - святилище бога Луны. Вне территории зиккурата расположены ещё два храма, имеющие форму квадрата и лишенные оконных проемов.

Форму абсолютно правильной окружности имели внешние стены хеттского города Самаль (Зенджирли) в северной Сирии (Х – VIII вв. до н.э.). Город имел трое крепостных ворот. Для цитадели была использована природная возвышенность, имеющая форму неправильного овала. Внутри цитадель расчленена на автономные участки, вход в цитадель защищен дополнительной крепостной стеной с мощными воротами.

Начиная с VII в до н.э. в Месопотамии начинают появляться города, имеющие контур по форме близкий к прямоугольнику. Найдены глиняные таблички, на которых начертаны планы городов. Это свидетельствует о том, что новые города начинают строить по заранее намеченному плану, в то время как старые города формировались стихийно на месте древних неолитических поселений, имевших кругообразную форму. Примером регулярного города может служить г. Борсиппа (У1 в. до н.э.). Установлено, что план города был разбит с использованием модуля, равного 59 м. или "ашлу" (веревка). Очевидно, с развитием математики и геометрии при разбивке планов новых городов стали применять модульную систему, используя натянутую веревку определенной длины. Территория города стала делиться более широкими улицами на крупные кварталы правильной квадратной или прямоугольной формы. Квартал для знати был выделен особо в северо-западном углу городской территории и дополнительно защищен широким каналом, через который был переброшен мост.

По регулярному плану также был построен ассирийский город Дур-Шаррукин – резиденция царя Саргона II (Шаррукина). Этот город был построен всего за 4 года (711 – 707 гг. до н.э.) и в конце VII в. до н.э. был разрушен мидянами. В плане этот город представлял из себя прямоугольник, близкий к квадрату и ориентированный углами по странам света. Цитадель его не находилась в центре, а была встроена в крепостную стену с северо-востока так, что частично выходила за пределы города: это была высокая платформа с уже описанным ранее комплексом дворца-резиденции. План города был построен на основе правильной сети улиц, пересекающихся под прямыми углами. Каждая стена, за исключением северо-восточной, имела по двое мощных крепостных ворот.

Вершиной градостроительного искусства Месопотамии стал г. Вавилон времен царя Навуходоносора II (604 – 562 гг. до н.э.). В это время Вавилон стал блестящей столицей огромного царства, он прославился на весь мир своими роскошными дворцами и храмами, «висячими садами Семирамиды» – одним из семи чудес света. Вавилон был расположен на обоих берегах реки Евфрат, его территория занимала 20 кв. км. Город был защищен несколькими рядами крепостных стен. Внешняя стена длиной 18 км. защищала сельскохозяйственные угодья города с наиболее опасной восточной стороны. Эта стена имеет форму неправильного треугольника, в северной оконечности которого находился летний дворец царя. Следующий уровень укреплений защищает непосредственно территорию самого города, имеющую форму неправильного прямоугольника. Эта территория составляет 410 га. Вокруг крепостных стен шёл глубокий ров с водой, соединенный с рекой. Крепостные стены имели толщину 7,5 м. Через каждые 20 м. были поставлены крепостные башни. В город вело 7 ворот, названных именами богов Сина, Энлиля, Мардука, Шамаша, Адада, Иштар, Лугалгирра. От ворот шли улицы, образовывавшие внутри города прямоугольную сеть. Главными воротами Вавилона Были северо-западные, посвященные богине Иштар. Через эти ворота проходила главная улица “Дорога процессий”, которая начиналась ещё за пределами города и вела вдоль берега реки Евфрат к храму Нового года. По этой дороге в день Нового года (в марте) несли на носилках статую бога Мардука – покровителя Вавилона в храм, находящийся в центре города на священном участке Эсагила. Эсагила представляла из себя цитадель – укрепленный участок, разделенный вдоль реки на несколько зон. Вся центральная часть города формировалась вдоль реки и “дороги процессий” и имела не центрический, а линейный характер. Ширина главной улицы (16 м.) и размеры сооружений центральной части города резко контрастировали с рядовой жилой застройкой, которая была малоэтажной. Ширина улиц в городе была 1,5 – 2 м.

Священный участок Эсагила имел площадь более 7 га. В ансамбле Эсагилы выделялось своими размерами главное здание города – зиккурат Этеменанки (Вавилонская башня). Он имел размеры основания 91,5 на 91,5 м. и высоту около 90 м. Семь ступеней зиккурата были окрашены в разные цвета, а верхний ярус был позолочен. Вообще цвет очень активно применялся в Вавилоне для выявления наиболее значимых сооружений: ворота Иштар были облицованы глазурованным кирпичом синего цвета с рельефными изображениями львов и драконов оранжево –желтого цвета, дорога процессий была обрамлена высокими стенами, также облицованными глазурованным кирпичом. Это помогало выделить главную улицу, создать ее особый “интерьер” в городской среде. Левобережная часть города была более старой, здесь жили привилегированные слои коренного населения. Эта часть города имела дополнительные укрепления вдоль реки. Правобережная часть называлась “Новый город”, она была соединена с левобережной частью мостом длиной 123 м. Здесь был речной порт и жили ремесленники и торговцы разных национальностей.

На основе рассмотренных примеров городов Месопотамии можно выявить следующие основные достижения градостроительства этого региона:

1. Были разработаны основные принципы фортификационной архитектуры, которые получили дальнейшее развитие в эпоху средневековья;

2. При разбивке планировки городской территории применялась система планировочных модулей;

3. Впервые были применены водопровод, канализация, элементы искусственного озеленения;

4. В городской структуре выделялись главная улица и главное здание как основные композиционные элементы;

5. При формировании городских ансамблей в качестве основного композиционного средства применялся цвет.

СЛОВАРЬ ТЕРМИНОВ:

1. Месопотамия

2. Шумер

3. Аккад

4. Ассирия

5. Вавилония

6. г. Урук

7. г. Ур

8. г. Лагаш

9. г. Мари

10. г. Вавилон

11. г. Борсиппа

12. г. Ашшур

13. г. Дур-Шаррукин

14. г. Самаль (Зенджирли)

15. г. Ниневия

16. Зиккурат

17. Цитадель

18. Ложные своды

19. Клинчатые своды

20. Своды “балхи”

21. Глазурованный кирпич

22. Керамические “гвозди”

23. Модуль “ашлу”

24. Дворец в Мари

25. Дворец в Кише

26. Дворец Саргона II в Дур-Шаррукине

27. Дворец Навуходоносора II в Вавилоне

28. “Висячие сады” в Вавилоне

29. Ворота Иштар в Вавилоне

30. Комплекс Эсагила в Вавилоне

31. Зиккурат Этеменанки

32. Шеду

33. Бит-хилани

ЛЕКЦИЯ № 2: АРХИТЕКТУРА И ИСКУССТВО ИРАНА ЭПОХИ АХЕМЕНИДОВ

ВОПРОСЫ К СЕМИНАРУ:

1. Истоки и особенности культуры Ирана эпохи Ахеменидов;

2. Города. Пасаргады, Персеполь: особенности планировки и архитектурных решений дворцовых комплексов;

3. Особенности персидского изобразительного искусства, основные жанры.

1. Иранское плоскогорье расположено северо-восточнее района Междуречья. Население этих мест с древнейших времен занималось кочевым скотоводством, более низменные восточные и западные окраины плоскогорья были пригодны для земледелия. На этой территории первоначально сложилось несколько мелких государственных образований. Основные из них Элам (ХIII – ХII вв. до н.э.) и Мидия (Х в. до н.э.). К этой же территории на севере примыкало государство Урарту. В конце VII – начале VI вв. до н.э. мидяне в союзе с вавилонянами разгромили Ассирию и захватили территорию до Персидского залива. Но в это время усиливаются их соседи – племена персов. В 553 г. до н.э. они во главе с царем Киром – основателем династии Ахеменидов – сокрушили Мидию и захватили в короткий срок значительные территории от Урарту до Месопотамии и Северного Египта. На этих территориях существовали высокоразвитые цивилизации древности, поэтому культура Персии носит заметные черты эклектизма – совмещения форм, заимствованных из разных культур. Расцвет государства персов приходится на VI – V вв. до н.э., когда они создали самое большое из древневосточных государств, границы которого простирались от реки Инд до Эгейского моря и от Армении до 1-го порога реки Нил, и царь Персии присвоил себе титул «шахин-шах» – «царь царей». Это мощное государство существовало до 330 г. до н.э., когда его завоевал Александр Македонский. После смерти Александра Персия вошла в состав эллинистического государства Селевкидов.

Культура Персии опиралась на более древнюю культуру мидян. В основе их религии лежал культ поклонения огню, поэтому они строили не храмы, а алтари огня. Гробницы в Мидии принято было высекать в скалах на значительной высоте. Фасад гробницы представлял из себя углубленный в виде прямоугольной ниши портик с двумя протоионическими колоннами, капители которых имеют с двух сторон крупные завитки – волюты, между которыми расположена рельефная пальметта. В плане гробница симметрична относительно оси портика и имеет несколько камер, расположенных иногда в разных уровнях. Царские резиденции было также принято строить на возвышенных горных плато.

2. В середине VI в. до н.э. основоположник династии Ахеменидов царь Кир строит высоко в горах Персиды город-резиденцию Пасаргады по образцу мидийской столицы Экбатаны. Этот комплекс расположен в предгорьях Загроса, в долине реки Пулвар. Цитадель, окруженная мощными стенами с башнями, была расположена на платформе высотой 13 м., выложенной из камня. Она примыкала к крутому склону холма. Терраса была сложена из плит известняка и облицована снаружи мощными каменными квадрами (4.2 м в длину). Дворцы (жилой и приёмный) располагались на площадке, обнесенной стеной и примыкающей к террасе. В основе дворцовых зданий лежала многоколонная конструкция. Входы во “дворец аудиенций” были фланкированы двумя глухими башнями, между которыми располагались 30 колонн, по 15 в два ряда. Стены были выложены из кирпича-сырца на цоколе из отесаных квадров. Боковые помещения были выше центрального. В архитектурной отделке дворцов применялось декоративное сочетание черного и белого камня, позаимствованное из архитектуры Урарту. Обнаружены остатки облицовочных плит-ортостатов. Украшавших стены и дверные проемы дворцов. По стилистике и тематике изображений они очень близки к месопотамской – ассирийской и эламской традиции. Обнаружены их точные аналоги среди ортостатов дворца в Ниневии. Анализ памятников Пасаргад обнаруживает в них явный эклектизм: совмещение египетских, ионийских, лидийских, урартских, месопотамских приемов.

Для производства строительных работ персидские цари использовали пленных мастеров из разных стран, материалы также свозились со всех концов персидской империи. От города Пасаргады сохранилась лишь гробница царя Кира, сделанная в виде небольшой ступенчатой пирамиды, завершающейся изваянием в виде саркофага. Высота этого монумента – 11 м. Массивные ступени гробницы выложены из тщательно пригнанных плит песчаника, скрепленных скобами.

После внезапной смерти царя Кира строительство Пасаргад было прервано. В 520 г. до н.э. царь Дарий I начинает строительство новой укрепленной резиденции – более грандиозной и роскошной, чем Пасаргады. Этот город известен под греческим названием Персеполь. Комплекс возводился по единому замыслу и должен был воплощать в своих формах идею богатства и мощи персидского царства. Строительство комплекса продолжалось более 50 лет, ежегодно в нем участвовало не менее 3000 человек Крепость была возведена на искусственно подготовленной террасе размером 450 на 300 м., высотой 12 м., вырубленной на склоне скалы и укрепленной высокой подпорной стеной из огромных каменных блоков. Со всех сторон терраса была окружена крепостной стеной. Все постройки возводились из великолепного светлого песчаника, они расположены по строгой геометрической системе, их оси параллельны.

В крепость вела большая симметричная двухмаршевая лестница, по оси которой на террасе были поставлены пропилеи с 4-мя колоннами. Пройдя через пропилеи, ось композиции поворачивает направо, где расположено самое большое здание комплекса – Ападана. Это приёмный зал, расположенный перед территорией, которую занимают дворцы царя Дария и его сына Ксеркса. Зал Ападаны был предназначен для ежегодной церемонии приношения дани из подчинённых Персии стран персидскому царю в честь праздника Нового года (Ноуруза). Помещение должно было вмещать одновременно несколько тысяч человек, поэтому оно было построено по типу многоколоннго зала с размерами 62,5 на 62,6 м. 36 колонн Ападаны имеют пропорции диаметра к высоте 1:12, расстояние между осями – 8,74 м. таким образом, они занимают лишь 5% площади зала, создавая высокий и просторный интерьер. Высота колонн – около 20 м. С трех сторон зал окружён портиками из двух рядов по 6 колонн. Антаблемент из мощных брусьев кедра был отделан листовым золотом, парапет крыши – облицован цветной керамикой. По всем четырем углам здания возвышались массивные четырехугольные башни. На стенах лестниц сохранились ортостаты – облицовочные каменные плиты по типу ассирийских, покрытые рельефными изображениями процессий иноземцев, приносящих дань: эламитов, мидийцев, вавилонян, арабов, армян, скифов, хорезмийцев, негров в своих национальных костюмах и воинских доспехах.

Восточнее Ападаны параллельно ей стоял “зал ста колонн”, предназначенный для хранения сокровищ. Он имел глухие стены, лишь центральная часть освещалась через перепад кровли очень маленькими квадратными окошечками. Рядом с этим залом были расположены несколько мелких сокровищниц. Перед входом был устроен широкий навес, опирающийся на два ряда колонн. Торцовые стены навеса украшены изображениями месопотамских крылатых быков – шеду.

Между ападаной и “залом ста колонн” встроены тройные ворота, ведущие в дворцовый комплекс, все здания которого также состоят из больших и малых многоколонных залов.

Таким образом, многоколонный зал был основной “ячейкой” архитектуры Древнего Ирана. Кроме того, здесь был выработан новый тип колонн. Их высота достигала 18 – 20 м. Более тонких по пропорциям колонн в то время не было нигде в мире. База колонны представляла из себя как бы опрокинутую чашечку многолепесткового цветка с валом над ней. Ствол был гладким или каннелированным узкими каннелюрами. Колонна увенчивалась чрезвычайно сложными капителями: на пальмовидную чашечку ставится форма в виде вертикального бруса квадратного сечения, украшенного снизу и сверху встречными парными завитками волют. На этот брус кладутся сдвоенные протомы – скульптурные полутуловища быков, львов или лошадей. Седлообразная впадина спины между головами протом служит для опирания потолочной балки из кедрового бруса. Перекрытие по этим балкам состояло из мелкобрусчатого настила и глиняного ковра. Интерьеры украшались яркой раскраской по штукатурке, поливной керамикой, металлическими накладками, цветными занавесами. Жилые помещения имели северную или северо-восточную ориентацию.

3. В Иране, в отличие от соседних государств, сложилась собственная религиозно-философская система – Зороастризм. Согласно учению Зороастризма, мир представляет собой арену борьбы добрых сил, которые олицетворяет божество Ахура Мазда и “злого помысла” который воплощается в образе Ангхра Манью. Долг последователя Заратуштры – помогать добру, в результате чего он попадает в рай (Гаро-дмана).

Персонифицированные качества главных богов постепенно становятся самостоятельными богами: Праведность, Благомыслие, Добровластие, Здравие, Бессмертие, Святая набожность. Также почитаются священные стихии: земля, вода и, в особенности, огонь – символ Ахура Мазды, а также - души предков и праведников, в особенности, предков царского рода. Боги изображались не в виде антропоморфных существ, а в виде перевоплощений (ипостасей) – зверей и птиц. Подходящая для их изображений иконография была найдена среди ранее существовавших образов Древнего Востока, которые часто не соответствовали им по смыслу.

Традиции искусства Ирана восходят ещё к доахеменидскому периоду ( ХIII – VII вв. до н.э.). В многочисленных могильниках, относящихся к этому периоду, найдена так называемая “серая керамика” – горшки-чайники с декоративными носиками в виде птичьего клюва, бокаловидные сосуды, чаши на 3-х ножках. Позже появляются изделия из красной глины. Этот керамический стиль распространился по обширному региону иранского нагорья. Декоративные изделия из металла – торевтика- с Х1 в. до н.э. также появляются в захоронениях в качестве ритуальных сосудов: золотые кубки, блюда, мечи, кинжалы, наконечники копий, топоры. По форме эти предметы тесно связаны с закавказскими. Широко были распространены сосуды зооморфных и антропоморфных форм.

Наиболее ранние образцы иранского искусства VIII – VII вв. до н.э. найдены в курганах Зивие: парадное оружие, рукояти и ножны которого украшены рельефами из золотого листа с изображениями животных и орнаментикой, в стилистике которых видны урартские. Ассирийские и скифские черты. На рукоятях мече й изображено “древо жизни”, по бокам которого стоят крылатые гении – мотив. Заимствованный из Урарту и Ассирии.

Особую группу среди изделий торевтики составляют так называемые Луристанские бронзы: детали збруи, вотивные (ритуально-культовые) предметы в “зверином стиле”. В разнообразных замысловатых композициях этого стиля встречаются различные животные: пантеры, олени с крыльями, козы и животные-химеры, сочетающие в своем облике элементы, взятые от разных животных (льва, орла, быка, рыбы). Наивысшего развития “звериный стиль” достиг в Х – VII вв. до н.э., когда в Луристане развивалась металлургия. В стилистике изображений происходит смешение иконографических образов различных культур этого региона: ассирийских, эламитских, урартских. Распространены “идолы” – навершия вотивных штандартов с изображением антропоморфных божеств, богинь с головами рыб, птиц, часто встречаются изображения Зрвана – мифического существа, соединяющего в себе черты юноши и старца. Изображения животных иногда напоминают более поздние скифские: олень с поджатыми ногами, прыгающие пантеры и головы грифа.

В период VIII – VI вв. до н.э. создаются первые иранские государственные образования, население которых составляют мидяне и персы. В искусстве появляются собственные иранские черты. В VI в. до н.э. Мидия сокрушила Ассирию и Урарту. К этому времени относится найденный в иранском Курдистане клад в резиденции правителя. Этот клад состоял из сокровищ, награбленных в ассирийском походе: костяных пластинок (украшений мебели), шкатулок, украшений збруи, нагрудников вельмож, серебряных сосудов, деталей украшения колесницы из Урарту. Интересная находка – серебряное блюдо с золотыми аппликациями в виде звериных фигур: пантер, голов грифов, зайцев. В орнаментике присутствуют урартские элементы (розетки, иероглифы). Найдена также золотая пектораль (нагрудное украшение) с изображениями фантастических существ. В центре композиции – дерево жизни, по бокам расположены фигуры козлов и крылатых быков, ряд фантастических животных: сфинкс, крылатый баран, лев с птичьим хвостом и бычьими рогами. Иногда чужеземные образы копировались без понимания смысла, «добрые» гении смешивались со «злыми», они заимствовались из цилиндрических печатей, геральдических композиций. Вообще, животные во многих культурах считались реинкарнациями богов (лев, вепрь, орел, сокол, ворон). Позже все эти мотивы встречаются в иранском искусстве.

В дворцовых постройках постоянно встречаются различные рельефы, неразрывно связанные с архитектурными формами. Дворцы Пасаргад и Персеполя строились с использованием мидийских, эламитских, урартских и ассирийских форм, мастера приглашались также из Ионии и Лидии (греческих колоний в Малой Азии). При входе в комплекс Персеполя стоят 10-ти метровые «шеду» – крылатые быки с головой человека, заимствованные из Ассирии, цоколь и боковые стены лестниц Ападаны были сплошь покрыты рельефами в несколько ярусов. На этих рельефах изображены воины персидской армии, а также мидийцы, эламиты, несущие царский трон и ведущие коней. В другом ярусе изображено шествие народов во главе с персидскими наместниками провинций, подчиненных Персии. Они несут дань персидскому царю: золотые вазы, кубки, оружие, ведут львиц, быков, коней, верблюдов. Сюжеты и позы канонизированы, фигуры воинов строго повторяются, как будто они вырезаны по трафарету. Всюду прослеживается стремление к симметрии, зеркальному повтору сцен. В этом выражается «имперский стиль» официального искусства ахеменидского Ирана. Архитектурная форма и скульптура объединены в одно целое повествование о могуществе персидского царя. Главные сцены, изображенные на стенах лестницы, венчало изображение солнечного диска с крыльями – явно заимствованное из Египта. Оно, очевидно, истолковывалось как символ иранского бога Митры. Шеду также приобрели новый смысл, как символ Гопатшаха – бога вод и растений.

Внутри помещений дворца найдены следы росписей по глиняной штукатурке. В интерьерах применялась отделка из декоративных металлических накладок, цветная керамика. Традиционные изделия из металла также были широко распространены в ахеменидский период: ритоны (сосуды с изображением головы и туловища животного, кубки, блюда, которые выполнялись мидийскими, армянскими и малоазийскими мастерами. Ритоны были очень многообразны и делались как из керамики (более ранние), так и из драгоценных металлов, и, очевидно, служили атрибутом власти. История этого типа сосудов насчитывает более двух тысяч лет. Существовали также и традиционные цилиндрические печати, изображающие царя у жертвенника с огнем, борьбу царя с чудовищами, добрых и злых демонов.

В период, предшествовавший македонскому завоеванию Персии, появляются изображения богини плодородия Анахиты, сделанные греческими скульпторами по типу изображений Артемиды. Митра отождествляется уже с Аполлоном или Гелиосом, Ахура Мазда – с Зевсом. Этот период можно назвать «предэллинизмом». В дальнейшем происходит более тесный синтез античной культуры и культуры Древнего Востока на всей территории Эллинистического мира.

СЛОВАРЬ ТЕРМИНОВ:

1. Ахеменидский Иран

2. Мидия

3. Элам

4. Урарту

5. Зороастризм

6. Мидийские скальные гробницы

7. Протоионические колонны

8. г. Пасаргады

9. г. Персеполь

10. Гробница Кира в Пасаргадах

11. Ападана Ксеркса в Персеполе

12. «зал ста колонн»

13. Персидский ордер

14. Протомы»

15. Торевтика

16. Луристанские бронзы

17. Цилиндрические печати

18. Предэллинизм.