2. Материя как философская категория.

Современная наука о строении материи

Материя (лат. materia – «вещество») – философская категория, обозначающая окружающую нас чувственно воспринимаемую реальность. Материя – отвлеченное обобщение для основы (субстрата) вещей, данных нам, прежде всего, в опыте ощущений, реакций на отдельные свойства вещей – форму, цвет, фактуру и т.п., – которые воспринимаются при помощи зрения, слуха, обоняния, вкусовых ощущений, осязания и кинестетических ощущений. Понятие материи фиксирует некую единую для всех вещей внешнего мира естественную природу. В материалистической традиции материя понимается как объективная реальность, т.е. существующая независимо от субъективной активности (наших желаний, воли и т.п.). Эта объективная реальность копируется, отражается нашим сознанием в виде психических образов (В.И. Ленин).

История представлений о материи отражает ее трактовку как: 1)условия бытия вещей; 2) свойства; 3) отношения. Первые греческие мыслители усматривали в различных стихиях природного мира, (имеющих и вещественную сторону) arche – «начало». В древнегреческой и средневековой мысли для обозначения материи использовались также понятия hyle и hora. «Хиле» трактовали как то, что наполняет вещи. Всякая вещь слагается из hile и morphos, т.е. материи и формы, которая этой материей заполнена. Понимание материи как внутреннего состава вещи, или строительного материала для нее присутствует и в понятии «хора». Для Платона «хора» – это лишь возможность вещи, которая реализуется только в соединении с формой. Сама по себе, в неоформленном виде материя отождествляется с небытием. Такое понимание материи представляет ее в качестве условия бытия вещей. У Аристотеля материя, выступая в качестве одной из причин вещи, служит ее материалом и началом (условием). Так, например для медного шара материей является медь, а материю меди, в свою очередь, образуют четыре стихии (земля, вода, воздух и огонь). В эпоху Нового времени представления о материи обогащаются естественнонаучным знанием. Классическое естествознание XVII–XVIII в. трактует материю исходя из четырех концептуальных достижений: ньютоновской механики, закона всемирного тяготения, принципа дальнодействия и учения об элементном составе вещества (Р. Бойль, А. Лавуазье). В Новое время эти взгляды были развиты в направлении представлений об однородном составе материальных объектов, различающихся характером молекулярного и атомарного строения и состава. Законы классической механики, в частности принцип инерции, заставляли признать, что одно из основных свойств тел – это масса. Материя, таким образом начинает интерпретироваться как совокупность свойств вещей, таких как весомость, непроницаемость, неделимость, наличие пространственных и временных характеристик, что в целом отождествляет материю с веществом.

Ряд научных открытий и разработок XIX в., таких как теория атомарного строения вещества (Д. Дальтон), обнаружение электрона (Дж. Томпсон), теория электромагнитного поля (М. Фарадей, Д. Максвелл) и др. поставили под сомнение классические допущения о природе материи. Идея о том, что вещи состоят из атомов, принадлежит древнегреческому мыслителю Демокриту, который полагал что неделимые частицы различной природы (формы, цвета и размера), соединяясь, составляют многообразие доступных нашему вниманию предметов. Дальтон показал, что атом – это крошечная частица материи, которая участвует в химических реакциях. Современные представления об атоме основаны на планетарной модели Э. Резерфорда, появившейся в начале ХХ в. Природа элементарных частиц, входящих в состав атома, в частности, электрона, понимается не только с позиций корпускулярных, но и волновых представлений. С открытием электромагнитного поля стало понятно, что материя – это не только частицы, но и волны, где взаимодействия распространяются в сплошной среде по принципу близкодействия (от точки к точке). Фиксация волновых свойств материи поставила проблему корпускуляно-волнового дуализма, идея которого была была предложена Л. де Бройлем. Эта идея была развита в квантовой механике (В. Гейзенберг, Э. Шредингер, Н. Бор). Понятие квантования предложил в 1900 году М. Планк для объяснения механизма излучения тепла и света. Энергия может поглощаться или излучаться только определенными порциями – квантами. Поэтому в одних случаях уместно употребление понятия «частица», а в других – «волна». В современных представлениях о материи корпускулярный и волновой подход рассматриваются в соответствии с принципом дополнительности.

Теория относительности А. Эйнштейна, в свою очередь, внесла существенные изменения в представления о постоянстве массы и пространственно-временных параметров объектов. То, что было теоретически справедливо для макрообъектов оказалось неприменимо для изучения микромира и Вселенной. Свойства материи были пересмотрены. Теперь материальные объекты могли представляться невесомыми, проницаемыми и делимыми до бесконечности, а их пространственно-временные параметры – непостоянными. Современные представления о материи, таким образом, заданы квантово-релятивистской физической картиной мира. Считается, что материя может существовать в виде вещества, поля и физического вакуума. Различают три уровня организации материи – микромир, макромир и мегамир. В микромире обнаруживают субмикроэлементарные взаимодействия, элементарные частицы, атомарное строение вещества. Макромир образуют в основном тела непосредственно окружающего нас мира: от молекулярного до планетарного уровня. Мегамир подразумевает планетные и звездные системы, галактики и метагалактику (часть космоса, доступную для изучения). Материальный мир подчинен действию четырех сил и двух базовых законов. Четыре типа взаимодействий – сильное (внутриядерные силы), слабое (взаимодействия, где участвуют легкие элементарные частицы, например, электрон), электромагнитное (его носителями могут быть фотоны и т.п.) и гравитационное (не имеющее корпускулярного носителя). Двумя основными законами являются законы сохранения массы и энергии.

Иногда различают также неживую, живую и социальную материю. В данном случае материя понимается как базовое отношение. Так, например, если неживую материю можно представить в виде вещества, то для живой материи этого недостаточно, так как ее образует не какое-то особое живое вещество, а особое функционирование организмов, (процессы, протекающие в них, подчиненные питанию, росту и размножению). Социальная материя – это также основное отношение, которое мы обнаруживаем в обществе. Согласно версии марксизма, это экономические отношения (т.е. те, в которые вступают люди в процессе производства, распределения и потребления благ). Они рассматриваются как социальная материя, поскольку выступают основой общественного развития.