Фролов

потому,чтох гололить,п дкупаютроскошныйКадиллак" "потому,чтохприобрести

хорома.Очевидношуюину,чтоэтивещипр необретаютраудиовлеявныхворения

насущныхпотребн.Т.Вебделаетотсюдаенстейвывод,омчтопроиз

водствопредметов

потреблевыпоскры, няатентнуюияфункциюую

- оноудовлетворяетпотребностилюдей

вповышениисобственногопрестижа.Такоепониманиедействинсткакпроизводствайтута

предметовпотреблкорнеменядеятельностимнениеонияего ,

задачахиусловиях

функционирования.

Такимобразом,очевидно, тоспомощьюлькоизучениялатентныхфункций

институтовмы жемпределитьистиннуюкартинусоциальнойжизни.Например,очень

частосоциосталснепонятнымкиваюогинапервыйвзглядявленся

ием,когдаинститут

продолжасуществуспешно,дажееслионнетольконеватьвыполсвоихфун, яетокций

препятсихвыполнен.Утвуетакогоинститута,очевидно,существуютскрытыефункции,

помкоторыхонщьюудовлетворяпотребностиопред ленных

оциальныхгрупп.Подобное

явлениеособеможночастоаблюдатьсредиполинститических,уко орыхутов

латентныефункцнаибольшейразв тыстепени.

Латентныефункции,следовательно,являютсятемпредметом,котпреждевсегорый

должинтересоватьис

следсоциальныхвателяструктур.Трудностьихраспознании

компенсирусозданидостоверкарсоциальныхмсясвязейныособенностей

социальныхобъе,такжевозможностьютовдляконтролязаихразвитиемдляуправления

протекающимивнихсоциальными

процессами.

Взаимомеждуинс.Нетитутамивязисуществуеттакогосоц нститутаальн,которыйго

действовалбывакууме,изодругяциисоцинститухальных.Дейслюбоготвиеов

социнституальнневпонятьзможногодопораех,покавсееговзаимосвяз

ииотношения

небудутобъясненыпозицобщекультуисубкультурй г .Религияуппы,правительство,

образ,прованиепотреблениезвод,торговлясемья, тво

- всеэтиинститутынахводятся

множественномвзаимодействии.Так,условпродолжнызводстваяу

читывобразованиеть

новыхсемейцельюудовлеихпотребностейворенияквартирахых,предметахбыта,

детскучреждит.п.хВтовремясистеобразованиянях вомногомзависитот

деятельностиправ тельственныхнститутов,поддерестижживающих

возможные

перспективыразвитияучреждобразованиядействовать.Реможетлгиятакженаразвитие

образованияилинаправительсучрежд.Учит,отсвеенияцмейства,льсвященникнныеили

функцидоброрганизациинервольной

- всеподвоздействиюергаются

остороны

правит,таккакдействияпольнапримертваледнего( ,изданиенормативныхакт) гут

привестикакуспеху,такнеудачевдостживажжениизнецелей. ноых

случаеимедсостолкновломнормиправсколькихенияминст.Исслтутов

едования

социологовпоказывают,чтокаждыйинстремиитутнаибольшейстсяепениотключить" "

входящнегоиндотихсполневидовролейдругинститутах.Предпя стариятияаются

включатьдеятельностьженсвоихсотрудниквлияниясферусвоегсист(о

емальгот,заказов,

семейногоотдыхаи..)Армейские. институцправтакжемогутиплохоональныела

сказыватьсянасемейжиз.Издесьнойаходивыходдлвключенятженармейскуюжиязнь

стемчтобымужиженаимелиотношениекединституциональным

орм.Наиболеем

определеннопроблемаисполненияличностьюисключролданинтельноститутарешеного

внекотоинститутахристианскойыхцеркви,гдуховенствоосвотсемейныхбождается

обязанностейпутемприняезбрачия.

Обликинститутовпосто

янноадаптируетсякизменениямвобществе.Измеодномения

институте,какправ, кизмененловвдятруг.Послетогоикакизменяютсяхямсемейные

обычаи,традицииправилаповеденсоздается, новаяси оцитемаобеспеченияльного

такихизмененийс

участиеммногихинститутов.Когдакрестьянепризселаезжаютвгороди

создаюттамсвоюсубку,доизменилжныьтурудейсполтьсявиянститутовтических,

юридическорганизацийт..Мыпривыклитомух,чтолюбоеизмвполитическойнение

организациисказ

ываенастехсяоронахнашейповседневнойжиз.Нетститутов,

которыебытрансформбези менениявдругнститутахровалисьсуществовалибы

отдельноних.

Инстиавтономияуциональная

.Тотфакт,чтоинститутывзаимозависимысвоей

деятельности,неозначает,чтоониготовыотказатьсявнутридеолоннеи гического

структуконт.Одизрихосноляаогоцелейвных

- исключитьвлияниедругихеров

институтовсохранитьнеприксвинституциональныесновенностинормы,правила,

кодексыиидеол

огии.Вовсехосновныхинститутахразвивобрповеденияютсязцы,которые

способствуютддеопрстепжаниюеднезависимостиленяпрепятствуютной

доминированиюлюдей,объеддругиеенныхституты.Предприятиябизнесстремятсяк

самостоятельности

гос;учреждениядарстваобразованиятакжепытаютсядостичь

наибольшейсамостоятельностипрепятствуютронормикновениюправилчужих

инст.Дажеинстухаживаниятитутовдобиваетсясамостоятельностипоотношениюк

институтуемьи,чтоприводиткнекото

ройтаинискрыттвенегоритуаловно. ст

Каждинститутпытщайтаесортирсяельноустаноправать,пркилавнесенныез

другихинститутов,цельюотборатехустпрано,которыеввнаимилокстеньшейпени

могутповлиятьнанезависимданногость

института.Социальныйпорядок

-этоудачное

сочетаниевзаимодействияинститутовсоблюдениминезавпоотношениюсимостиядругк

Двойственнаяфункцияинтел

лектуаловпоотношениюинститутам

.Вовсехложных

общеинсттребитвахпостояннойуидеолоютыорганизационнойическойподдержки

усилде,систенияолнорправилгиим,накоторыеопираетсянститут.Это

осуществляетсядвумяролевымигруппамичл

еновинститута: бюрокр1) ,следящимизатами

институцповеде; и2)нтеллектуаламиальным,иемобъясняющикомментирующимими

идеологию,нормыправилаПо

-веденсоцинститутовальныхя.Внашейслучае

интеллектуалы - эт,ктоенезависимоотобразования

илиродазанятийпосвящаютсебя

серьезномуанализуидей.Важностьидеологиизаключавподдлояльностиетсяржаниик

институциональнымнормам,помкоторыхразвиваютсящьюразнородныеустановкитех

людей,которыеспособныманидеямипулировать.Интеллектуал

призваныудовлетворять

насущныепотребностивобъяснениисоциальногоразв,причемделатьтияэтвтерминах,

соответствующихинституциональнымнормам.

Например,интеллектуалы,связанныеполитическкоммунститутам,мистическими

ставятзадачупоказа

ть,чтос временнаяисториядействительнораз соответствииивается

предскК.МиаВ.Ленинарксазаниями.Втожевремяинтеллектуалы,изучающие

полинститутытичесСША,док,чтоазываютиедействительнаяистороитсяразвитииия

идейсвободногопред

принимательствадемократии.Приэтомлидерыинститутовпонимают,

чтоинтеллектуаламнельзяполностьюдоверять,таккакприизучениибазовыхоснов

идеол,которуюонидолжныгииподдерживать,онитакжеанализируютнесовершенстваэтой

идеологии,всвязи

чеммогутначатьразвиватьконкурентнуюидеологи,более

удовлеттребворемен,Тряющуюваинтк естановятсямллектуалыреволюционно

настроеннымиатакуюттрадицинститу.Имеонпоэтвходеыеноформированияму

тоталиинститутовпреждеарныхвсег

остремятсяоградитьидеологамотдействия

интеллектуалов.

Кампанияг1966.вКитае,уничтожившаявл нтеллектуаловяние,подтвердила

появлениеуМаоЦзэдунастрахатемред,чтоинтеллектоткажутсяподдерживатьалы

революционныйрежим.Нечтоподпрбное

оизошловнашейстраневпредвоенныегоды.

Еслимыобратимсякис,тоувидимрии,несомнен,чтолюбвл,осаянотьнавереанная

способностируководхаризматич( властьтелей)такжевласть,применяющаяск ,силие

недемократическиеетодыстремит

сяоградитьотучасин ияеллефункционированиетуалов

инствластиполнолитутаподчинихстьювоемувли.Исклтьяниютолькочения

подчеэтор.авилокивают

Итак,использоватьдеятельностьинтеллектуачасбыварудно,ибослниов

сегоднямогутпо

ддерживаинституционнормы, завтрьстановятсяихкритикамильные.

благоденствияинститута

- полезнымпотому,ч алантливодобиваезащитыся

институциональныхценносте

й,уваженинст,опаснымипотуя,чтовпоомуистиныках

способенстатьпротивданн.ститутаогоЭтаикомдвоякаярольвынфунждаетментальные

институрешатьпробылемуеспечениядисцивобществепроблемулиныконфликта

лояльностидляинтелле

ктуалов.

§5ИН. СЕМЬИТИТУТ

Выделинсетитизмьиниедринстиутагихобщестщательноеи утовегоизучениене

случай.Имепризнаетсямьяновсемиисследоватеосносителемвнымкультурныхями

обр,назцовследуемыхизпоколениявпоколение,атакже

еобходимымусловие

социализацличност.Имвсемьечеловекнноиобучаетсяисоциаролям,получаетьным

основыобразования,навыкиповедения.

Известно,чтоправила,устои,обычаитрадициисемейжизниотлойчаются

своеобразиемспецифичныдлякаждогообщ

ества.Причемкаждокажется,чтоименновуего

общеустройтвеемейнемейныежизни,ствообычтоииусалучшиемыеединственно

возм.Такимобразомжные,семжизчащейвсегонрассматраяьточкзрениявается

этноцент.Нослиемьяпредставлизма

яетсобойтакуюважнуючастьобщества,почж му

человечествонеможвыработединыеобрсемейатьжиззцы,которыенойаилучшим

образомподхобыдляу овлетвиличеловечпотррения?Дляответаскихбноснаэто ей

вопроснеобходиморассмотретьвопр

проиразвитсхожденииин титутаемьи.

Вбольшинпримиобществемьяивныхве

- этоединствереальнныйо

функциониинститут.Нап, совремедиующийимерплемеЦенАфрикитральной,ых

мнародовогихСевмыувидимерадаженамекадругиеформысо

циальныхинститутов

-

тамнетправителейразнур,формальныхвнягозаконов,священниковкак(организации),нет

специализирпрофессий;семьязапвсюжизванлняетэтихлюд.Всеьыхвопросый

распределениявласти,продуктовдругихценныхресурсоврешаютс

яврамкахотдельных

семейиливкрайнемслучаенасов сколькихтахсемей.Другимислова,примитивные

обществанеимеютфизическихсоциальныхпотребностей,котд удовлетворятьлжнырые

социальныеинст,кромнстусет.Семьямьиутаы,такимобразом

,являетсяединственным

Припереходекбослееожнымкультурвсебольшзнатутичмначинаютение

приобредругиеинстатьис уциональныеруктуры.

Что,нап, роисходитимер,когда

примитивплеменаначинаютразвиватьторговыессоседямиблюижнимиплеменами?

Обширнаямежплеменнаяторговляпорпоявлждаторговцев,грузчиковениетова,мо аяков

идругихспециальностей,чьядеятельносвыходитза

ь

рамкиинститутаемьи.Чутьпозднее

появляютсяспециализировамастераремесленники,производящиепродуктыдляые

торг,чтоявляетсявлиосновойдлядальнейшейпрофессиональнойдифференциации.

Возникающэкономичинстосуществляюттуты,такимскиеобраз

ом,функцию

специализациидеят,дейльностивнеемейныхтвуяролейфункций.

Впримитивнобществапорядокобычноподдерживаетсяхбезучастияформальных

зак,полицейскихн рганов,суда.Единсавторитетамвенный

- этоавторитетсемьи:

выбранныечле

нысемьиявляютсяавторитетомпоотношениюкдругимчленамсе.С ьи

увеличениразмплвозрастаетровмсложнмкультуры,п необходимостьявляется

формальнойполитическойорганиз.Главысемейцобъединятьсянаютвплеменные

советы,племена

- в конфедера,чтов концовнцеприводитпоявлениюииразвитию

бюро.Такимобрратии, впркзом,такмитивныхсовременныхобществахтолько

наличполорганизациитическойможетспособствовмобилизнеорганизованнойциить

толпывсообществолюдей

,совершающихсовместныескоординированныепол лт ческие

военныедей.Посходтвиясценариюначинаютомуразвиватьсярел гиозные

образоватеинституты,когдасилупрофессионьныеразделениятрудапоявлльногоются

узакрсвященниковненныелиучите

лей.Такпрактикатакжеяотходитсемейных

традиций,согласнокоторымлюдизанимаютсяэтимотслучакслучаю.

Мывидим,чтосеявльяосновойетсяехоциальныхинститутов,,говоряразвитии

семьи,подразобщумеваемвитиец . лоства

Структурасемьи .Какивсеинститутыобщества,семьяпредсобойтавляетистему

принятыхнормпроцедурдляосуществленияопредеважныхобществаенныхфункций.В

даннслучаеонапределмкакгруппасвяотношениямисязбраканыхилиродствалюдей,

которая обеспечвоспдетейиудовлетаниедругиеобщтворяетзначимыественно

потр.Себностифункциимейныевбольшинствеобществмалочемотличаютсядругдруга,в

товремякакформы,спомкоторыхлюдищьюпытаютсяихвып,долнястаточноь

разнообразны.И

есликто

-топопытаописатьвсвозможныефорсясе жизей,тонойи

увидит,чтокаждоеобщобладаетсобствопецифичтвеннойформойорганизациисе.скоймьи

Когдаречьзаходитсе,мыпреждеьевсегопредставляембеceмужа,женуиихдетей.

Такаяфор

маоргасемьиацииназываете

супружеской,или нукл,семьейарной

.Ееоснову

называется родсемьейтвенной

.Родствесемьяосновываетсятольконаясупружеских

отношедвухлюдей,ноикровномаияхродствебольшогочислародственников.Этасемья

представляетсобойкланродственниковвместесупругадетьми.Значениеэтихдвухфор

м

семейдляобществанеоди.Так,хотянаобществековошемсуществуродствсемьятнная

длясемейныхсборов,торжествидругихцеремониальныхцелей,важнейшиесоциальные

тетям.

Еслинуклеарнаясемьяимеетвосновесупружескуюпару,тооснодстввой

еннойсемьи

родительсксемьенаполвходитсемьюжевийилин(мужаы)Этоимеет.

важные

посл.Чевдловекстновномсвязанобязаияиответельстойствсемьей,амиенностью

которойонродился,нонетой,которойонсвязанузамибрака.Так,женщинаможетне

зависетьотсвоегомужа,ноп лностьюбытьвзависимостиотсвоихбрат

ьевисестервделе

ноисосвоимидядямитетями.Оно

круженвзрослыми,которыенекотслучаягорыхтовы

взятьнасеобязаннродител.Такимобсти,уазомейвбенкародсемьетвеннойпоявляется

большаявозможностьдляобщенисоцикбольшемуализацииячислуролейТакаясемья

хорошозащищаетребенкал

юбыхжизненныхневзгод.Вслучаесмертиматериилуходаее

изсемьиеерольвизвестнойстепенимогродственникиутрать.

Вреальнойжизниродственнаясемьядалеконевсегдавозможна.Этосвязано,например,

тем,чтоесторождениямевствупления

бракмогутбытьзначительноудаленыдругот

обществохарактеослаблениеммнродстногих

венныхсвязи,следовательной,

преобладнуклесемьародственнойрнойеми.

Фобрмыака

.Почтивовсехобщеначальнаяствозникновенияадияахсупружеской

парысвязанапомехами,различнымииспытаниямиподготовительнымимероприятиями,

ходекоторы

хбудсупрщиеоверяютугипра ыбораильностьпартнера.Тщательная

подготовкбудущемубраобуслокаеговажностью: ленаедьонскрепляетжеланиелюдей

вестисовместноехозяйствоивоспитыватьд.Брактейм жнопределитькаксоциально

одобренныеобраз

цыповедения,спомкоторыхдващьюилиболеелюдейсоставляютсемью.

Заключениебракапредполагаетнетольковоспри извспитаниедетей, множестводство

другихправобязанн.Приэтомкаждоебщстейразвиваетсобтвосистемтвенную

образцовпов

едениявсемье,этиобразцыист бусловленырическиимеютярко

выраженнуюэкономическуюоснову.

Какпоказоп,образцыбрачныхтвсвязейетболееэтноцентр,чемвседругичные

культурныеобразцыобщества.Нам,например,можетказатьсяпротивоестественн

ым

практикуемоевнексовременныхторыхобществахзаключениебракапосговору,когда

будсупрщиеактическиугизаранеевстречаются.Каконимогутзна,нравятсялиьони

другуилинет?Почемуниктонеинтереихчувствамисимпатиямиуется?Однако

наша

реакция,когдамысчи, людитоаемсдругойкультуройдумаютичувствуюткакимы,

являетсяобычнойошибкойэтноцентриз.Внашемобществерассматриваначальнуют

стадиюсозданиясупружескойпакакомантическоеыприключен,черезкотороелюдие

приходятклюбви.О накоевклассическомушкаК современнойлитаеЯпонии,например,

считаетстраннымвыходитьзамужчеловека,невыбееродианного.Снатояелями

позицияхэтноцентризма,мыжалееммолювдругихобществахыхейпотому,чтопри

выборепартнерао имеютсвободы,онижалеютнашихмолю,олишенныхдей

родитоп.Ноеительской,кидругиемололюнечувствуютдыеисебянуждающимися

жалости.

Экзогамияэндогамия

.Каждоеобществоограничиввыборпартнерабракетем,чтоет

разрешаетвыбиратьеговнелькоопределенузкойгруппы.Этоявлениеазываетсяой

экзогамией.Внашемобществеэтоогранпридлямечизбежанияиеятся

кровосмесительсвязей.Так,нравственныенормызапрещжеамыхнасеситьсяют, рах

двоюродныхсестрах

инекотодругблизкихродственникахых.Вомногихобществах

запрещевыбиратьсупрнусвоегокланатрига,деревни,иногдадажепл. мени

Напраквсттакжеречаюикепротивоположныеребся,к выборгдаванияртнера

бракевозможенлишьпределахс

воейгруппы,Такойкультурныйобрназываетсяец

эндог.Кл,деревенскаяминоваяилиплеменнйэндогченьвстречаетсямияо

примитисовременныхобщества.В обществахширокораспространенрасоваяэндогамия

илиэндсогамиясловнаякогда(запрещ

аетсявыбиратьпартнеранизшихслоевобщества).

Эндогамиявчистомвидхарактернадлязакгрупптипаытых,гдепутемстэндогамных

браковподдерживаетсяихзакрытость.

Мониполигамия

.Дляросс,ангилиамериканцевянчансуществуеттолькооди

н

видцивилизованнойформысупружества

- моног,т.е.бродногоамкужчиныиясодной

женщинойв(одновремя)Однако. развитиибольшинсобществпракполигамияиковалась

т.е.фобрака,примыкоторыхсуществуетбодноголеепартнерсупружес.Теоретве

ически

возможнытриформполигамии.Во

-первых,группбрак,прикоторомвнесколькоймужчин

Функциисемьи

.Семьявовсехобществахразвкакивается

нституциональнаяструктура,

цельюкотоявляетсярешениеойопределенныхсоциальныхзад.Кжезадачикиерешает

семья?Каковыеефункциикакосновногоцинститутаального?

1. Фунсекциясуальногорегулирования

.Семья - этоглавныйсоцинститутальный,чер

ез

которыйобществоупорядочива,нап егулируетавляест сексуальныественные

потребнолюдей.Вмес прастм каждоеи тическиобщимеетальствопутиернативные

удовлетворесексуальпотребн.Несмотряейнаиячтоыхсуществуютопределенные

нормысупружескойверности,большинствообществлегкопрощаетнарушенияэтихнорм.

Приэтом,какнигде,наблюдаютсяотклоненияреальнойкультурыидеальн.Ночастой

норсеразрешаютмыьисексвязиуальныесупруговвнесемьи.Особеннонаглядно

различиенор

мсексуальногоповеденияпроявляетсяотношдобрачногосексуальногонии

опытамолю.Воыхмндейсогихвременныхобществвступлениебракх

девсчитаетсятвенниковабсурднымнелепым,добрачныесексвязиуальные

-

служащимиподготовкойбраку.Сдр

угойстороны,втакназпатриарваемыхальных

семьяхдобрачнсексуальныйопстрогозапрещаепо(крайнмер,вотношениисяй

женщин).

2. Репродуфункциятивная

.Однаизосновныхзадачлюбогощества

- воспроизводство

новыхпокоегочлен.Прэтомиовй

важно,чтобыдетибылифизическипсихически

здоровыимелиивпоследствспособностикобучениюсоциализации.Вмтестем

важнымусловиемсущестобществая ованияляетсярегулированиерождаемости,

избежаниедемогрспадовили,наоборотфических, зр

ывов.Семья

- этоосновнойинститут,

ответственнзавоспрчленизвобществаыхй.Дродвпутинеэффективныг,

этотэкспнполучилериментширокогораспро.Внастоящврвнашемемяанения

общепытаютсяместитьсовусил

ияобразовательныхинститутовтитутаемьидля

успешнойсоциализациидет, поймья

-прежнемуудерживаетпервенс во

социалнд.ВсовременнизациивидовИзрадетик лекбуцах(ооперативныхмфермах)

воспитываютсяобщкоттеджахнахподятся

дприсмотромспециальныхвоспитателей,

втоврекакихматевыполняютразличнрабовтехжекибуцахты.Родителиобычно

провсдетьмиоколоятвухчасовденьивесьденьсубботу.Помнениюнекоторых

обозревателей,такоевоспитаниепроходитуспеш

но,хотяунегосуществуетмного

противников.Пр, авоспвдал незнтывшьчислоадетейетсяИзра.Этльноеиля

редкиеисключения,пожалуй,толькоподчеркиваютвостепенноезначенсемьдляи

социализациидет.Седляребенкамьяйявляетсяпервичной

группой,именноснее

начинаеразвитиеличности.Несмотрясянапоявлепозднедругихпервичныхиегрупп,

личностивсегдаостаютсяпривитыераннемдетосновныетвеобразцыповедения.

Главнымспособомсемейнойсоциаявлкопированиеяетсяизациидетьмимо

делей

поведениязрочленовсемьилых.Трудностисоциалвозникаюттомслучаезации,есл

ребенокориенаеудачныетируетсяобразцыповероди,которыеенияприходятелейв

простивреб,емчтовидедругихчноксет.Примьяхэтомчастовозникает

неудовлетворйствиямиматилиотцае,рнностьебенокначинисудругихкатьет

личностей,вдругихпервичныхгруппаприемлемыемоделиповедения.