6.8 Свобода воли и предопределенность судьбы

Давно замечено, что умные люди умеют предсказывать события будущего. Так как же это делается?

Г

События – это следы процессов. Событиями управлять нельзя, но процессами можно. Чтобы достигнуть нужного события, надо направить к нему процесс. Мир – это целостное явление, где все взаимосвязано. Человек – это одно из явлений мира. Мир движется, и человек вовлечен в общий ход процессов мира – в общий поток кармы.

лупец рубил сук, на котором сидел. Прохожий сказал ему: «Когда перерубишь сук, ты упадешь». Глупец перерубил сук, упал и воскликнул: «Это был Великий Пророк! Надо догнать его и узнать у него свою судьбу!» (Древняя притча)

Судьба человека в мире подобна судьбе лодки в океане. Зная направления ветров и течений, можно предсказать куда будет сносить лодку, о какие рифы ее разобьет. Если человек лежит на дне этой лодки, то так и произойдет. Если же он гребет, то может спастись. А, если человек поднял парус, познал ветра, течения, рифы и отмели, то он – владыка своей судьбы. В этом проявляется свобода воли. А еще судьба человека подобна судьбе щепки, плывущей по течению реки. Щепка, плывущая по реке, будет вынесена в море. Щепкой больше или меньше – для судеб мира не имеет значения. Обыватель покорен судьбе и, подобно щепке, его судьба предопределена. В этом проявляется предопределенность судьбы – карма. В отличие от щепки человек может подняться над судьбой и общим потоком кармы.

Познавая явления человек, обретает возможность творить, а вступив на путь свершений человек «вынимает» свою карму из общего потока. Размах деяний человека зависит от запаса устойчивости тех явлений-систем, в пределах которых он действует. Однако, если запас устойчивости этих систем исчерпан, то деяния человека могут привести к лавине последствий. И все равно, на некотором уровне иерархии явлений возмущение (в данном случае – в виде лавины последствий) будет поглощено запасом устойчивости явления этого уровня. Поэтому судьбы мира в целом предопределены, и предсказуемы в отличие от судеб отдельных людей.

6.9 НА ГРАНИЦЕ ЭПОХ

Мир стал у порога новой эпохи, в корне отличной от прежних. Весь нынешний мир – это некоторая система со своей архитектурой. Грядущий мир – тоже система, но уже другая система с другой архитектурой. Чтобы совершить переход от нынешнего мира к грядущему миру необходимо сначала создать проект нового мира и указать способ перехода от нынешнего мира к миру грядущему. В своем развитии человечество подошло к рубежу, переступив который предстоит избавиться от нынешнего мира и перейти к новому миру. Глобальная перестройка всего мирового устройства была предсказана еще в древности и названа СВЕТОПРЕСТАВЛЕНИЕМ. В терминах Откровения Иоанна Богослова (и в масонских терминах тоже) нынешний мир – это «Вавилон великий», в котором над нынешними правителями – «царями земными» царит «Вавилонская блудница». Новый мир грядущей эпохи Водолея – это мир Царствия Божия на Земле. По Откровению новый мир – это «Святый город Новый Небесный Иерусалим». Чтобы совершить Светопреставление надо выполнить работу Великого Архитектора Нового Небесного Иерусалима – создать архитектуру (проект) нового мира и разработать способ строительства. Надо найти механизм перехода к новому миру – создать механизм разрушения «Вавилона великого» и созидания «Нового Небесного Иерусалима». Чтобы разрушить «Вавилон великий» необходимо найти ключевой элемент этой системы («золотой ключик») и изменить ключевой параметр – открыть «золотым ключиком» заветную дверь в новый мир – мир Царствия Божия на Земле.

Чтобы совершить Светопреставление надо приложить:

• нужное усилие;

• в нужном направлении;

• в нужном месте;

• в нужное время.

Когда запас устойчивости системы «Вавилона великого» будет исчерпан, надо приложить усилие, «столкнуть камень с горы» и запустить лавину.

Для этого надо понять:

• чем управлять: как устроена система «Вавилон великий», в чем сила «князя мира сего»;

• что надо достигнуть: какое общественное устройство должно быть достигнуто – какое событие является результатом.

Одновременно с разрушением «Вавилона великого» необходимо создать новый мир – мир Царствия Божия на Земле. А прежде всего надо задать архитектуру системы нового мира – определить совокупность функциональных элементов и структуру их взаимодействия. Говоря языком Откровения Иоанна Богослова надо задать архитектуру «Храма Святого Города» – «Нового Небесного Иерусалима».

Цель, которую надо достигнуть – создание Царствия Божия на Земле. Средство достижения этой цели – Светопреставление.