- •Тема 1 Предмет соціальної екології і її місце в системі наукових знань
- •1.1 Необхідність і закономірність виникнення соціоекології. Предмет соціоекології. Етапи становлення і розвитку соціоекології як науки.
- •1.2 Сутність сучасної глобально-екологічної ситуації
- •1.3 Інтеграційний характер наукових знань соціоекології
- •1.4 Структура соціальної екології.
- •Тема 2 Система "Біосфера - Людина" (соціоекосфера)
- •Еволюція взаємин людини і природи
- •2.2 Біосоціальна сутність людини
- •2.3 Кібернетична сутність взаємин біотичного і соціального
- •2.4 Проблеми гармонізації взаємодії суспільства, природи і матеріального виробництва в умовах сучасної глобально-екологічної ситуації
- •Тема 3 Соціоекосистеми і методи їх дослідження
- •3.1. Поняття соціоекосистеми
- •3.2 Загальна схема системного підходу до вивчення социоэкосистем.
- •3.3 Ієрархія і структура компонентів соціоекосистем
- •3.4 Динаміка і розвиток соціоекосистем
- •3.5 Шляхі досягнення динамічної рівноваги в соціоекосистемах
- •3.6 Середовище життя людини. Поняття урбанізації. Недоліки і переваги великих міст і агломерацій
- •Недоліки і переваги великих міст і агломерацій Недоліки великих міст:
- •Переваги міст:
- •3.7 Особливості динамічних процесів у містах і стратегія оптимізації функціонування урбоэкосистем Екологічні особливості міських социоэкосистем
- •Структурно-функціональні особливості міських соціоекосистем
- •Стратегія (планування на тривалий період) оптимізації функціонування міських социоэкосистем
- •3.8 Социоекологическое моделирование - ведущий исследовательский прием прикладной соціоекології
- •Тема 4 Практичні аспекти соціоекології
- •4.1 Системно-екологічне прогнозування розвитку регіональних і глобальної соціоекосистем. Постановка і схема рішення типової задачі екологічного прогнозування
- •4.2 Проблеми екологічної безпеки
- •4.3 Система законодавства про екологічну безпеку
- •4.4 Екологічні стандарти і нормативи
- •Тема 5 Соціально-політичні і морально-естетичні проблеми соціоекології
- •5.1 Об'єктивна необхідність здійснення екологічної освіти і виховання. Об'єктивна необхідність міжнародного співробітництва в області охорони навколишнего середовища
- •5.2 Морально-естетичні аспекти формування екологічної свідомості Екофільне мислення
- •Екологічна свідомість
- •5.3 Ноосфера - екосфера майбутнього. Закономірність її виникнення та розвитку
5.1 Об'єктивна необхідність здійснення екологічної освіти і виховання. Об'єктивна необхідність міжнародного співробітництва в області охорони навколишнего середовища
У 1975 р. учасники Міжнародного семінару з екологічної освіти (Югославія) запропонували глобальну схему екологічної освіти. Відповідно до цієї схеми, головною метою екологічної освіти повинне бути формування в населення планети усвідомлення того, що виникла життєво важлива проблема навколишнього середовища і всього, що з єтим зв'язане, усвідомлення того, що навколишне середовище не обходжено опікувати, а для єтого не обходжено кметь відповідні знання, досвід, уміння, мотивації й обов'язки.
У 1977 р. на Міжнародній конференції (Тбілісі) задачі і мети екологічного утворення були конкретизовані:
сприяти чіткому усвідомленню того, що суспільство розвивається в тісних взаємозв'язках усіх природних і соціальних процесів;
забезпечити кожній людині можливість одержати знання, право, досвід і умови їхньої реалізації, необхідні для захисту навколишнього середовища і його поліпшення;
розробити нові алгоритми поводження окремої людини, групп людей і суспільства як єдиного цілого щодо навколишнього середовища.
Сьогодні активно розвиваються як формальне екологічне утворення (у школах, вищих навчальних закладах, інститутах підвищення кваліфікації), так і неформальні (за допомогою засобів масової інформації, кіно, музеїв, виставок, заходів природоохоронних суспільств і т.п.).
Особливе значення розвитку екологічного утворення і культури надається в усьому світі в останні роки, коли стало очевидно, що одними з головних причин невиконання постанов міжнародних екологічних форумів, угод і конвенцій з охорони природи є саме низька екологічна культура більшості населень планети, низький рівень екологічного утворення і свідомості, зокрема облич, що приймають важливі рішення.
Тому в період з 1997 по 2003 р. на багатьох міжнародних зборах активно обговорювалися проблеми екологічного утворення і виховання і їхня роль у эколого-сбалансированном розвитку людства (Делі, 1997; Париж).
Період з 2005 по 2015 р. на всесвітньому самміті в Йоганнесбурзі рекомендовано оголосити десятиліттям утворення для экологосбалансированного розвитку.
Наприкінці 2001 року в Україні затверджена Концепція екологічного утворення України
Початок 2002 р. - план заходів для її реалізації.
Кінець 2002 р. - Верховній Раді поданий проект Закону України про екологічне утворення.
5.2 Морально-естетичні аспекти формування екологічної свідомості Екофільне мислення
В основі екофільного мислення, повинні лежати три тези:
"Я єдиний із усім Людством". Люди, що дотримують таких поглядів, не можуть бути ні расистами, ні націоналістами всіх мастей - вони можуть бути тільки гуманістами. Такі погляди ідуть у досить глибоке минуле. Вони, як керівництво до дії, як практична реалізація виражені в Євангелії від Матфея (гл. 7, стих 12): "И так в усьому, як хочете щоб з вами надходили люди, так надходьте і ви з ними; тому що в цьому закон і пророки". Сьогодні інтелектуальна думка розглядає Людство взагалі як Єдиний Організм, як велику систему.
"Людство єдине з усіма живими організмами". Ця теза несе насамперед "природоохоронне" навантаження. Вона заперечує відношення до інших живих організмів як до "менших братів", "нерозумних тварин". Ми усі - єдине ціле, "жива речовина планети". У дожественной літературі ця теза дуже чітко виразилася в словах Маугли, звернених до сил Джунглів: "Ми з тобою однієї крові".
„Земля - живий Організм". Погляди про те, що Земля - живий організм висловлювалися давно. Так, знаменитий астролог Мішель Нострадамус (Мішель де Нотр дам (1503-1566)) у XVІ столітті відзначав, що наша Планета - не тільки живий організм узагалі, але виділяв серед материків і континентів органи, по функціях близькі до людського.