Примечание 2.

Владение 7 принципами методологии познания составляет суть «золотого жреческого пояса мудрости». С помощью этих 7 ключей к постижению любого явления можно воссоздавать древнее Учение в тех случаях, когда род посвящённых в Учение был полностью истреблён. Поэтому символом древнего Учения была птица Феникс, которая, согласно легенде, возрождалась из пепла (точнее – воссоздавала себя из пепла).

Не всегда знания древнего Учения передавались путём посвящения в Учение. Иногда приходилось воссоздавать Учение заново. Поскольку путь к овладению Учением не всегда лежит через посвящение в Учение, то вопрос к человеку, предъявившему своё владение Учением: «А ты посвящённый или всё это сам придумал?» – не всегда корректен.

Воссоздание древнего Учения начиналось со «снятия семи печатей с книги, написанной внутри и отвне». Например, в Откровении Иоанна Богослова важное место занимает повествование о том, как Побеждающий снимает семь печатей с книги, написанной внутри и отвне. Речь идёт об овладении Побеждающим (Спасителем) семью принципами методологии познания.

Собственно «книга, в деснице у Сидящего на престоле, написанная внутри и отвне, запечатанная семью печатями» – это древнее Учение, воссоздать которое можно с помощью семи принципов методологии познания – с помощью семи ключей к постижению любого явления. Воссоздавший Учение становился абсолютным преемником, наследником всего.

В Откровении Иоанна Богослова сказано так: И сказал Сидящий на престоле: … Побеждающий наследует всё, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном. (Откровение 21:5,7)

5.2 По образу и подобию

Кроме утверждения о существовании единых принципов устройства всех явлений, другим важнейшим постулатом Учения является утверждение о познаваемости мира, которое в книге «Бытие» отражено богоподобием человека: И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. (Бытие 1:27)

Разум человека – это явление высшей сложности. Любое явление может быть отражено его истинным образом в сознании человека. Иначе говоря, истина достижима, т.е. можно создать образ любого явления в сознании, который будет соответствовать самому явлению. В мире есть непознанное, но нет непознаваемого. Нет ничего непостижимого, ничего невообразимого, ничего непредставимого. Любое явление постижимо каждым отдельным человеком.

Учения, утверждающие познаваемость явлений мира, называются «гностическими» (от греческого «гнозис»– «знание»), а их приверженцы– «гностиками». Соответственно последователи тех учений, которые не признают познаваемости явлений мира, называются «агностиками». Агностицизм удобен для тех, кто не желает познавать мир – ведь если мир непознаваем, то незачем утруждать себя его познанием. Нетрудно заметить, что древнее Учение о явлениях – это явно гностическое учение.

5.3 Числа и символы

Семь принципов устройства явлений отражались священными числами от 1 до 7, а сочетания принципов символизировались произведениями священных чисел: 8=4•2, 9=3•3, 10=5•2, 12=3•4, 14=7•2, 21=7•3, 42=7•6 ит.д. Кроме священных чисел принципы устройства явлений символизировались также многоликостью Бога. Бог един и многолик одновременно – и двулик, и трёхлик, и четырёхлик, и пятилик, и шестилик, и семилик.

• Семиликость Бога отражена, например, в образе славянского семиглавого Ругевита – у него семь голов под одной шляпой и семь мечей за поясом.

• Пятиликость Бога отражена в образе пятиглавого славянского Поревита, а

• Четырёхликость– в образе Поренута с четырьмя головами.

Для примера можно назвать некоторые из принципов и указать на разделы Учения, в которых они применены.

• Принцип целостности явлений в религиях утверждался Единобожием: мир целостен – Бог един.

• Принцип отражения, двойственности, принцип «зеркала» проявлен, например, в учении о ритме Великих Перемен. На Востоке принцип отражения обозначался символом «Великого передела», а на Западе объяснялся мифом о близнецах и символизировался образом Двуликого Януса. В Откровении Иоанна Богослова принцип двойственности символизируется «острым с обеих сторон» мечом, из уст исходящим.

• Принцип тройственности в религиях утверждался учением о «Святой Троице». «Святая Троица» в индуизме – Брама, Вишну и Шива.

• Принцип креста «крест деяний» утверждался учением о «четырёх стихиях»: огонь–земля–воздух–вода.

• Принцип жизни (учение о пяти «первоэлементах») на Востоке утверждался учением о «пяти переходах»: дерево–огонь–земля–металл–вода и символизировался пятиконечной звездой. В Индии 5 долей единого называются таттвами. Принцип пятиричности в частности проявлен в том, что организмы живых существ обладают симметрией пятого порядка: пять пальцев рук и ног, пять ног морской звезды, пять щупальцев у вируса, пять органах восприятия (зрение, слух, вкус, осязание и обоняние). В книге «Бытие» принцип жизни описан как «ПЯТЫЙ день творения мира»: И сказал Бог: да произведёт вода пресмыкающихся, душу живую; …И был вечер, и было утро: день ПЯТЫЙ. (Бытие 1:14,23)

• 6-й и 7-й принципы символизировались соответственно шестиконечной  и семиконечной звёздами.

Одно из явлений, устроенных на принципе «священной семёрки», сокрыто за словом «Семь-Я». Учение о семи «Я» (7Я) и теория души (ролевая теория чувств) были приведены в начальных главах этой книги (смотри главу 1, §2. «Анатомия души»). Нетрудно заметить, что душа – мир чувств и эмоций, отношений и переживаний, – это явление устроенное на сочетании ряда принципов (смотри ролевую схему души):

• принцип семёричности (7 ролей);

• принцип двойственности (ролевые связки);

• принцип тройственнсоти (ролевые треугольники)

• принцип целостности (душа целостна: к ней нельзя ни прибавить ни одного чувства, ни отъять).