- •Раздел 1. Философия и ценности современной цивилизации
- •Тема 1. Статус и роль философии в жизни общества
- •1. Философия и мировоззрение. Структура и исторические типы мировоззрения.
- •4. Культурные различия Востока и Запада и типы философского мышления
- •5. Основные исследовательские стратегии в постклассической западноевропейской философии
- •Тема 2. Философское осмысление проблемы бытия
- •1. Философский смысл проблемы бытия. Основные формы бытия.
- •2. Материя как философская категория.
- •3. Пространственно-временная организация бытия
- •4. Природа как предмет философского и научного познания.
- •5. Противоречия в системе «общество-природа».
- •Тема 3. Проблема человека в философии
- •2. Проблема антропосоциогенеза.
- •3. Человек как биосоциальный феномен. Телесность и духовность человека
- •4. Человек как индивидуальный феномен: «индивид», «индивидуальность», «личность». Проблемы социализации личности
- •5. Сознание как предмет философского осмысления.
- •6. Философия и наука о структуре, свойствах и функциях сознания
- •1. Общество как система. Основные стратегии исследования социальной реальности
- •2. Типология социальных структур и стратификационные процессы в современном мире
- •3. Проблема источников, движущих сил и факторов социальной динамики
- •4. Природа общественных противоречий, социальных конфликтов, революций, реформ. Трансформация и модернизация
- •5. Линейные и нелинейные интерпретации исторического процесса. Формационная и цивилизационная парадигмы в философии
- •6. Перспективы и проблемы информационного общества
- •Тема 6. Философия культуры
- •1. Понятие культуры.
- •2. Теория локальных культур и проблема социокультурной идентичности личности и этноса в глобализирующемся мире
- •3. Проблема исторического самоопределения Беларуси
- •4. Мораль как форма регуляции человеческого поведения
- •5. Эстетическое отношение к миру. Искусство в системе культуры
- •6. Религия как форма духовного освоения реальности
- •7. Социальная мифология, утопия, идеология как формы общественного сознания
- •Раздел 2. Философско-методологический анализ науки
- •Тема 1. Наука как форма познания в современном мире
- •2. Наука и ее роль в современном обществе. Сциентизм и антисциентизм.
- •Тема 2. Наука в ее историческом развитии
- •3. Понятие научной рациональности.
- •Тема 3. Структура и динамика научного познания
- •Тема 4. Методологический инструментарий современной науки
- •Тема 5. Наука как социальный институт
- •Раздел 3. Философские проблемы техники
- •6. Проблема метода в философии. Метафизика и диалектика
- •Литература
Раздел 2. Философско-методологический анализ науки
Тема 1. Наука как форма познания в современном мире
Специфика научного познания и его границы. Формы вненаучного знания
Наука и ее роль в современном обществе. Сциентизм и антисциентизм. Наука и политика. Наука и идеология.
Специфика научного познания и его границы.
Формы вненаучного знания
Наука представляет собой особую культурную форму, в которой закреплен специфический род познания. В общем смысле наука – это институциализированный способ познания, направленный на получение объективного знания о действительности для ее последующего преобразования. Ввиду сложности науку можно рассматривать в трех основных аспектах: эпистемологическом, праксеологическом и социальном. Наука, таким образом, может выступать какзнание,деятельностьисоциальный институт, а ее специфика фиксируется в указанных аспектах. Специфика научного знания проявляется в таких его свойствах как объективность, обоснованность, системность, правдоподобие.
Объективность– важнейшее свойство, выражающее претензию науки на отражение действительности как таковой, самой по себе, без субъективных привнесений: реальность для всех одна и та же, а ее адекватный образ представлен в научном знании. Помимо общезначимости, универсальности, свойство объективности фиксирует способ отношения к реальности, которая полагается существующей независимо от сознания человека. Именно такую реальность фиксирует научное знание при отстраненном и дистанцированном отношении к ней субъекта (т.е. ученого). Для подтверждения объективности знания в науке существуют специальные критерии (например, правила «чистого» эксперимента) и процедуры.
Обоснованностьнаучного знания заключается в использовании особых способов подтверждения, доказательства, интерпретации, демонстрации и т.п. средств в целях придания знанию убедительного и правдоподобного характера. Обоснование манифестируется в формах, которые приемлемы с общелогической, теоретической и эмпирической точки зрения. В естествознании и технических науках статус обоснованного знания обычно приобретает такое, которое может быть выражено в моделях, использующих математический аппарат (теоретическое подтверждение) и экспериментальные данные (эмпирическое подтверждение).
Системный характернаучного знания заключается в принципиальной упорядоченности, взаимосвязи элементов и уровней знания, например, идей в рамках теории или гипотезы, эмпирического и теоретического уровней, проблем и концепций в научной дисциплине, направлении или области знания. Системность знания соответствует содержательному единству представлений о действительности в какой-либо области, а также направление постановки и разрешения научных проблем и задач. Сосуществование различных концептуальных подходов и способов исследования в современном научном знании не позволяют говорить о нем как принципиально системном образовании во всей своей полноте. Стремление к систематизации, внутренне присущее классическому научному знанию, отчасти вытесняется ориентацией на его практическую полезность.
Указанные свойства научного знания репрезентируют его в качестве правдоподобногои формируют стереотип его истинности. Поиск критерия истинности знания является одной из ключевых проблем современной методологии в связи с появлением различных концепций истины в неклассической науке. В качестве критериев истины обычно рассматриваются корреспондентный (соответствие знания реальности), прагматический (эффективность знания), когерентный (непротиворечивость знания), конвенциональный (согласие по поводу знания). Каждый из этих критериев имеет свои преимущества и недостатки, и, кроме того, подразумевает применение определенных процедур установления истинности. Исходя из этого, современное научное знание может быть охарактеризовано как правдоподобное, или истинное в специфически научном смысле. Ситуация сосуществования других эффективных, приемлемых для современного человека форм знания (например, нетрадиционной медицины) оставляет вопрос об истинности научного знания открытым.