Литература.

Для человека, интересующегося культурой другой страны, литература - прямо й путь к познанию. Однако такой подход затрудняется спецификой японского образа мышления и поступков. Поскольку жизнь здесь течет во многом в зам кнутых рамках, где все имеет свое предназначение, многое из того, что зап адная литература уже детально прояснила, в японской не высказывается. Богатые литературные традиции Японии восходят к VIII столетию. Вершиной р анней аристократической литературы стало "Сказание о принце Гэндзи" придво рной дамы Мурасаки Сикибу (около 1000 г.). Этот роман живо и образно описы вает придворный мир эпохи Хэйан. В ранней японской литературе поражает высо кая позиция и другого автора - писательницы Сэй Сёнагон (около 1000 г.), чь и "Записки под подушкой", читаемые сегодня как дневники, дошли до наших дней. По мере формирования городского сословия в XVI-XVII вв. получили распростра нение рассказы и повести развлекательного характера, такие как проза Ихара Сайкаку (1642-1693). В лице Тикамацу Мондзаэмон (1653-1724) театр кукол бун раку и театр ка-буки обрели замечательного автора, а мировая литература - од ного из крупнейших драматургов.

С открытием Запада японская литератур а претерпела значительные изменения. Мори Огайи (1862-1922) оставил современ никам многочисленные переводы европейских авторов и создал новую форму роман а "от первого лица". Натсуме Сосеки (1867-1976), Акутагава Рюноске (1892- 19 27), Симазаки Тосон (1872-1943) и другие пошли этим же путем дальше.

Противоречивое отношение личности к Востоку и Западу нашло отражение в романтиче ской прозе Танадзаки Дзюнитиро (1886-1965), Кавабата Ясунари (1899-1972) и Ин оэ Ясуси (1907-1998). Мисима Юкио (1925- 1970), чьи хаотичные попытки бунта за кончились ритуальным самоубийством перед работающей кинокамерой, был несправе дливо забыт. Цикл писателя "Море плодородия" дает грандиозную панораму японск ой жизни времен реформ Мэйдзи.

Писательницы Энчи Фумико (1905- 1986), Коно Таэко (род. в 1926 г.) и Са-та Инеко (1904-1980) повествуют о трудной р оли японской женщины в мире, обустроенном мужчинами. Эн-до Сюзаку (род. в 1 923 г.) и Оока Сё-хай (1900-1988) бескомпромиссно показывают зверства японс ких завоевательных войн. Творчество великого Кендзабуро Оэ (род. в 1935 г.) было по праву отмечено Нобелевской премией. Получили международную известн ость романы Харуки Мураками (род. в 1949 г.) и пронзительные, резкие расска зы Бананы Йошимото (род.в1964г.)

Музыка

Там, где требуется воссоздать типичную японскую атмосферу, обязательно зазвучат бамбуковая флейта (ся-кухати) и трехструнный, похожий на лютню, сямисен. Оба этих инструмента своим строгим, скупым звучанием лучше всег о передают столь важную для всех видов искусства дзэн суть ва-би и саби ( с. 19). Насколько эмоционально, будто в экстазе, звучит сямисен, можно усл ышать во время представления в Театре бунраку (с. 20), где виртуоз-музыкан т способен извлечь из трех струн всю лирику любви, печаль скорби и отчаяния , гнев ненависти и восторг счастья. Эти музыкальные инструменты вместе с 13- струн-ной японской цитрой (кото) возникли, как и исполняемая на них музыка, в XVI столетии.

Намного старше совсем по-другому звучащая средневек овая музыка га-гаку, сопровождающая придворный танец бугаку - она исполняе тся на губной гармошке, флейте и многочисленных барабанах. Самая древняя яп онская музыкальная традиция -кагура - связана с синтаистскими ритуальными т анцами и в том же неизменном виде исполняется в крупных синтоистских храмах и сегодня.

С конца XVIII в. японская музыкальная традиция словно застыла и получила свежий импульс к обновлению и обогащению лишь с отк азом страны от изоляции. Музыкальная жизнь сегодняшней Японии отличаетс я оольшим разнообразием - здесь широко представлены все жанры западного м узыкального искусства. Целый ряд видных японских композиторов существенно обогатили своими произведениями современную музыку.

Танец

Танец играет огромную роль в культе синтоизма (кагура), а также в театрах но и кабуки (с. 20). Так, во всех более крупных синтоистс ких храмах есть подиум, положивший в XIV в. начало развитию театра но. Традиционные формы японского танца подчинены строгим каноничес ким правилам и характеризуются символизмом движений и жестов, без з нания которых понять смысл действа практически невозможно. Непосвяще нному зрителю остается только восхищаться великолепными костюмами ис полнителей и строгой ритмичностью музыки.

Противоположностью трад ициям стал возникший в 1950-е гг. танец буто, шагнувший с тех пор далеко за пределы Японии и приобретший невероятную популярность. Экспрессивные позы, обозначающие опустошение души, грим, обнаженность тела и поиски г раниц возможного - всё это позволяет почувствовать другую сторону Японии , очень далекую от дзэн и конфуцианства.