6. Философия и наука о структуре, свойствах и функциях сознания

7. Аксиологическое измерение человеческого бытия. Свобода и ответственность как оппозиции бытия человека

8. Антропологический кризис как явление современной техногенной цивилизации

Тема 5. Специфика социальной реальности.

Основные проблемы социальной динамики

1. Общество как система. Основные стратегии исследования социальной реальности.

2. Типология социальных структур и стратификационные процессы в современном мире.

3. Проблема источников, движущих сил и факторов социальной динамики.

4. Природа общественных противоречий, социальных конфликтов, революций, реформ. Трансформация и модернизация в условиях переходного периода.

5. Линейные и нелинейные интерпретации исторического процесса. Формационная и цивилизационная парадигмы в философии.

6. Перспективы и проблемы информационного общества.

1. Общество как система. Основные стратегии исследования социальной реальности

2. Типология социальных структур и стратификационные процессы в современном мире

3. Проблема источников, движущих сил и факторов социальной динамики

4. Природа общественных противоречий, социальных конфликтов, революций, реформ. Трансформация и модернизация

в условиях переходного периода

В рамках конфликтологического подхода к исследованию общества основной задачей анализа выступает реконструкция противоречий, являющихся главным источником социальной динамики. Общественные противоречия представляют собой несоответствия, рассогласованность различных составляющих социальной системы. Поскольку такие несоответствия неизбежно возникают в обществе, общество можно осмыслить в его противоречивом характере. Общественные противоречия бывают нескольких типов, которые различают в зависимости от основания такого деления. Противоречия могут иметь место в основных сферах общественной жизни. В этом случае можно говорить об экономических, политических, культурных и социальных противоречиях. Имея ввиду основных субъектов общественной жизни, можно обнаруживать противоречия между индивидуальными и коллективными (общественными) интересами, стремлениями отдельных социальных групп и т.п. С учетом процессуальности общественной жизни противоречивыми бывают различные тенденции, цели и средства общественного развития и т.п.

Трактовка природы общественных противоречий зависит от понимания общества и механизма его развития. Видимые социальные противоречия являются, как правило, только частным случаем базовых, или фундаментальных противоречий. Это хорошо иллюстрирует концепция К. Маркса и неомарксистов, согласно которой источником общественных проблем и несоответствий является фундаментальное противоречие между человеческой природой и социальными условиями существования, либо противоречие в самой человеческой природе, которая формируется обществом (между естественным и культурным началом). В любом случае человек ставит себя в такие условия, в которых становится невозможно жить. Трудовая сущность и бремя труда, свобода и стремление к господству образуют оппозиции, в которых разворачивается общество. Мы, таким образом можем видеть, что общественные противоречия связаны с базовыми антропологическими характеристиками, т.е. следуют из самой природы человека. В отличие от антропологическойтрактовки природу общественных противоречий можно представить укорененной в самом общественном порядке. В частности, в общественно-экономической формации можно выделять противоречие между уровнем развития производительных сил и характером производственных отношений, между базисом (экономико-технологическим развитием) и надстройкой (идеологией, духовной культурой). Другие противоречия, такие как, между трудом и капиталом (общественным характером труда и частной собственностью), имущими и неимущими и т.п. являются практической конкретизацией вышеуказанных основных противоречий.

Общественные противоречия проявляются в социальных конфликтах. Конфликт– столкновение социальных субъектов на почве несоответствия потребностей и интересов. Конфликтом может быть признана такая коммуникативная ситуация, когда стороны при обоюдном непонимании противостоят друг другу в формах, принципиально далеких от диалога. Конфликты бывают различными по масштабу, характеру, продолжительности и т.п. Так, например, можно различать межличностные, межгрупповые, межгосударственные и др. конфликты. Источником конфликтов выступают, как правило, экономические, политические и культурные факторы. В эпоху глобализации можно говорить даже о конфликте цивилизаций. Конфликты, безусловно, способны вызывать социальные изменения, но обычно не связаны с принципиальной трансформацией субъектов взаимодействия как таковых.

Процесс широкомасштабных социальных изменений, затрагивающий все сферы общественной жизни и интенсивно меняющий образ общества называют революцией. Изменения могут быть квалифицированы как революционные, если они в достаточно короткий исторический период приводят к радикальному переустройству общества. Социальные революции обычно сопровождаются масштабными конфликтами различных социальных групп, институтов. Понимание того, что революции непосредственно обусловлены интересами общественных сил не совсем верно. В условиях научно-технического прогресса, посткапиталистического, информационного общества особенно заметно, что революционные последствия могут быть вызваны факторами, не имеющими непосредственного отношения к субъектам социальных взаимодействий. В этом смысле можно констатировать технологическую революцию (информационную), которая влияет на формирование образа и стиля жизни, порядок общения, традиционные институты и, в конечном итоге, на социальные структуры. Революционные изменения направлены на трансформацию, т.е. коренные изменения общества. В отличие от революции,реформа– это процесс целенаправленных изменений, рассчитанный на модернизацию – приведение уже имеющейся общественной модели в соответствие с современными условиями.